材料 近代最早使用“社会主义”一词并介绍马克思的是梁启超，但他并不赞成社会主义。孙中山和他的追随者在辛亥革命前后积极介绍和宣传社会主义，但在当时与广大民众没有关联，更没有发展成实际的运动。1915—1918年出版的《新青年》中“社会主义”一词出现共34次。1917年，陈独秀答复读者来信，他认为：“社会主义，理想甚高，学派亦甚复杂。惟是说之兴，中国似可缓于欧洲，因产业未兴，兼并未盛行也。”
1919年出版的《新青年》中“社会主义”一词出现104次；1919—1922年出版的《新青年》中“社会主义”一词出现达1188次。1919年，李大钊在《新青年》连载《我的马克思主义观》。追随陈独秀、李大钊投身新文化运动的新青年们，更是在不同的场合以各种方式热烈地探讨社会主义问题。1920年8月，蔡和森致信毛泽东，提出：“我近对各种主义综合审缔，觉社会主义真为改造现世界对症之方，中国也不能外此。社会主义必要之方法：阶级战争——无产阶级专政。”毛泽东表示深切的赞同，认为“俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计”。从这些书信来往中，可以直接感受到社会主义新价值观对新青年们的吸引力，以及他们对中国社会主义道路的思考、探索与选择。
——摘编自李维武《五四运动与社会主义新价值观的确立》
(1)根据材料并结合所学知识，概括1919年前后中国社会主义传播的变化。(2)根据材料并结合所学知识，简析“新青年们”选择社会主义的原因。
| A．提高了洋务企业的活力和经济效益 | B．标志着实业救国运动兴起 |
| C．打破了外国公司垄断中国航运局面 | D．导致清政府财政危机加深 |
| A．表明维新思想具有变通性 | B．取决于康有为对国情的正确分析 |
| C．缘于救亡图存运动的需要 | D．推动了维新运动向纵深领域发展 |
材料一 1876年，上海格致书院创办，以使“中国便于考究西国格致之学（注：指近代科学）”。书院创立新式考课制度，题目登载于《申报》，应试者邮寄课卷，由书院评定等级、发放奖金，并择优刊发。1886至1894年，命题者有北洋大臣李鸿章、南洋大臣刘坤一、津海关道盛宣怀、招商局总办郑观应等17人。应征士子来自江苏、浙江、广东等十省，累计获奖2090人次，刊出优秀文章345篇，正所谓“四方风动，群彦云起”。
材料二 格致书院考课命题分类统计表（1886-1894年）
| 考课命题类别 | 题数 |
| 格致类：格致概说、格致分支学科（天文、物理、化学、医学、测量等） | 24 |
| 语文 | 2 |
| 教育与人才 | 13 |
| 富强治术：工业、轮船铁路、商贸利权、邮政、农产水利、社会福利 | 33 |
| 军事防务：边防、海军 | 7 |
| 政治：国际形势、议院 | 8 |
| 其他：刑律、捐输、教务 | 5 |
材料三 1889年李鸿章为格致书院命制考题如下：印度近来讲求茶利，不遗余力……印商近以华茶掺和印茶，冀畅销路，始则华多而印少，继则华少而印多，中国茶利后此必渐为所夺。能预筹防弊之方欤？
补充资料 1835年，英国人首次将中国茶引种到印度，当地大规模茶园逐渐兴起。提及华茶渐衰的原因，时人“或谓廛税太巨，成本较重者；或谓均自由种植，生产漫无节制、栽培方法墨守成规者；或谓资本不足、制法失于讲究”。
(2)阅读材料三和补充资料，置身1889年的特定时空，假如你是一位参与格致书院考课的士子，将如何应答李鸿章的考题？
要求：符合时空限定，理解问题准确，多角度分析、论述，逻辑清晰。
| A．世界经济发展不平衡加剧 | B．逆全球化趋势逐渐增强 |
| C．大国维护和践行多边主义 | D．国际力量对比发生变化 |
徽州的古建筑、古村落、古民居的营造法则深受儒家思想影响，徽州聚落营建的各个层面均不例外。徽州聚落多依山傍水而建，充分考虑人与自然环境的关系，且以宗族核心建筑为凝聚点，祠堂被放在整个村落最核心位置。在西递村落中，以本始堂为宗祠，以敬爱堂和常春堂为总支祠，形成总祠——总支祠——支祠——家祠的等级格局，每个支系再以祠堂为核心进行建屋设堂。徽州传统民居聚落的整体布局中，北房也称为北堂，一直都是整个族中最尊贵长者居住的地方；长子和次子分别居住在东厢房和西厢房(参见图1)。传统民居的装饰，通过喜闻乐见的故事和精美工艺作品相结合。如，不论是在砖雕、木雕或石雕，还是在牌坊和區额楹联中，“忠孝节义”题材，在徽州村落中随处可见。这种徽州传统民居空间的装饰具有很高的艺术价值，代表了明清时期徽州艺术创作的巅峰。
——摘编自陈金康刘仁义《徽州传统聚落空间营造中儒家思想价值探析》
(1)据材料，分析徽州传统聚落和建筑的特点。结合所学知识，分析其经济、文化成因。(2)据材料并结合所学知识，概述徽州传统聚落蕴含的儒家思想特征，并分析其社会影响。
| A．古埃及人缺乏冶铁知识 | B．早期各个文明互相影响 |
| C．古希腊的商品经济繁荣 | D．地理环境影响文明发展 |
材料 1361年，爱德华三世颁布法令，明确规定治安法官有权“根据（王国的）法律与习惯审理并裁决本郡发生的在国王之诉范围内的各种重罪和侵害之诉”。治安法官在产生之初就被赋予了审判权。除此之外，该法令还赋予了治安法官调查权、逮捕权等一系列辅助性的司法权力。1362年，他又颁布法令规定治安委员会每年要召开四次法庭，法庭召开时间与春夏秋冬四季交替的时间大致相符，因此被称为季审法庭或四季法庭。1461年，爱德华四世颁布法令，要求郡长及其统领的下层官员要将收到的诉讼全部转交给治安法官办理。
一个正式的季审法庭的参加者要包括治安法官及他们的随从或工作人员、陪审团成员、地方各级官员、监狱里的囚犯、诉讼的当事人以及他们带来的证人等等，治安法官在季审法庭上收到相关案件之后并不会立即进行审理，而是先将这些案件提交给一个大陪审团，由该陪审团决定是否将这些诉讼正式提交法庭进行审理。季审法庭难以裁决的疑难案件都可以提交给王座法庭，对季审法庭的判决表示不服的嫌疑人也可以向王座法庭提出上诉。季审法庭中，不论是大小陪审团还是普通的治安法官都更倾向于根据自身的意志发起或裁决诉讼，他们的审理结果也许并不严格符合传统普通法和制定法的规定，但是却能更加灵活地贴近社会现实。
——摘编自张质雍《中世纪晚期英国治安法官司法治理初探》
(1)根据材料，概括中世纪晚期英国治安法官制度的特点。(2)根据材料并结合所学知识，简析中世纪晚期英国治安法官司法实践的意义。
| A．弥补银价下跌的损失 | B．中国法定货币发生变化 |
| C．国际金本位制度出现 | D．中国关税自主权的丧失 |
材料 陇东，是土地革命时期的老根据地、陕甘宁边区的组成部分，至今已有九十多年的光荣革命斗争历史。在这块红色土壤上孕育、产生的陇东歌谣，具有独特的风格和艺术魅力。
陇东优秀歌谣节选
| 传统歌谣 | 《八大家》 | 八大家，心太馋，地租债利重如山；又开当铺又开店，穷人血汗要咂干。 |
| 土地革命时期 | 《五孔窑》 | 喝的山泉水，吃的糜子饭，睡的五孔窑，穿的羊毛毡。上山去种地，下山把书念，敌人来“围剿”，勒马和他干。 |
| 抗日战争时期 | 《交公粮》 | 新谷子，黄又黄，新糜子，香又香，收毕了庄稼，大家喜洋洋，今年要多交些救国公粮。 |
| 解放战争时期 | 《反对打内战》 | 边区军民齐动员，拿起刀枪保家园；反动分子来进攻，消灭他个王八蛋。 |
| 新中国成立初期 | 《十唱太阳满天红》 | 十唱太阳满天红，建设祖国靠工农，全国团结一条心，人民江山万年春。 |
—摘编自高文、巩世锋、高寒《陇东革命歌谣》
根据材料并结合所学知识，围绕陇东革命歌谣提出观点，并予以阐述。(要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，表达清晰。)
