1 . “下表所示为19世纪90年代后期《时务报》的创办者汪康年与其士绅友朋的书信往来统计。对表中信息解读合理的是（       ）

政治类问题	类别	件数	经济类问题	类别	件数	文化教育类问题	类别	件数	外交类问题	类别	件数
	变法	77		铁路	42		学堂	69		中英交涉	7
	议会	00		商务	56		科举	18		中俄交涉	12
	民权	13		财税	9		办报	11		中日交涉	4
	吏治	23		农业	25		留学、译书及其他	31		胶州事件	21
	其他	16		矿业	57	军事问题	战争	11	综合	反教事件	17
				其他	15		军事教育及其他	15		社会问题及国内局势	96

A．改良道路具有一定的社会基础	B．中体西用流行于世
C．清政府试图通过立宪消弭革命	D．全面西化思潮出现

5 . "宋诗以意胜"，形成了"自在心，不在相也"的诗歌风格，宋人不主张热情奔放的人生态度，却强调以外观者的冷静思维对人生宇宙进行解读。宋诗这一特征形成的原因在于

A．宋代儒学强调思辨精神	B．陆王心学突出自我认知
C．市民文学倡导礼教纲常	D．文化专制束缚诗歌创新

6 . 三元里抗英斗争，史学界有不同的认识。如：观点一，认为三元里人民的英勇斗争显示下层民众抗击侵略军的坚定意志和英勇气概，用事实击灭了英军不可战胜的神话，有力驳斥了清政府内部的妥协主义和投降主义；观点二，认为三元里抗英斗争受传统夷夏思想的影响，主观上是一次保家卫国的自觉战斗，只能发生于英军侵略肆虐的地区。下层民众当时还没有国家利益和民族主义的意识。这两种观点（     ）

A．结论相互矛盾故都不能成立	B．可互证形成全面丰富的解释
C．基于对立角度的主观化解读	D．观点二的论证违背历史真实

7 . 嘉峪关魏晋墓中有大量反映农耕业和畜牧业题材的壁画。如图是6号墓《犁地》壁画，一人一牛一犁，画面中农夫一手攥着缰绳紧握犁把，一手举鞭，耕牛前曲后躬，力度感强烈，生活气息浓厚。对此现象解读准确的是（     ）

A．得益于南北民族交融的推动	B．再现了西域民众生活安定的时代风貌
C．反映了先进生产技术的传播	D．见证了精耕细作下自耕农经济的盛行

8 . 永平十二年（公元69年），汉明帝针对丧葬“竟为奢靡”及“田荒不耕，游食者众”等问题，诏皆予以禁止。下列对材料信息解读合理的是，当时（     ）

A．土地兼并导致自耕农破产	B．主流思想的地位受到挑战
C．休养生息政策已无法推行	D．传统重农思想得到了重申

9 . 虽然美国最高法院在1954年就宣布公立学校中黑白种族隔离制度违反宪法，但直到1958年，有些州拒不执行。虽然通过了《1960年民权法》，但南部各州仍然可以通过文化测验等措施剥夺黑人的选举权。冷战结束后，在很多美国政治精英看来，国际社会对美国种族问题的批判，似乎难以给美国国家形象和声誉带来根本性损害。对此解读完整的是（     ）

A．美国黑人民权运动的遗产毁坏殆尽

B．美国没有克服资本主义的基本矛盾

C．种族隔离和歧视政策在美国已被视为非法

D．种族关系仍然是严重撕裂美国的社会问题

10 . 中国共产党历来重视家庭教育和家风建设，中国古代和近代的家庭教育为当代家庭教育提供了思路。阅读材料，完成下列要求。

材料一   总体看，中国古代家庭教育的重点是让晚辈学会尊老爱幼、孝顺父母、做人读书、勤劳俭朴、淡泊名利，学会择友慎交、谦恭谨慎等。司马光的《谏水家仪》指出：“凡为家长，必谨守礼法，以御群子弟及家众”，“慈而不训，失尊之义；训而不慈，害亲之理；慈训曲全，尊亲斯备”。明朝《郑氏家规》提出：“为家长者，当以至诚待下，一言不可妄发，一行不可妄为，麻合古人以身教之之意。”清代《申涵光·格言仅录》说“教子贵以身教，不可仅以言教”。

——摘编自陈晓红《解读中国古代文化中的家庭教育观》

材料二   19世纪90年代以来，维新思想家在家庭教育领域内作了探索和尝试。梁启超充分尊重子女的个性和志趣，积极引导子女树立自己的独立意识，先后送七个子女到欧美等地接受了系统高等教育。在梁启超的教育下，他们全部学成回国，用所学本领报效祖国。严复告诫子女“事遇群己对待之时，须念己轻群重，更切毋造孽”。严复重视体育，在给孩子的家书中写道“须知少年用功本是佳事，但苦为此转至体力受伤便是愚事”，如果那样“使身体受伤，学何用耶？”

——摘编自齐辉《论近代精英家庭教育的嬗变》

(1)结合材料一和所学知识，概括中国古代家庭教育的突出特点及意义。
(2)结合材料一、二和所学知识，指出维新派的家庭教育不同于古代家庭教育之处并分析原因。