1 . 小天参加了主题为“胡饼在唐朝流行”的研究性学习， 收集到以下史料。

关于胡饼的部分史料

序号	内容
①	白居易在四川任职时作《寄胡饼与杨万州》诗云：“胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉。”
②	吐鲁番出土文献《唐于阗某寺支用簿》：“雇李□伍斗半面胡饼脚八十文。买果子二百卅五文，沽酒□。”
③	日本僧人圆仁的日记《入唐求法巡礼行记》：“开成六年正月六日，立春，命赐胡饼寺粥。时行胡饼，俗家皆然。”
④	吐鲁番阿斯塔那唐墓出土的直径19.5 厘米的薄饼(图6);201号墓的彩绘劳作妇女泥俑群(图7),再现了舂粮、簸糠、推磨、擀面、烙饼的全过程

小天同学得出了“胡饼在唐朝流行”这一结论， 请根据材料说明理由。

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   以“文明的碰撞与融合”为主题的某研究性学习小组展开了相关的理论学习与史料搜集工作，形成如下学习笔记。

观点

文明因交流多彩，文明因互鉴而丰富——仲音 我们要尊重文明多样性，推动不同文明交流对话、和平共处、和谐共生，不能唯我独尊、贬低其他文明和民族。 ——习近平

材料

作为鲜卑族政权，拓跋宏大力推行汉化改革，移风易俗，为了更好的学习汉人文化，他将首都从平城迁至洛阳，经济上实行均田制，军事上向南发动对南朝梁国的战争，大力开疆拓土。最终鲜卑族融入华夏文明圈，长期战乱的中原大地再次焕发生机，而孝文帝的改革比彼得足足早了一千多年。由于其改革极大推动华夏文明发展，所以孝文帝被认为是最伟大的少数民族政治家之一。 ——摘编自百度文库 鸦片战争前，中国作为东方的大国已经经历了两千年的封建文明史，它的文化曾经一度辉煌，对周边邻国产生过巨大的影响，中国人对自己的文化具有不言而喻的优越感。 鸦片战争中，西方列强用坚船利炮轰开了中国关闭的大门，使中国看到了自己与西方国家之间的差距，开始了洋务运动，戊戌变法等学习西方的行动。西方列强通过战争强行打开了近代中国的大门，“西方文化也通过战争、暴力和对中国的掠夺强行向中国输入”引发了之后半个世纪中西文化的激烈冲突。                                                                       ——摘编自百度文库 说市场经济只存在于资本主义社会，只有资本主义的市场经济，这肯定是不正确的。 社会主义为什么不可以搞市场经济．市场经济不能说只是资本主义的。市场经济，在封建社会时期就有了萌芽。社会主义也可以搞市场经济。 ——摘编自1 979年11月26日，邓小平在一次接见外宾时的谈话

通过研读，有的同学看到了文明的碰撞，有的同学看到了文明的融合，有的同学看到了二者间的复杂关系。请任选角度，自拟论题，结合笔记中的观点与材料，并运用所学知识加以论证。（要求：观点明确，史论结合，表述清晰）

5 . 民主的“思想启蒙与政治变革”

材料   小明同学参加了以“民主的思想与启蒙”为主题的研究性学习小组，他们展开相关理论学习与史料搜集工作，形成如下学习笔记：

观点	◆古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也……然则，为天下之大害者，君而已矣。 ——[清]黄宗羲《明夷待访录·原君》 ◆为了使这项社会契约不致成为一纸空文，它就不言而喻地包含有这样一个约定，即：只有它才能使其他约定具有效力；谁拒不服从公意，整个共同体就要强迫他服从公意……没有这一条件，任何社会约定都将是荒谬的，暴政的，而且会遭到严重的滥用。 ——[法]卢梭《社会契约论》
材料	黄宗羲的《明夷待访录》在中国近代的政治制度转型中是起了实际作用的。梁启超说：“我们当学生时代，（《明夷待访录》）实为刺激青年最有力之兴奋剂。”孙中山曾把《明夷待访录》中的《原君》《原臣》制成小册子，作为兴中会的革命宣传品随身携带散发，并赠给了日本友人南方雄楠。 ——摘编自李存山《对中国文化民本思想的再认识》 ◆法国革命……它比那些较早的大变动引起更多的经济变化和社会变化，并影响了世界的更大一部分地区。法国革命不仅标志着资产阶级的胜利，而且标志着民众的充分觉醒。……为什么这一巨变会发生在法国呢?其根本原因是：启蒙运动的故乡法国，直到拿破仑登台后才由一个开明专制的君主统治。 ——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

通过研读上述材料，有的同学看到了民主的思想启蒙，有的同学看到了民主的社会变革，有的同学看到了二者间的因果关系。请任选角度，自拟论题，结合笔记中的观点与材料，并运用所学知识加以论证。（要求：观点明确，史论结合，表述清晰。）

8 . 世界市场在19世纪中期初步形成，从那时起就出现了关于自由贸易和国家保护之争。至今，它仍是世界史研究中的一个重要课题。阅读下列材料，并回答问题：
材料一   1849年国会废除了臭名昭著的航海条例并从1850牟开始生效！……1840—1860年间，英国继续削减关税，许多商品的关税甚至被取消。……1863—1866年间，通过与法国签订条约，大多数欧洲国家加入了自由贸易网络，即所谓的“科布登—谢瓦利埃条约”的网络。
——彼得·马赛厄斯悉尼·波拉德《剑桥欧洲经济史》
材料二 所应统制的是人民的什么经济行为呢？据我的愚见，政府（指国民政府）至少应该从事以下的工作：一、统制国内的农产品，使全国的衣食二项，可以自给自足，不必依靠外洋。二、统制国外贸易，减少不利的输入，增加有利的输出。三、统制货币及金融，使国内物价安定，民生康乐。
一一李权时《统制经济的前瞻与后顾》1934年
材料三 弗里德曼（1976年经济学诺贝尔奖获得者，美国现代货币主义代表）的经济自由思想实际上是亚当·斯密的经济自由主义的翻版，……只有经济自由的市场经济才能实现资源的最佳配置，促进社会经济的更为理想的发展。因此在货币学派看来，实际相机抉择的凯恩新主义的财政政策和货币政策，对社会经济的调节是无效的。
一一据丁冰主编《现代西方经济学说》
（1）据材料一及所学知识，分析英国废除航海条例的原因，并说明科布登—谢瓦利埃条约网络的建立对世界经济发展的影响。
（2）依据材料二、三，比较国民政府统制经济与弗里德曼经济思想的不同点，并分析各自观点产生的主要背景。
（3）某历史兴趣小组决定围绕以上课题开展研究性学习，请你为他们提供三种获取相关探究资料的方法。

9 . 历史人物的“是与非”。以“客观评价历史人物”为主题的某研究性学习小组展开了相关的理论学习与史料搜集工作，形成如下学习笔记

观点	评价历史人物，应秉持全面、客观、公正的原则。以他们的历史行为和社会行为为根本，在具体的历史坐标中定位、衡量其所作所为是否顺应了时代大势，是否符合人民群众的长远利益和愿望。 ——环球网时评 像很多站在正面指导时代潮流的伟大历史人物大都有他们的缺点一样，孙先生也有他的缺点方面。这是要从历史条件加以说明、使人理解，不可以苛求于前人的。 —毛泽东
材料	1916年秋，康有为请政府于宪法中定孔教为国教。陈独秀连加痛驳，谓孔教与帝制有不可分的因缘，孔子提倡的道德礼教为封建时代的道德礼教，他的伦理学说与共和立宪政体相违。此后，李大钊、吴虞等人也对礼教进行了大力批判，胡适还提出了“打孔家店”的口号。 ——摘编自郭廷以《近代中国史纲》 受封建正统主义历史观的影响，曹操长期被当作“奸臣”的代表而存在。二十世纪五六十年代，以郭沫若、翦伯赞为代表的历史学家，以马克思主义唯物史观为指导，重新评价曹操，对其给予了应有的客观评价。 ——摘编自李丞杰《二十世纪八十年代历史人物评价中唯物史观的运用研究》 2008年11月2日，“清光绪皇帝死因”研究报告会在北京召开，通过一系列现代专业技术手段确证：光绪帝死于急性砒霜中毒。这就为客观评价慈禧及慈禧与光绪的关系提供了确凿的事实基础。 ——摘编自黄金凤《评价历史人物的若干原则》

通过研读，有的同学认识到了历史人物评价受所处时代与阶级影响，有的同学看到了历史人物评价与历史研究的状况紧密相联。请任选角度，自拟论题，结合笔记中的观点与材料，并运用所学知识加以论证。（要求：观点明确，史论结合，表述清晰）