1 . 公元1140年，金朝以金兀术为统帅，兵分四路大举进犯。岳飞奉命坐镇郾城，指挥抗金。《金史》和《宋史》对这场大战有不同记述。《宋史·岳飞传》载：“飞时出视战地，望见黄尘蔽天，自以四十骑突战，败之。郾城再捷。飞进军朱仙镇，距汴京四十五里，与兀术对垒而阵，遣骁将以背嵬骑五百奋击，大破之，兀术遁还汴京。”《金史·宗弼列传》载：“（兀术）自率取亳州及顺昌府、嵩、汝等州，相次皆下，时暑，还军于汴。岳飞等军皆退去。河南平。”对此认识合理的是（     ）

A．《宋史》多源于宋代国史、实录故可信度更高

B．弄清历史真相须有实物史料佐证

C．历史记载往往受到著史者立场的影响

D．不同史料导致历史真相的多样化

2 . 康有为在《孔子改制考》等早期著作中以“托古改制”的手法提出了向西方学习、行君主立宪的主张。而根据内廷档案《故宫藏光绪二十四年内府抄本〈杰士上书汇录〉》的记载，戊戌年康有为上呈给光绪的两本变法参考《俄彼得变政记》《日本变政考》，非但不主张限制君权，反而鼓励光绪师法俄日，大张君权。由此可以得出（       ）

A．原始档案比研究文献更接近历史真相

B．历史研究需对多项史料进行对比互证

C．综合多种历史记录即可了解客观史实

D．通过文献研究最终能够还原历史真相

3 . 下面是日本作家森村诚一对日本731部队在撤退之前毁灭罪证时的场景的描述(局部)。对此理解正确的是（     ）

那座利用特殊钢材和近50 公分厚的水泥墙盖起来的特设监狱，十分牢固……部队人员拿着铁镐和铁锹走进特设监狱单人牢房的一刹那，都吓得呆立不动了……他们发现在单人牢房墙上闪耀着黑紫色的大字：“打倒日本帝国主义！”“中国共产党万岁！”每个字约为 20厘米见方。监狱里根本无法搞到笔墨，一看便知道那是用鲜血写成的。一个个黑紫色的字迹，像高压电流般地冲击着这些慌忙进行战败处理的731 部队人员的大脑，使他们麻木了

A．材料类型单一尚未形成有效证据链	B．印证了中国人民的抗战精神
C．文字记载的主观性限定了历史解读	D．史料记载无法还原历史真相

4 . 一些国外学者认为夏朝只是一个神话传说中的朝代，缺乏确凿的历史证据支持。而国内的大多数学者则认为夏朝作为中国最早的朝代，它是中国文明的起源，在中国历史上具有重要的历史地位。目前，诸学者置疑夏朝存在与否的理由是，虽有《史记》等文献，但内容相对简略，缺乏夏朝政治、经济、文化等方面详实的记载，也没有明确的统治者列表，……君王陵墓等。以上信息表明（     ）

A．化解国外学者质疑还需更详实的史料支撑

B．文献资料在证实历史真相时难以发挥作用

C．历史研究鼓励百家争鸣，大胆假设和求证

D．考古发掘是探求夏朝是否存在的唯一途径

5 . 南宋理学家朱熹认为：“(司马)迁之学也说仁义，也说诈力，也用权谋，也用功利，然其本意却只在于权谋功利”；“今求义理下于六经，而反取疏略浅陋之子长，亦惑之甚矣。”据此可知，朱熹希望（     ）

A．以理学为指导对史学革新	B．否定《史记》的史料价值
C．史学研究者关注时势变化	D．探究万物以获取历史真相

6 . 下面是关于七国之乱的故事流传的两个版本。

这表明（     ）

A．历史的真相因年代久远而无法获知	B．只有通过原始文献才能最终还原历史
C．研究者立场会影响其对历史的解释	D．历史真伪需要进行史料真实性的考辨

7 . “白帝城托孤”对于熟悉三国历史的人来说并不陌生。《三国志》中记载，章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死!”这一历史事件可以说是历史上君臣相得的典范。但有不少学者对此提出质疑，认为刘备不可能真正授予诸葛亮“君可自取”的大权，只是为了试探诸葛亮的忠心，甚至早已“在帐中伏下刀斧手”。这说明（     ）

A．历史研究可以根据时代背景和人物地位，进行合理推断

B．史书记载主观性太强，唯有通过考古发现，方能还原历史真相

C．史书记载不一，应注意吸收学术界的研究成果，形成新的结论

D．历史研究应重视史料实证，要进行史料辨伪和史事考证

8 . 如图是《历史队列研究法示意图》（如图），由以下示意图，可以推知（     ）

A．历史研究必须具备双向性前瞻性，可摆脱历史论证的主观性

B．广泛搜集各类史料必须得到考古的印证，才有得到历史真相

C．过去、现在和将来都是历史研究的节点，由此得出历史事实

D．历史研究必须广泛搜集各类史料，这是历史研究的基本途径

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   张椿年在《从信仰到理性：意大利人文主义研究》一书中指出，城市的生活与农村不同，市民脱离了土地，以经商和手工业为生，不同的生活状况，必须养成新的习惯，逐渐形成与传统的价值观念相抵触的心理状态。市民心理拥有这样出些特征：善于创新，因为如果因循守旧，不提高产品质量就会在竞争中失败：重视自由，因为没有自由就不可能携带商品走南闻北；敢于冒险，因为害怕漂洋过海，商品就缺乏广阔的市场：主张宗教容忍，因为不敢和异教徒接触，必然会失去可观的利润：重视理性，因为对行情、国情的估计不建立在事实的基础上，不作冷静的、理智的分析，就会遭受破产；崇拜财富，因为财富给他们带来了荣誉和地位；要求享受，因为财富的增长，使他们有可能享受生活的乐趣。变化了的心理状态要求相适应的，新的文化人文主义是对市民思想的提炼和升华。

——夏辉辉《历史课标解析与史料研习·世界古代近代史》

材料二   明末顾炎武编纂的《肇城志》，这样记载安徽南部徽州地区勤俭甲天下，故富亦甲天下。贾人娶妇数月则外出，或数十年，至有父子邂逅而不相认识者。大贾辄数十万，则有副手，而助耳目者数人。其人皆铢两不私。故能以身得幸于大贾而无疑。他日计子母息，大羡，副者始分身自为贾，故大贾非一人一手之力也。他俗习懒习赚，有故无副，则贾不行。其数奇贩折，宁终身漂泊死。羞归对妇人也。男子冠婚后，积岁家食者，则亲友笑之。妇女亦安其俗，而无陌头柳色之悔。

——《中外历史纲要》

(1)根据材料概括意大利市民阶层的心理特征，并分析其产生的社会影响。
(2)根据材料二，与纳徽商的特点。
(3)综合上述材料，比较意大利市民阶层和中国徽商在思想上的不同点，并结合所学知识分析其不同的原因。

10 . 中共一大召开日期考证

材料一：改革开放后，思想解放使学者们开始重新研究中共党史的一些重大问题。1978年，学者邵维正在参与编写新民主主义革命史长编的过程中，发现中共一大在召开日期、出席人数等方面，竟然存在25种不同的说法。在海外的中共党史论著中对此也早有议论，有的反动分子还以此攻击中国共产党。邵维正在日记里写道：“理论战线上的同志，特别是党史工作者，有义不容辞的责任弄清党的历史事实，把真相告诉人民大众，回应国内外敌对势力的攻击。”

材料二：邵维正对日期的考证大体可以分为三个阶段。

第一个阶段：从代表行踪入手证明一大不是7月1日召开的。通过查阅日记原件、当时报刊杂志等大量史料，并多次探访在世的北京代表刘仁静，一大代表的行踪大体得到确认：1921年7月1日在上海的一大代表只有5人，不足半数；所有代表到齐的时间为7月20日之后。

第二个阶段：综合分析，初步锁定一大召开的日期。他获得了一份20世纪50年代从苏联移交过来的档案，该档案原件存于共产国际，据文件内容可以确定三点：开会时间接近“23日”或“24日”；在上海的会期为8天；由于“侦探闯会”，后来会址转移。

第三个阶段：连环印证，最终确定一大召开的日期。一大曾因受到法国巡捕的侵扰转移到浙江嘉兴南湖举行。邵维正从1921年8月2日的《上海生活报》上找到了相关报道，据此，他断定法国巡捕侵扰的时间是7月30日，这与共产国际所保存的档案文件记载的时间不谋而合。此外，一些代表曾回忆，巡捕走的第二天凌晨，与会代表陈公博所住的大东旅馆发生了一起谋杀案。邵维正也找到了1921年《申报》的相关报道，显示谋杀案时间为7月31日，进一步证明了法国巡捕侵扰的时间是7月30日。以上虽然是几个间接证据，但这些证据足以判断一大在上海最后的会期为7月30日。再向前推移8天，一大开幕是7月23日。

至此，一大召开日期的考证完满结束。

——以上摘编自李步前《邵维正对中共一大的历史考证》

(1)根据材料一，概述邵维正考证中共一大召开日期的背景。
(2)根据材料二，举例说明邵维正考证过程使用的史料类型及辨析考证的方法。