开展参访社区俱乐部与新加坡国会等地的学习之旅。 通过挨家挨户的家访,邀请新移民参与社区活动。 组织以多元种族和宗教为主题“新加坡和谐之旅”。 在各选区定期举办典礼,为取得身份的新移民颁发公民证书 |
A.重在维护文化的多样性 | B.助推国家工业化实现 |
C.旨在提高社区自治水平 | D.增进移民的国家认同 |
材料 以华夏文明为代表的古代东亚文明,无论思想文化、科学技术还是政治制度、经济,都曾经在人类发展史上长期居于领先地位,从而给世界以巨大的影响。19世纪40年代,西方列强用坚船利炮打开封建王朝闭关锁国的大门,古老中国跨入近代历史进程中,中华传统文化与现代化由此相遇。从晚清到民国、从新民主主义革命到社会主义建设、从改革开放新时期到中国特色社会主义新时代,中华传统文化在历史提供的重大机遇中,正迎接挑战并乘势而上,积极参与当代中国先进文化建构中,推动着中国社会的发展进步,为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。
——摘编自马克主编《世界文明史》
根据材料并结合所学知识,围绕“中华传统文化”这一主题,自拟论题,并就所拟论题进行阐述。(要求:观点明确,史实准确,史论结合,表述清晰。)A.人类文明兴起以农耕为基础 | B.亚洲地区是世界文明的发源地 |
C.农业是文明诞生的基本标志 | D.粮食作物培育推动了社会分工 |
材料 多样性是文明的本性,是人类社会的基本特征。公元前800年到公元前200年,人类文明进入辉煌的“轴心时代”,东方有孔子、孟子、释迦牟尼,西方有苏格拉底、柏拉图、阿基米德,这些伟大的思想家奠定了各自文明谱系的基调走势,形成了一派百家争鸣、并行不悖的人类文明生态图景。文明是多样的,也是平等的,任何地区和国家都不应鼓吹“文明优越论”,将文明打上高低贵贱的标签;不应以唯我独尊的姿态将自己的文明标榜成绝对真理或普世价值,企图成为世界文明的最终出路。
——摘编自姜江《文明的共生》
根据材料并结合世界史相关知识,围绕“世界文明的多样性”自拟观点,并予以阐述。(要求:观点正确,史实准确,史论结合,逻辑严密,表达清晰)A.家国同构的政治结构 | B.森严的等级制度特征 |
C.权力分散未能形成中央集权 | D.分权与制衡的原则 |
材料 中国对外援助70年
第一阶段(1950~1978年):中国人民志愿军入朝参战,中国向朝鲜提供援助。1956年起,与柬埔寨、尼泊尔、巴基斯坦、锡兰等国家签订提供援助的经济技术合作协定。1964年,周恩来在访问亚非14国期间正式提出《中国对外经济技术援助的八项原则》,扩大对非洲国家的援助。
第二阶段(1979~2012年):宣布“平等互利、讲求实效、形式多样、共同发展”等与发展中国家开展经济技术合作的原则。援外项目放弃通过行政指令分配援外任务的做法,引入招投标竞争方式择优选定各类援外项目实施企业。2004~2009年,中国对外援助总额的年均增长率达到29.4%,2010~2012年,中国对外援助总额约占前60年总和的30%。
第三阶段(2013年至今):中国强调“要切实落实好正确的义利观,做好对外援助工作,真正做到弘义融利”,这是新时代中国对外援助的核心理念。中国的对外援助调整以往主要向低收入传统友好国家倾斜的习惯做法,新增援助资金主要投向“一带一路”沿线国家和周边重点受援国。
——据俞子荣《不平凡的探索与成就——中国对外援助70年》
(1)根据材料,指出不同历史时期中国对外援助的主要特点。
(2)根据材料并结合所学知识,分析不同时期中国外交援助特点的成因。
材料工业革命是人类发展历史上辉煌的财富创造时期,使工业成为科技创新的实现载体和必备工具。它决定了人类社会的生存、生产和生活方式,其后所创造的物质财富超过之前人类历史所创造的全部劳动成果。工业具有强大的创造力,工业革命可以使工业因素渗透到几乎一切领域。人类伟大的科学发现、技术发明,以至于人类任何杰出想象力的实现,都要以工业为基础和手段。工业革命之后的社会进入有史以来安全、清洁、长寿的时代。当然,工业革命也具有毁灭性,不仅是熊彼特所认的技术创新的“创造性毁灭”,而且可能是战争的毁灭和环境生态的毁灭。总之,工业革命是人类想象力加创造力所展现的伟大的历史成就和影响深远的发展飞跃。
——摘编自金碚《世界工业革命的缘起、历程与趋势》
根据材料,提取材料中的任一观点,并结合所学知识进行论证。(要求:观点明确,史论结合,表述清晰,逻辑严密。)
材料
根据材料并结合所学知识,围绕“交通与社会变迁”自拟一个论题,并就所拟论题进行简要阐述。(要求:论题明确,史论结合,条例清晰,表述成文)A.取决于部落的宗教信仰 | B.凸显出权力中心特征 |
C.形成了浓厚的宗族观念 | D.具有高超的建筑水平 |
A.洋务企业坚持“中体西用”思想 | B.官督商办模式具有一定合理性 |
C.民族资本成长后需要自由经营 | D.官权泛滥侵害了民间商业利益 |