| A．社会权力结构变革的趋势 | B．物质丰富讲究美学雕饰 |
| C．“凤”纹成为权力的标志 | D．“凤”纹成为流行时尚 |
| A．东部地区 | B．西部地区 | C．中部地区 | D．东北地区 |
材料英国本土人口分布状态
约1700年 1911年
1600年，英格兰和威尔斯可能有五百万居民；1650年左右有五百五十万，1700年有六百万，1750年有六百五十万。因此，在一百五十年内，人口勉强增加了一百五十万人。在以后五十年中，即从1750至1801年，人口增加了二百五十万。它的增长率较前一时期增至四倍。
——据保尔·芒图《18世纪产业革命》
请指出英国人口变化的趋势，并进行合理的解释。
| A．导致了宗法体系的崩溃 | B．反映了国家文化中心的转移 |
| C．体现了文化下移的趋势 | D．体现了各地经济联系的加强 |
材料一 战国时期的诸子百家主要活动
宋明理学的发展
材料二 近代中国对民主理论的探究
| 人物 | 籍贯 | 主要成就 |
| 林则徐 | 福建福州 | 编译了《四洲志》一书，开了中国近代由爱国而研究学习西方的先河。 |
| 魏源 | 湖南隆回 | 批评封建统治阶级中的复古守旧思想，用进化论阐述社会制度变化的必然性。 |
| 康有为 | 广东南海 | 在广州创办万木草堂，主张天赋人权“人人平等”，认为人人有“自王之权”，人人有“自立之权”。 |
| 梁启超 | 广东新会 | 在上海创办《时务报》，任长沙时务学堂总教习，积极宣传民权思想，用进化论阐述君主立宪取代君主专制的必然性。 |
| 严复 | 福建福州 | 在天津创办《国闻报》，吸收了卢梭的社会契约论和人民主权论的思想，传播资产阶级的天赋人权论。 |
| 谭嗣同 | 湖南浏阳 | 积极宣传资产阶级平等、自由和民主思想，认为君主专制制度是万恶之源。 |
| 孙中山 | 广东香山 | 提出“民族、民权、民生”的三民主义学说，核心是民权主义，他的民权思想包括反专制、重民权，五权分立及互相制约，彼此监督的一系列设想。 |
——以上摘编自王永奉李卿《历史地图册·选择性必修3文化交流与传播》
(1)根据上述材料并结合所学知识，分别说明上述思想领域发生三次重大变革的经济文化背景。
(2)根据上述材料并结合所学知识，指出思想变革过程中地理分布格局演变的趋势并分析其原因。
材料 国家主席习近平在纪念孔子诞辰2565周年学术研讨会上发表讲话：“文以载道，文以化人。当代中国是历史中国的延续和发展，当代中国思想文化也是中国传统思想文化的传承和升华，要认识今天的中国、今天的中国人，就要深入了解中国的文化血脉，准确把握滋养中国人的文化土壤。研究孔子、研究儒学，是认识中国人的民族特性、认识当今中国人精神世界历史来由的一个重要途径。”
(1)在下面的资料夹中选择可以作为依据的材料，并结合所学知识，描述国人对“孔子”评价的变化。（要求：写出变化趋向并用具体材料加以验证。）
[资料夹]
①《史记》中写道：“（战国时）鲁世世相传以岁时奉祠孔子冢，而诸儒亦讲礼乡饮大射于孔子冢......（汉）高皇帝过鲁，以太牢祠焉。诸侯卿相至，常先谒然后从政。”
②唐高祖李渊规定：老子地位在孔子之上，释迦佛位居第三。武则天时明令佛教位在道教之上。
③宋真宗大中祥符元年（1008年），为孔子加谥“元圣文宣王”；五年后又改谥“至圣文宣王”。
④元成宗特诏命孔子加谥为“大成至圣文宣王”，并于大德十一年（1307年）刻《大成至圣文宣王追封碑》。
⑤康熙皇帝亲题“万世师表”献于孔庙。
⑥1917年，陈独秀发文强调：“旧教九流，儒居其一耳。阴阳家明历法，法家非人治，名家辫名实，墨家有兼爱节葬非命诸说，制器敢战之风，农家之并耕食力，此皆国粹之优于儒家孔子者...应毁全国已有之孔庙而罢其祀。”此文在当时“批孔”思潮中颇具代表性。
⑦20世纪20年代，孙中山曾对共产国际代表马林说：“（为说服一个青年军官加入国民党）我向他解释我是从孔子到现在的中国伟大的改革家的直接继承者，如果在我生前不发生重大的变革，中国的进一步发展将推迟六百年。”一位国民党政要也回忆说：“（孙中山答复一位俄国革命家）中国有一个正统的道德思想，自尧、舜、禹、汤、文、式、周公，至孔子而绝。我的思想，就是继承这一个正统思想来发扬光大的。”
⑧2004年3月，时任国家主席胡锦涛批示，将孔子出生地建成“中华文化标志城”，并将对外汉语传播机构命名为“孔子学院”。
⑨据张岂之等现代学者的研究，隋唐以前的崇儒政策以尊周公为主，但从历史发展的趋势来看，周公的地位是不断下降的，孔子的地住是不断上升的。
(2)根据材料并结合所学知识，运用唯物史观说明人们对“孔子”评价变化的因素。
材料一 自亨利八世到丘吉尔，400多年来英国一直奉行对欧洲大陆的均势外交，即防止任何一个国家或是国家集团在欧洲大陆取得霸权。孤悬海外的英国隔英吉利海峡与欧洲大陆相望，这样特殊的海岛型地理位置一方面使英国发展十分依赖对外贸易，一旦大陆强国实现在欧洲的帝国企图，必将影响英国与欧洲各国间的贸易，拿破仑的大陆封锁政策就使英国深受其害。另一方面岛国相对安全的环境有利于英国集中力量制衡欧洲大陆霸权野心家。同时，英国社会中实用主义氛围浓厚，造就了英国人务实、稳健、灵活、均衡的行事风格，英国作为“平衡手”随机变换盟友以对抗不断变化的霸权觊觎者。
－摘编自陈翔《英国欧陆均势政策的原因探析》
材料二 冷战结束后，亚太地区的权力结构进入了一个前所未有的大调整期，各战略力量之间的实力对比有了大变化。该些“大变化”的趋势是每一战略力量都倾向于增强自主权和话语权，而这将从客观上“削弱”美国在亚太地区的主导权。美国提出“亚太再平衡”战略的主要目的是要恢复其在亚太地区被“削弱”的主导权。
－摘编自杨红柳《英国“大陆均势政策”与美国“亚太再平衡战略”比较研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括影响英国对欧洲大陆长期实行均势外交的因素。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析英国的“大陆均势外交”与美国的“亚太再平衡”战略有何异同。
材料一 18世纪晚期，英国普通家庭餐桌上的主要食物小麦面粉和面包占了很大比例，小麦面包逐渐成为普通大众的常见饮食。肉类、鸡蛋、蔬菜等食物也经常吃得上，甚至海外食品茶叶、咖啡、蔗糖等偶尔也消货得起。旅居英国的荷兰医生伯纳德·曼德维尔在《蜜蜂的寓言》中提出了“私人恶德即为公众利益”的惊人论断，认为奢侈消费刺激贸易发展，促进经济紫荣，公开为奢侈传统进行辩解，英国思想界甚至掀起了“奢侈大讨论”，预示着奢侈消费正在经历“去道德化”趋势。英国作家丹尼尔·笛福在《商业计划》中这样描写英国社会：“人口众多，国家富裕，物质产品丰富多样，人们的生活更加奢侈、爱慕虚荣，每个人都出手闷气。”
——曹瑞臣《18世纪英国消费社会的兴起》
材料二 奢侈的高消费过去仅仅是限于官像、地主之家，因此官僚云集的京城往往中，是消费之都。到近代，消费之都开始向工商业最为发达的地区转移，消费方式的变革在上海即显得十分突出。中国古代的商人大多崇尚节俭，但在近代上海各种娱乐场所奢侈消费的各色人等中，不乏发财致富的商人。一些大商人的交易谈判，也改在娱乐场所进h。在传统社会中，消费一般都是单纯的消闲享受型活动，而在近代上海，消费的目的日趋多样化，对于商人而言，社交实际上也是为了建立人际关系网，了解各地行情，广泛招揽生意，消费变得更加奢侈豪华，方式也五花八门。随着西方文化的输入，盲目崇洋和讲求虚荣的倾向日益明显，并不富裕者为了虚荣，也时常摆阔。
——朱英《近代中国商业发展与消费习俗变迁》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析英国消费观念变化带来的影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析中国近代社会消费的变化。
| A．冲击了鲜卑贵族的统治 | B．顺应了三教合一的趋势 |
| C．加速了民族交融的进程 | D．促进了社会阶层的流动 |
| A．统一趋势的加强 | B．兼并战争的结果 |
| C．民族迁徙的频繁 | D．城市经济的发展 |
