材料 马克思主义在俄国的传播开始于19世纪70年代。在反对沙皇专制制度和东正教的斗争中，俄国形成了唯物主义思想传统，因此，普列汉诺夫、列宁等人正是在批判地继承俄国唯物主义思想传统的同时，传播了马克思主义。列宁在传播马克思主义的过程中，与俄国无产阶级革命的实践相结合，形成了具有俄国特色的无产阶级领导的、以工农联盟为基础的民主革命和社会主义革命相统一的理论，为十月革命胜利奠定了思想理论基础。马克思主义在俄国传播也受到修正主义的冲击。对此，普列汉诺夫首先批判了伯恩施坦修正主义的哲学口号；列宁不仅批判了伯恩施坦修正主义，而且批判了修正主义在俄国的变种合法马克思主义，保证了马克思主义的科学性。
马克思主义在中国的传播，开始于俄国十月革命胜利后。特别是五四运动后，传播马克思主义成为了新文化运动的主流。在李大钊、陈独秀、毛泽东等马克思主义者的努力下，马克思主义与中国的工人运动相结合，成立了中国共产党。（在传播过程中）胡适主张多谈些问题，少谈些主义，认为空谈好听的主义是没有用处的。基尔克社会主义者梁启超、张东荪认为中国不具备实现社会主义的条件，反对马克思主义在中国的传播。以李大钊为代表的中国早期马克思主义者与上述非马克思主义者进行了三次论战，马克思主义由此在中国广泛传播开来。
——以上材料均转引自孙大为《中俄马克思主义早期传播之比较》
（1）依据材料，概括马克思主义在中俄两国传播过程中呈现的共同特点。
（2）依据材料并结合相关史实，分析比较中俄马克思主义早期传播有何异同点。
（3）结合20世纪中国革命和建设的史实，谈一谈马克思主义发展的“实践性”和“时代性”。
材料一 世界上不同的民族和国家都有自己独特的文化。在人类漫长的历史长河中，不同的生产方式、生活方式，造就了不同的社会文明，形成了越来越鲜明的、具有民族特色的文化模式。如西方古老的希腊、雅典文化至今仍令人心驰神往，而东方博大精深的中华文化也依然令世人折服。从一定程度上讲，正是由于这种文化模式的存在，才构成了丰富多彩的人类世界。
——摘编自徐贵相《关于世界文明的多样性和各国文化的民族性》
材料二 文化帝国主义是二战后以文化作为核心手段或目的的新型殖民形式。它利用先进的科学技术大力拓展和占领世界文化市场，以一种隐蔽性的但更具欺骗性的方式企图延续帝国主义在经济上和政治上的全球统治。在理论层面上，文化帝国主义表现为文化交流过程中的不对称性和不平等的结构，与19 世纪存在的旧的帝国殖民体系没有本质区别；在具体的实践层面，文化帝国主义与“美国霸权”的概念基本是重合的。文化帝国主义是一种“活着的”和“未被终结的”理论，迄今仍处于“未成的状态”，在经济全球化深入扩展以及信息技术革命大发展的情况下，文化帝国主义有了新的表现形式，而它带给全球的影响也需要我们进一步反思和批判。
——摘编自张小平《当代文化帝国主义的新特征及批判》
(1)根据材料一，概括世界文化的基本特征，并结合所学知识简析其成因。(2)根据材料二并结合所学知识，概述文化帝国主义的主要特点及其危害。
(3)根据材料并结合所学知识，谈谈对处理世界各种文化相互关系的认识。
宋韵文化，赓续千年
宋韵文化是宋代生活习俗、制作工艺、文学艺术、哲学思想、社会规范、政治理念等的总和，集中反映了宋代思想观念、人文气质、生活品位和审美情趣，是宋代独有的时代精神特质，是高度浓缩的精神要素集合。它是见之于学术思想的思辨之韵、文学艺术的审美之韵、发现发明的智识之韵、生产技术的匠心之韵、社会治理的秩序之韵、日常生活的器物之韵。作为中华文明史上熠熠生辉的璀璨明珠，宋韵文化产生于宋代，但又不局限于宋代，体现了一种积淀、一种渗透、一种传承，是数千年中华优秀传统文化的重要组成部分。
——据王国平《研学宋韵：关于宋韵文化的思考》
选取材料中的一个视角，结合相关史实谈谈你对宋韵文化“独有的时代精神特质”的理解。（要求：观点提炼准确，史实运用合理，论述逻辑清晰。）材料一 清初，清廷在沿海建立了7支水师，在江南、福建、广东设立了水师提督，在旅顺口、大沽口、吴淞口、厦门、台湾等海防要地设水师营等。1662年，民族英雄郑成功率军收复台湾。1681年统治台湾的郑经病故后，郑氏集团发生内乱，荷兰殖民者企图卷土重来，康熙帝令水师提督施琅统领舰队进军台湾，取得了澎湖决战的胜利。此后不久，郑克塽降清，台湾复归统一。此外，清朝的东北水师于1658年的库尔干河战役和1685年的雅克萨战役中，都曾大败沙俄侵略军；广东水师于1808年在澳门击退英国殖民者军舰的进犯。
——摘编自张铁牛《中国古代海军史》
材料二 1865年，清政府创办江南机器制造总局，次年创办福州船政局，打算通过发展造船工业，创建近代海军。1867年，前江苏布政使丁日昌首先提出建立“北洋、中洋、南洋”三支轮船水师，无事出洋校巡，有事则一路为正兵，两路为奇兵，联合作战。中法战争后，清廷再次讨论海军发展事宜，决心“大治水师”，并调整其发展计划，拟先由北洋练成一军……在北洋海军优先发展成军的同时，南洋海军、广东海军和福建海军也有所发展或恢复。南洋海军虽然创设较早，但因清廷专注北洋而发展缓慢，军舰以国产为多，军官素质和军事训练较差……甲午海战重创了中国海军建设，海军衙门和北洋海军武职官衔均被裁撤。
——摘编自张一文《论中国近代海军发展与周边国际形势》
材料三 新中国诞生后，毛泽东多次强调“建设一支强大的海军”的战略任务。特别是1953年2月，毛泽东先后为接受检阅、视察的5艘海军舰艇郑重题词：“为了反对帝国主义的侵略，我们一定要建立强大的海军”。邓小平站在历史与时代的高度，明确指出：人民海军必须“具有现代战斗能力”“精干”“顶用”。江泽民在视察海军部队时指出：“我们一定要从战略的高度认识海洋，增强全民族的海洋观念。”“保卫国家海洋权益”和“维护国家经济安全”分别写进党的十四大、十五大报告中。
——摘编自刘杰等《新中国60年人民海军发展战略的演进及启示》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括清朝前期海军建设的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，分析制约近代中国海军发展的原因。
(3)根据材料三并结合所学知识，指出我国现代海军建设的新发展。综合上述材料谈谈对我国海军建设的启示。
材料一 康有为认为，孔子改制的精义，以《春秋公羊传》阐释最为精妙，所谓“传经只有一公羊一函。《孔子改制考》从维新运动的政治需要出发，指认“据乱世”就是西方的君主专制时代，“升平世”就是君主立宪时代，“太平世”即民主共和时代。三世循序渐进是人类进化公理，而中国当时正处据乱世，必须经由变法维新而进入升平世，即由君主专制走向君主立宪。
材料二 法国伏尔泰说，孔子言“己所不欲，勿施于人”，应成为处世原则，称孔子是宣扬伦理道德的圣人，把中国文化看成是最合乎理性和人道的文化。欧洲启蒙思想家还赞美孔子“仁攻”学说，说儒学统治的“中国是世界上唯一的将政治和伦理道德相结合的国家”。自唐宋以来，特别是近代，中国人大批移居海外，海外华人是中国文化的传播者，随着华人的足迹，儒学传播到全世界。日本经济腾飞，亚洲四小龙崛起，中国经济快速增长，都发生在儒学文化圈内，西方汉学家对儒学研究表现出前所未有的热忱。儒学的新评价、儒学与现代化成为国际学术界热门新课题。中国召开孔子学术国际研讨会，与会国、到会外国专家一次比一次多，规摸一次比一次大。
——材料一二摘编自冯天瑜《中华文化史》
材料三 在漫长历史长河中，如亚洲的黄河和长江流域、印度河和恒河流域、幼发拉底河和底格里斯河流域以及东南亚等地区孕育了众多古老文明，彼此交相辉映、相得益彰，为人类文明进步作出了重要贡献。今天的亚洲，多样性的特点仍十分突出，不同文明、不同民族、不同宗教汇聚交融，共同组成多彩多姿的亚洲大家庭。中国古代思想家孟子说过：“夫物之不齐，物之情也。”……
——2015年3月5日习近平在博鳌论坛开幕式上的主旨演讲
(1)根据材料一，指出康有为维新思想的特点。
(2)根据材料一、二，结合所学知识，简述儒学的古代、近代和现代价值。
(3)根据以上材料，结合所学知识，谈谈对世界文明交流的看法。
有学者认为，作为与全球化相生相克的一个反命题，逆全球化是与全球化此消彼扬、相互掣肘的一种历史进程，尤其在某一具体领域里，逆全球化的勃兴，往往意味着全球化的式微。反之亦然。研究这一问题时，某学者选择了以下几则材料。
材料一
这幅木雕最先出现在1493年印制的一本小册子上，他可能是歌洲第一幅描绘哥伦布到达美洲的绘画，图中，西班牙国王费迪南德坐在左边，正指挥哥伦布和他的三粮船驶向一个小岛。几乎全裸的土著人（画得比欧洲人身材高大）（见有外族人出现）似乎正纷纷逃离。
——【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 北美和俄国的平原是我们的玉米地；芝加哥和敖德萨是我们的粮仓；加拿大和波罗的海是我们的林区；大洋洲有我们的牧羊场；南美洲有我们的牛群；秘鲁送来白银，加利福尼亚和澳大利亚的黄金流向伦敦；中国人为我们种植茶叶，我们的咖啡、甘蔗和香料种植园遍布东印度群岛；西班牙和法国是我们的葡萄园，地中海是我们的果园；我们之前栽培在美国南部的棉花，现已扩展到了地球上每个温暖地带。
——摘自【英】威廉·斯坦利·杰文斯《大国兴衰》（1865年）
材料三 全球化浪潮发展衍变至今已历500余年，呈现出较为显著的阶段性特征。世界知名媒体专栏作家、普利策新闻奖获得者托马斯·弗里德曼认为，全球化在跨入21世纪之前经历了三大历史阶段：全球化1.0阶段，浪成于微澜之间一西方列强抢占发展先机；全球化2.0阶段，风起于青萍之末一国际多边机制异军突起；全球化3.0阶段，山重水复疑无路一“逆全球化”亦已全球化。如套用以上提法，当前新冠肺炎疫情仍在世界蔓延之际，全球化有望迈入全球化4.0阶段，柳暗花明又一村一“人类命运共同体”亟待共构建。在新的国际情势下，世界各国理当积极以自身的发展、智慧引导全球化朝着正确的方向砥砺前行。
——摘编自檀有志《全球化的阶段性特征及未来方向》
材料四 人类的全球化历史进程不会因为最近出现的“逆全球化”“贸易保护主义”和全球治理难题等问题而终结、逆转或回到原点，而是意味着全球化的转折或再出发。全球化再出发的时代恰逢中国经过四十多年的改革探索，综合国力不断增强，日益走进世界舞台中央。在中国特色社会主义进入新时代的同时，中国为全球未来发展提出了人类命运共同体的理念方案，并积极构建“一带一路”的发展合作平台。
——摘编自王森垚《新自由主义的全球化困境及中国因应之道》
(1)根据材料并结合所学知识，分别说明以上四则材料对研究全球化这一问题有何价值。
(2)根据材料并结合所学知识，指出在研究历史问题时，我们应坚持的原则。
(3)综合以上材料并结合所学知识，谈谈你对当前全球化困境下中国迎接“全球化4.0”的合理建议。
材料：张忠培先生建国之初即考入北京大学历史系，后长期任教于吉林大学。1988年出任故宫博物院院长。张先生长于古迹保护和文物管理，一生著述最为关注“中国考古学的过去、现在和未来”，其著述《中国考古学：走近历史真实之道》，是极为专业的考古学著作，张院长也可谓是学者“兼职”故宫院长。到1991年，吕济民先生接任院长。吕先生在特定的时代中，将目光从专业考古领域转向故宫本身，面对转型时期的困境，他提出“经济收入”和“教育作用”是衡量博物馆工作的两把标尺。他的专著《中国博物馆史论》出版，盘点了全国多地的博物馆及其给今人带来的启示，甚至于他大谈“搞活创收”，其思想在90年代颇具前瞻性。......2012年单霁翔先生接棒院长后，理院方式与20世纪历任院长风格迥异。他开放宫门，推出让人耳目一新的文创产品，1994年以来首度开放故宫夜场......千姿百态的“新玩法”让故宫“活了”，也把单先生变成了“网红院长”。单院长著作颇丰，目前可称是故宫历任院长中著述最多的一位。其代表作“平安故宫”系列自2012年起每年出版一本，把单霁翔一年以来在公共场合的演讲、稿件、访谈全部收录于此。这些文字与单霁翔的工作紧密联结，读者可以从其中读到他的工作理念和方式，但对于工作之外的生活，或是其他方面的研究，他谈得很少。
——整理自郑薛、飞腾《故宫历任院长都写了什么书？》
根据材料，并结合所学知识，谈谈你对故宫博物院院长管理措施与著述内容的理解(一位或者几位皆可)。(要求：表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清晰。)材料一 明代刊印的书籍，从存世情况来看，其数量远超宋元本，而且大多数的宋元本都有明代的翻刻、重刻本；许多清代书籍也都是以明本书为底本重刻的。明代发明了便于刊刻而又不失美观的宋体字，发展演变为今天最常用的印刷体汉字。明代的线装书和宋体字影响到中国周边的日本、朝鲜半岛和越南等国家和地区，在日本和韩国，宋体字至今仍被称为“明朝体”。明刻本在欧美也有广泛收藏，如意大利学者利玛窦在明万历年间来到中国，在中国学者徐光启的帮助下将《几何原本》翻译为汉文，并刊行于世。此明刻本后又流传到意大利，今罗马中央图书馆有藏。甚至19世纪欧洲出版的书籍中使用的汉字也是宋体字。
——据白寿彝《中国通史》等
材料二 欧洲在15、16世纪进入印刷时代之后，大规模印刷的廉价书籍特别是《圣经》刺激了大众教育，识字人口大量增加。许多出身卑微的人通过阅读和教育改变了他们的社会地位，正是这些草根大众成为后来发生的一系列社会变革的主要力量。其时，许多人文主义者聚集在一起，审视、修订大量的拉丁文、希腊文和希伯来文的手稿。经过他们整理的古代经典很快成为印刷商的盛筵。这些印刷书不再是古登堡圣经那样大开本的豪华藏品，而是每个人都买得起的小开本口袋书，因而得到最广泛阶层的欢迎。在16世纪上半叶，医生的平均藏书量从26本增加到62本，律师从25本增加到55本，商人从4本增加到10本，纺织工匠从过去的1本书变成了4本书。印刷技术创造了一个前所未有的新书市场，同时也催生了职业作家群体；在传统时代以个人身份资助作家的贵族不再是写作的必需前提，资本化的印刷商成为一股不可忽视的社会力量。作为早期资本主义的典型形态，书籍印刷出版业从肇兴伊始，就是“在富有的资本家控制下的伟大产业”。
——据曹顺仙《世界文明史》等
（1）根据材料一并结合所学知识，概括明代书籍刊印业较迅速发展的原因以及影响。（2）根据材料二并结合所学知识，概括欧洲印刷业所体现出的新特点。
（3）谈谈上述中外书籍刊印发展史对我国当代文化产业发展的启示。
9 . 史学：历史与现实的对话
材料一《春秋》是我国现存最早的编年体史书，记载了鲁国及各诸侯国二百余年的历史，内容以诸侯、大夫的政治、军事活动为主。
《史记》成书于西汉，是我国第一部纪传体通史，包括十二本纪、十表，八书、三十世家、七十列传，记载了上古至汉武帝时期的历史。
| 《史记》体例 | 篇目举例 |
| 本纪（帝王活动及重大事件） | 高祖（刘邦）本纪 |
| 表（大事年表、世系表等） | 建元以来王子侯者（汉武帝时封侯的诸侯王子弟）年表 |
| 书（重要制度变迁） | 河渠（水利工程）书、平准（工商业）书 |
| 世家（诸侯等有重大影响人物的事迹） | 楚元王（汉高祖之弟，封地为楚国）世家、陈丞相世家 |
| 列传（各阶层重要人物、周边政权的历史） | 吴王濞列传、儒林（重要儒家学者）列传、司马相如列传、货殖（商人）列传、匈奴列传、大宛（在今中亚地区）列传 |
（1）比较《史记》与《春秋》的不同之处。从“篇目举例”中任选两则，分别简述其反映的西汉社会状况。
材料二在欧洲，19世纪被誉为“历史学的世纪”，历史研究发生了很大变化。
越来越多的学者认为，自然界的规律适用于人类社会，自然科学的研究方法适用于历史研究。历史研究应该以回忆录、日记、外交报告等原始文献为材料，通过科学的解释方法，寻求人类社会进步的规律。
法国大革命和拿破仑战争引起欧洲史学界的普遍关注，成为史学研究的重点之一。很多史学家批判拿破仑对各国的侵略，认为历史是体现民族特性的标志。各国相继整理出版自己民族的大型史料集，编纂各自的国家通史。普鲁士的《民族历史评论》发刊词说，历史“比任何学科都有助于全体德国人民的统一”。
历史研究的主要对象仍然是社会上层，但包括工人在内的社会下层的历史也逐渐受到关注。1850年，斯坦因的《1789年至今的法国工人运动史》和恩格斯的《德国农民战争》问世，思格斯指出：“一切重要历史事件的终极原因和伟大动力是社会的经济发展，是生产方式和交换方式的改变，是由此产生的社会之划分为不同的阶级，是这些阶级彼此之间的斗争。”
（2）阅读材料二，概括19世纪欧洲历史学发展的特点。结合时代背景对这些特点进行分析。
材料三“历史有什么用呢？”面对孩子的疑问，法国史学家马克•布洛克撰写了一部史学专著来回答这一问题。
（3）结合中国近现代史的内容，谈谈历史对你有什么用。
要求：从“能力或方法”“价值观”两个方面进行阐述：观点正确，史论结合，论证充分，逻辑清晰。
材料一 中国古代的官僚制度形成了自己本身的一套理论化和制度化的行事规则和价值倾向，当君主个人的意志与官僚机构本身的目标形成冲突的时候，官僚机构并不会绝对服从君主的意志，必然对君主权威会有所“反弹”，中国的官僚制度中的君尊臣卑原则的干扰就削弱了。而儒家的“天道”观念、“大一统”观念、纲常教义对于专制官僚统治是缺一不可的，古代官僚集团作为儒家学说的具体推行者，其观念与行为也受儒家思想的左右。在中国古代官僚政治下，民众只有义务，官僚和君主则拥有不受限制的权力。于是，在专制君主——官僚——民众之间就形成这样一种颠扑不破的政治文化格局：官僚利益分赃、民众负担税赋军事等义务。在中国古代这种官僚制度体制下，不难看出，只有自上而下的管理而无自下而上的监督体制，官员的升迁和降黜之权操纵于上司的手中，这就必然会形成关于对上级强烈的依附性，处理公务只对上级负责，唯命是从，照章办事，那么为了迎合上意，也就理所当然地编造出一些形式主义的噱头，行动上得到上级的肯定，因此中国古代的官僚在执行法律时“亲者断其生，疏者判其死”，服从权力而不是法律，处理日常公务具有很强的随意性。
——摘编自马欣荣《比较视域下中国古代官僚制度的弊端探析》
材料二 1853年开始英国议会就提出要改革东印度公司的人事制度，而财政大臣格拉斯顿在议会中提出对英国文官制度状况进行全面调查，主要集中在财政部和海军部，并对文官的录用、考试、晋升、分级提出了一整套建议，建议的中心是要求确立公开、理性竞争的考试制度，择优录用。1855年5月21日，帕麦斯顿内阁颁布了官吏制度改革的第一个枢密院令——《关于录用王国政府文官的枢密院令》，成立独立考试的三人文官事务委员会，具体研究和实施改革方案。1870年6月4日，格莱斯顿内阁又颁布了文官制度改革的第二个枢密院令，确立了“凡未经考试并持有文官事务委员会合格证书者，一律不得从事任何事务类官职”的原则，明确了政务官和事务官分开。英国以文官制度的建立结束了国内政治上的落后、腐败和贪污或者说是政治上的不完善。它是资本主义国家进行自我政治调整的典型。而它的这种做法对世界的影响极大，特别是当今世界2/3的国家都在实行这种官吏制度，在很大程度上将其作为现代政治的一个不可或缺的因素，英国在此具有开创性功劳。
——摘编自潘卫《英国公务员制度产生的历史背景》
（1）根据材料一，概括指出中国古代官僚制度的特点及其弊端。
（2）根据材料二，概括指出近代英国官吏制度发展的显著特征。综合上述材料并结合所学知识，谈谈你从中、英两国官僚制度发展演变中得到的认识。
