材料一 史料一
为湖南长沙出土的西汉晚期“中国大宁”神兽博局纹镜。镜背间铸有铭文：“圣人之作镜兮，取气于五行。生于道康兮，咸有文章。光象日月，其质清刚。以视玉容兮，辟去不羊。中国大宁，子孙益昌。黄常元吉，有纪刚。”）
史料二 东汉《前汉书·百官公卿表》记载：“少府之下有尚方令一人，御用及官制铜镜均由尚方制作。”史料三唐朝《元和郡县图志》记载，桂州（今桂林）向中央进贡“铜镜四十四面”。
——以上材料摘编自宋莹莹《由广西出土铜镜铭文看中华民族共同体意识》
材料二 在今蒙古和独联体境内，发现了不少属于战国和汉代的镜子。隋唐时期的镜子出土数量数量最多的是海兽葡萄镜。在伊朗发现了多面仿制的海兽葡萄镜。在约旦发现了花草禽兽镜和仿制的海兽葡萄镜。在日本还出土了不少唐镜和宋代的商标字号镜。
——以上材料改编自王婉云《中国古铜镜在中国历史及对外交流上的价值》
(1)根据材料一的三则史料探究中国古代铜镜的历史，指出其史料价值，并做出合理推断。(2)根据材料二并结合所学知识，简析古代中国铜镜外传的积极意义。
| A．汉赋的描写诙谐没有史料价值 | B．秦代政府鼓励商品经济发展 |
| C．汉代庄园主具有强烈好斗风气 | D．西汉时期四川饮茶之风兴盛 |
| A．制度变革与社会阶层流动的关系 | B．戏曲艺术与国民文化素质的关系 |
| C．世俗文化与主流思想变迁的关系 | D．商品经济与社会价值取向的关系 |
| A．A | B．B | C．C | D．D |
材料一 1978年后，农村逐渐确立了联产承包责任制，经济趋向市场化。农民对工业品的需求速增，冲击着停留在传统体制内的城市。80年代，国企流行“包”字发展，放权让利。通过明晰国家与企业的责权利关系，形成“包死基数，确保上缴，超收多留，欠收自补”的承包经营责任制。1992年以后国企改革朝股份制为主的现代企业制度方向迈进。国企改革保证了经济稳定运行，增强了国际竞争力，但存在配套改革滞后、约束激励机制尚束健全等问题。
——摘编自何成刚主编《史料阅读与微课设计·中国现代史》
材料二 1933年，罗斯福上任伊始采取经济应急措施，推行“百日新政”，但本身的诸多不足，使经济难以真正复兴。1935年，“新政”进入第二阶段，对经济、社会等领域系统改革，以解决美国经济发展的问题。这些措施造就了中产阶级，建立了社会保障，创造了走出危机的条件。新政一改此前政府的有限权力，从制度上实现了国家职能与政府角色的重大转变——政府有权介入经济体，直接干预民众生活，成为经济发展的重要参与者。
——摘编自吴海山《20世纪以来资本主义的反危机实践：以美国三次大危机为例》等
依据材料回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，指出八九十年代国企改革的背景和主要进展。
（3）根据材料并结合所学知识，概括中国二十世纪八九十年代和美国三十年代经济改革的异同。
材料一 康有为认为，孔子改制的精义，以《春秋公羊传》阐释最为精妙，所谓“传经只有一公羊一函。《孔子改制考》从维新运动的政治需要出发，指认“据乱世”就是西方的君主专制时代，“升平世”就是君主立宪时代，“太平世”即民主共和时代。三世循序渐进是人类进化公理，而中国当时正处据乱世，必须经由变法维新而进入升平世，即由君主专制走向君主立宪。
材料二 法国伏尔泰说，孔子言“己所不欲，勿施于人”，应成为处世原则，称孔子是宣扬伦理道德的圣人，把中国文化看成是最合乎理性和人道的文化。欧洲启蒙思想家还赞美孔子“仁攻”学说，说儒学统治的“中国是世界上唯一的将政治和伦理道德相结合的国家”。自唐宋以来，特别是近代，中国人大批移居海外，海外华人是中国文化的传播者，随着华人的足迹，儒学传播到全世界。日本经济腾飞，亚洲四小龙崛起，中国经济快速增长，都发生在儒学文化圈内，西方汉学家对儒学研究表现出前所未有的热忱。儒学的新评价、儒学与现代化成为国际学术界热门新课题。中国召开孔子学术国际研讨会，与会国、到会外国专家一次比一次多，规摸一次比一次大。
——材料一二摘编自冯天瑜《中华文化史》
材料三 在漫长历史长河中，如亚洲的黄河和长江流域、印度河和恒河流域、幼发拉底河和底格里斯河流域以及东南亚等地区孕育了众多古老文明，彼此交相辉映、相得益彰，为人类文明进步作出了重要贡献。今天的亚洲，多样性的特点仍十分突出，不同文明、不同民族、不同宗教汇聚交融，共同组成多彩多姿的亚洲大家庭。中国古代思想家孟子说过：“夫物之不齐，物之情也。”……
——2015年3月5日习近平在博鳌论坛开幕式上的主旨演讲
(1)根据材料一，指出康有为维新思想的特点。
(2)根据材料一、二，结合所学知识，简述儒学的古代、近代和现代价值。
(3)根据以上材料，结合所学知识，谈谈对世界文明交流的看法。
| A．人文主义内涵的扩展 | B．自然科学的快速发展 |
| C．资本主义经济的发展 | D．资产阶级力量的壮大 |
| A．天人合一的观念深入人心 |
| B．古代天文记录没有研究价值 |
| C．古代天文研究由官方主导 |
| D．有关机构借此警示君主 |
（注：比索是一种西班牙货币单位）
| 时间 | 1576年 | 1586年 | 1596年 | 1620年 |
| 价值 | 30万比索 | 50万比索 | 100万比索 | 200万比索 |
| A．玉米 |
| B．茶叶 |
| C．鸦片 |
| D．白银 |
材料 中国的历史源远流长，创造出了灿烂绚丽的中华文化概括古代中华文化中所包含的核心价值思想决非一件容易的事情。但大体上可以用“仁义礼智信”这五个核心价值思想来说明其丰富内涵。因为“仁义礼智信”始终是我国传统核心价值观和道德精神最基本、最重要的范畴，是个人思想道德修养中最主要的内容。孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展过程之中，成为中国价值体系中的最核心要素。
古代欧洲哲学的历史从古希腊开始，可以说，古代欧洲哲学思想中所包含的核心价值观念集中地体现在古希腊哲学之中，古希腊哲学文化是整个西方文化的发祥地。伯特兰·罗素在其《西方的智慧》一书中说过：“现在我们所理解的哲学和科学，是希腊人的发明。……这些杰作为西方文明树下了楷模。”他还说过，严格地说，全部西方哲学就是希腊哲学。以古希腊哲学为代表的古代欧洲哲学所包含的核心价值可以概括为：高扬理性、关注心灵、热衷政治、崇尚思辨。
提取材料中古代东西方核心价值观的信息，并分别予以说明。
