材料一 秦朝彻底废除了周朝的分封制度，全国共设36郡，后来陆续增设至40余郡，郡下设县。郡、县主要官员均由朝廷任免，他们通过自战国沿用下来的“上计”制度接受中央考核。县以下又有乡、里两级基层管理组织。这样，秦王朝的统治由朝廷下至郡、县、乡、里，层层控制，国家权力自上而下延伸到社会最底层，又自下而上逐级集中到最高统治者皇帝手中。这也是秦以下中国历代王朝的基本统治模式。
——摘编自张帆《中国古代简史》
(1)依据材料一概括秦朝管理地方的举措，并分析其影响。
材料二
| ①其进士，大抵千人得第者百一二；明经倍之，得第者十一二。……试之日，或在殿廷，天子亲临观之。试已，糊其名于中考之，文策高者特授以美官。 ——（唐）杜佑《通典》 |
② 明代天启年间青花瓷 注：图案中有“白马紫金鞍”的文字，源于一首古民谣：“白马紫金鞍，骑出万人看。借问谁家子，读书人做官。” |
(2)分别指出材料二中①②的史料类型。依据材料和所学，概括科举制的特点。
材料三 辛亥革命是秦朝以来中国历史最伟大的一次历史性转折。中国历史上扳倒皇帝的例子有很多，但每次扳倒后，又有新的皇帝登上那个宝座。辛亥革命则不同，其目的不是拥立新皇帝，而是推倒任何皇帝。皇帝被掀倒了，皇帝宝座被废除了，人民接受了与中国传统政治完全不同的共和观念，成立了共和国，即中华民国。从此以后，中国形成了一个新的观念：敢有帝制自为者，天下共击之。袁世凯称帝、张勋复辟，顷刻覆灭，便是天下共击之的例子。
——摘编自张海鹏《辛亥革命的伟大历史意义》
(3)材料三说“辛亥革命是秦朝以来中国历史最伟大的一次历史性转折”，依据材料和所学，对这一观点进行说明。
| 序号 | 年份 | 事件 |
| ① | 1950年 | 《中华人民共和国土地改革法》颁布，指出土改的目的是废除封建土地所有制 |
| ② | 1954年 | 第一届全国人民代表大会召开，颁布《中华人民共和国宪法》 |
| ③ | 1956年 | 对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造基本完成 |
| ④ | 1978年 | 小岗村率先实行包产到户，之后家庭联产承包责任制逐渐在全国各地推广 |
| ⑤ | 1992年 | 中共十四大提出我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制 |
(4)从上表②-⑤中任选一件事，参照示例，说明制度变革如何推动了社会进步。
【示例】1950年，《中华人民共和国土地改革法》颁布，土地改革废除了封建土地制度，解放了农村生产力，为中国逐步实现工业化扫除了障碍。
| A．钱货可议，应注意吸收学术界的研究成果，避免各执一词 |
| B．文献记载语焉不详，造成研究信息不对称，原本是一个不成其为问题的问题 |
| C．研究历史需要正本清源，不仅要有文献资料和其他根据，还要有对材料的考证与辨伪 |
| D．史料存在“记忆之殇”，需要采用新技术以“唤醒”，进而解释历史如何被表象的问题 |
材料一 司马光编著《资治通鉴》，坚持“据其功业之实而言之”。司马光治史，不大究天人之际，而始终注意人事，区分人物的贤奸善恶。《资治通鉴》中记述各种人物，无论是君还是臣，都视其修心治国、立身处世如何，而论其善恶得失。“穷探治乱之迹，上助圣明之鉴。”于史实，“专取关国家兴衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者为编年一书”。
——摘编自吴怀祺《<资治通鉴>的价值和司马光的历史观》等
材料二 章太炎认为，“夫读史之效，在发扬祖德，巩固国本”，若“人人以旧史为不足信”，则“国之本实蹶也”。“如我学人，废经不习，忘民族之大闲（防），则必沦胥以尽，终为奴虏而已矣。”“民族主义，如稼穑然，要以史籍所载人物制度、地理风俗之类为之灌溉，则蔚然以兴矣。不然，徒知主义之可贵，而不知民族之可爱，吾恐其渐就萎黄也。孔氏之教，本以历史为宗。宗孔氏者，当……取前王陈迹可以感怀者，流连弗替。”
——据《章太炎全集》
材料三 伯赞同志说，过去，在反动统治下，写历史文章就像制造炮弹，总想使它具有尽可能大的打击敌人的威力，总要千方百计地把历史同政治斗争的需要直接联系起来。这在当时是必要的。因此，有时候就以古喻今……他认为解放后社会条件起了根本变化，马克思主义成为指导思想，因此，可以也应当对历史科学提出更严格的要求，坚持斗争精神而又避免出现过去的毛病，这样才能使历史科学繁荣起来……他反复强调，要使历史科学具有战斗力，能够不断地战胜非无产阶级思想，首要条件是严格按照历史实际来分析和研究历史，切忌削足适履。
——田余庆《坚持真理无畏无私——深切怀念翦伯赞同志》
(1)以具体史实说明“孔氏之教，本以历史为宗”。
(2)根据材料并结合所学知识，概括司马光、章太炎和翦伯赞三人观点的共通之处。
(3)根据材料并结合所学知识，简析马克思主义作为指导思想对中国传统史学的改造。
| A．从“公天下”到“家天下”的历程 |
| B．“家国”观念随社会发展而变化 |
| C．保障了国家制度和政策的可持续发展 |
| D．体现了王位继承者“优胜劣汰”原则 |
材料 美国的熔炉政策“迎合了当时工业化时期的“大美国＇思潮和移民实现“美国梦”的幻想”，主要在于促进来自不同地域、具有不同民族属性和文化背景的人相互融合成为具有“美国信念”的美国人，要求移民从语言、文化、政治行为到精神完全接受美国传统的“美国化”。在一定程度上协调了不同移民群体之间的关系，构建了美国的核心价值认同和美利坚民族的身份认同，形成了新的美国文化。多元文化主义最早源于对美国熔炉政策的批判，它伴随着美国、加拿大等西方国家民族政策的发展而逐渐形成，主要强调的是不同价值观的共存，认为少数族裔具有权利，把少数族裔的生活方式看成是合法的，甚至是需要的参与社会的方式，反对少数族裔在地位和待遇上的不平等。上世纪70年代以后，成为影响较为广泛的一种具有代表性的处理民族关系的理论与政策。
——彭朝花撰《美国民族理论历史与现实探究及相应启示》
根据材料关于处理民族（或种族）关系的不同理论、政策，并结合相关史实，阐述自己的看法。（要求：观点明确，史论结合，条理清晰）
| A．人文主义内涵的扩展 | B．自然科学的快速发展 |
| C．资本主义经济的发展 | D．资产阶级力量的壮大 |
| A．天人合一的观念深入人心 |
| B．古代天文记录没有研究价值 |
| C．古代天文研究由官方主导 |
| D．有关机构借此警示君主 |
材料一 用法律保护个人权利，明确所有权归属，这些正是自由贸易和市场形成的前提，也许正是基于此，很多学者才把发明公司的荣耀归于罗马人，真正公司时代的到来，还要在人被进一步解放之后。
材料二 当地理大发现一点点勾勒出世界的全貌，公司率先出发了。在相当长的时间里，公司利益与国家意志密不可分。它们曾屡屡调兵遣将，用枪炮去打开潜在的市场。
材料三 英国《1862年公司法》可以被看做是现代公司的出生证。此前的几个世纪，公司一直是执行国家政策的工具，成立公司是少数人的特权。《1862年公司法》则宣告：公司只是以营利为目的的市场组织，成立公司是每个公民都享有的权利。
材料四 1882年爱迪生启动了美国第一座发电厂，人类由此摆脱了地球自转周期的影响。但是，并非每一项伟大的发明都能变成造福社会的产品。光明源自技术与资本合作创办的电力公司。哥伦比亚大学校长尼古拉斯⋅巴特勒曾经说过，有限责任公司是近代最伟大的发明。少了它，就是蒸汽机和电力的重要性也会降低！
材料五 19世纪末，中国驻英、法、意、比四国公使薛福成这样评价公司的威力：“尽其能事，移山可也，填海可也；驱驾风电，制御水火，亦可也。……西洋诸国，所以横绝四海，莫之能御者，其不以此也哉？”
材料六 人类97%的财富是在近250年里，也就是在人类诞生以来的0.01%的时间里创造的。创造这些财富的主角就是公司。从17世纪到20世纪70年代的160种主要创新中，80%以上由公司完成。今天，全世界70%的专利和2/3的研发经费出自跨国公司。福特汽车公司创立的自动生产流水线是工厂管理制度的一场革命。1913－1914年，福特公司生产了24.83万辆汽车，平均每36秒生产一辆，10年后达到每15秒生产一辆，这种生产方式在自行车、飞机等制造业领域的广泛应用，成就了美国工业的辉煌。苹果公司通过iphone、iPad和iTunes音乐店，改写了PC、消费电子、音乐这3个产业的游戏规则，引领并改变着人们的思维和生活习惯！
——以上材料均摘编自CCTV纪录片《公司的力量》
（1）根据材料一并结合所学知识，请你说明很多学者把发明公司的荣耀归于罗马人的原因。材料三中，英国《1862年公司法》的颁布有何重要价值？
（2）基于上述材料并结合所学知识，你如何看待公司的力量？（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合。）
| A．生产力发展呈下降趋势 | B．世界殖民霸权初步确立 |
| C．重商主义得到较好落实 | D．工业制造水平不占优势 |
10 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一 什么是现代国家？近代以来，人们根据源于西方的各种观念，或将建立单一民族国家作为现代国家的标志，或将建立联邦制、地方自治制度作为现代国家的标志，或将建立普选制议会制、两党制多党制作为现代国家的标志。这些理解虽然侧重点不同，但基本上都是从政体即政治运作方式来认识现代国家的。
——摘编自（英）克里斯·皮尔森《论现代国家》
材料二 什么是现代价值、现代文化、现代精神？近代以来众说纷纭。有人认为以勤俭敬业的职业劳动来遵守上帝戒律、完成上帝旨意的基督教新教伦理代表了现代价值，有人认为坚持自利的个人本位、人人追求利益最大化、彼此自由竞争和博弈代表了现代价值。
——据张书琛《西方价值哲学思想简史》等
材料三 中华文明的现代转型是面对19世纪中叶的两次鸦片战争和太平天国运动的巨大冲击而仓促开始的。在很长一段时间内，对于何谓现代、怎样转型这些根本性问题，我们一直没弄清楚。从鸦片战争到新中国成立前，中国人民经历了一个世纪的奋斗，但现代化成效依然有限。中华文明走向现代的伟大转型，是在1949年中华人民共和国成立后方才真正踏上征程的。
——据高德步《中国价值》等
（1）根据材料一的标准并结合所学知识，分析说明美国是如何成为一个“现代国家”的？
（2）根据材料二并结合所学知识，概括指出中华传统主流文化价值与西方现代价值的不同。
（3）根据材料三并结合所学知识，概括中华文明的现代转型在1840—1949年成效有限的原因，指出1949年以来中华文明在实现现代转型方面的具体表现。
