1 . 据考古发现，撒哈拉以南非洲最早使用铁器的地区是西非，典型代表是今尼日利亚中部高原，该地区正好接近班图人的起源地，而铁器的传播路线大致与班图人的迁徙路线相吻合。由此可知（     ）

A．非洲文明地域差异性明显	B．铁器起源于非洲西部地区
C．班图人迁徙推动铁器传播	D．铁器在非洲自西向北传播

2 . 19世纪中期以来，美国传教士遭到中国“暴民”的袭击，而中国劳工同样被美国工人的暴行所伤。美国传教士兼公使秘书威廉姆斯在1868年指出“如果在中国的美国人遭受的痛苦超过了至1855年以来在美华人所忍受痛苦的1/10，战争肯定因此发生。”据此可知（       ）

A．华夷观念引发第二次鸦片战争	B．美国试图派兵镇压太平天国运动
C．中美关系存在严重的不公平性	D．在华传教士致力于改善中美关系

3 . 一战期间，全美德裔美国人联盟主席查尔斯·约翰·海默说：“长期以来，我们一直受到这样的说教——‘你们德国人必须让自己被同化，必须融入美国人民’，但没有人会发现我们准备屈从于一种低等文化极端主义。”这一表态（     ）

A．符合德意志民族根本利益	B．暴露出美国移民社会某些痼疾
C．推动了美国加入一战进程	D．反映了美国人文化认同的加强

4 . 南宋末年，浙江嘉兴魏塘镇的佃农带着自产的米，到市场上交易香烛、油盐、药饵之类的日常用品。当地米肆（店铺）将米运至杭州、苏州等地出售，出售后用所得收入在当地购买货物，再回到浙江市场上销售。由此可知，该时期的魏塘镇（     ）

A．营商环境得到了改善	B．商人群体大量涌现
C．农产品商品化趋势明显	D．自然经济出现解体

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   口述史是以搜集和使用口头史料来研究历史的一种方法。

吴楚芳：（1952年）解放军工作组驻在村里，斗那些地主恶霸。……群众意见大的就斗他们（村里的保长、甲长），然后把田地分给农民。……田地是按人头分的，我们家分了四五亩田，劳动力包括我爸妈、我，还有两个弟弟。

吴华发：1954—1955年龙塘村成立互助组，分3个互助组。互助组开始时，都是十家八家一组。……我家是1955年年尾入组的。……1956年年头就联组了，成立一个低级社，就是初级社。……后来又分成两个队了，太龙（人名）一个队，麦甲子（人名）一个队。

何沛良：1981年村里开始尝试分田到户。我们夫妻俩有8亩水田、5亩蔗地、1亩多花生地，每年要交2200斤左右的余粮，很辛苦。农闲的时候我还是会去做木工。

——摘编自万向东主编《珠海红星村口述史》

试从上述口述史料中提取两条信息，并结合中国现代史知识说明其史学价值。

6 . 在《梨俱吠陀》中，吠舍主要从事土地耕种；被雅利安人所征服的达罗毗荼人中有一部分是没有土地，只能在农村当佃、雇农，或在城市从事屠宰等“不洁”行业的人，充当仆役或奴隶；而“社会高层”的婆罗门则任职祭司。对此理解正确的是（       ）

A．文学作品是研究种姓制度的一手史料	B．种姓制是造成社会矛盾的根源
C．佛教深刻影响着古代印度社会的发展	D．种姓是维护统治秩序的工具

7 . 阅读材料，完成下列要求。

制度	制度的初设	制度实施中的流变
察举制	（公元前165年），诏诸侯王、公卿、郡守举贤良能直言极谏者，上亲策之，傅纳以言。 ——《汉书·文帝纪》 （公元前134年），初令郡国举孝廉各一人。 ——《汉书·武帝纪》	举秀才，不知书。 察孝廉，父别居。 ——《抱朴子·审举》
九品 中正制	延康元年（220年），吏部尚书陈群以天朝选用不尽人才，乃立九品官人之法……州郡县俱置大小中正，各取本处人任诸府公卿及台省郎吏有德充才盛者为之，区别所管人物，定为九等。 ——杜佑《通典·选举二》	上品无寒门，下品无势族。 ——《晋书·刘毅传》
科举制	大业元年（605年），（诏）诸在家及见入学者，若有笃志好古，耽悦典坟，学行优敏，堪膺实务……即当随其器能，擢（选拔）以不次。 ——《隋书·炀帝纪》	（八股文是）无用之空言，雕虫之小技……费考官无限之精神，靡国家无限之供给。 ——雍正七年李元直奏折

有学者认为，任何制度“只看其形式规定是不够的，一种制度总是在投注于具体实施之中，在与具体的政治文化背景结合之后，它的全部意义、作用与倾向性才能真正得以形成与显现。”

参考上述材料，请就中国古代某一选官制度，以“选官制度的初设与实施中的流变”为主题，写一则历史短文，题目自拟。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文）

8 . 宋徽宗崇宁初年，宰相曾下令各州县设置居养院，“道路遇寒僵仆之人及无衣丐者，许送近便居养院，以钱米救济。孤贫小儿可教者，令入小学就读”。此举（     ）

A．消除了统治阶级与民众间的矛盾	B．顺应了宋代社会转型的需要
C．确保了宋代封建统治的长治久安	D．蕴含了一定的人文关怀精神

9 . 清朝雍乾时期，在聚族而居地区，“于族长之外，设立族正，官给印照，责令约束族丁”。族正既不同于族长，又不同于政府官员，具有双重身份，成为政府与宗族之间的媒介。这一制度的推行，旨在（     ）

A．加强基层社会治理	B．强化强宗大族的势能
C．革新地方行政区划	D．弱化政权族权的结合

10 . 【法治与德治】

材料   在人类文明形成的轴心期，德治与法治的萌芽就出现了，最早可以追溯到中国的先秦时期与西方的古希腊时期。两种治理模式都是以人之德性为根基的善治模式。德治的思想萌芽始自于《尚书》中的以德配天思想以及先秦的孔子之德政与孟子之仁政之中。法治思想开端于先秦儒家荀子的隆礼重法的思想以及韩非为代表的法家思想与西方古希腊时期的法治思想。

——摘编自徐佰义《德治与法治的伦理溯源》

请以“法治与德治”为主题，任选角度，自拟论题，运用所学知识加以论证。（要求：明确写出论题，论证须史论结合，表述成文）