材料一 在希腊的神话故事中，神并不走严肃呆板的崇拜符号，他们和普通人一样，也会结婚生子，也有七情六欲。他们也会高兴，会悲伤，会自私，会嫉妒，他们也有凡人一样的喜怒哀乐，简而言之，他们是被希腊人神化后的凡人。所以美神阿芙罗蒂德虽残缺了双臂(即著名的《断臂维纳斯》)，仍然以神的姿态感染和震撼了无数的人。神性与人性赋予了石块以蒸腾不止的生气。她使人们了解到两千多年前希腊人的审美理想:外在美和精神美的统一，神性与人性的融合。
——摘编自齐宇飞《从古希腊雕塑艺术看希腊的人文精神》
材料二 十八世纪，西方爆发了规模宏大的启蒙运动。它是文艺复兴反封建反教会斗争的继续和发展，但它比文艺复兴运动带有更加猛烈的政治革命的性质。文艺复兴提倡“人性”，旨在摆脱天主教神学的束博，强调追求现世的幸福；启蒙运动则前进一步，它高举“理性”的旗帜，旨在反对专制主义、教权主义和封建特权，追求政治平等和经济自由。他们不承认任何外界的权威，不管这些权威是什么。他们要求建立“理性的王国”，重新构建人类秩序。
——摘编自李晓燕《浅议西方文化对“理性”的探讨》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括古希腊人文精神的特点及成因。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出西方文艺复兴与启蒙运动的内涵有何不同，并结合材料一说明西方人文精神产生与发展的共同点。
材料
战国至秦 | 官吏俸禄形式主要以斗发给粟米 |
西汉 | 官的大小和俸禄级别以“石”表示，俸禄以斛为计量单位，按月发给粟米；汉宣帝时因“小吏皆勤事，而俸禄薄，欲使其毋侵渔百姓，难矣。其益（增加）吏百石以下俸十五” |
魏晋 | 帛、粟、钱各占⅓ |
唐代 | 唐初大体沿隋，俸禄有粟、田、钱，俸禄依官的品级九品正、从分为十八级。唐开元二十四年（公元736年），将各种粮钱合为一起，以月俸为名，随月发钱 |
宋代 | 官员的俸禄丰厚，名目繁多，如最高文散官除每月给俸钱120贯钱外，还有绢绫罗锦以及职钱、公用钱、出差费和仆人费用等 |
元代 | 俸禄支付纸钞，也叫俸钞 |
清朝 | 在京文武官员每年俸银，一品180两白银，二品155两白银，以此减少。京外文官俸银与京官相同，但没有禄米，而武官的俸银减半。雍正帝，七品知县每年只有45两俸银，“不取之百姓，势必饥寒”，因此，推行养廉银制，其数目大大超过各级官员的俸银 |
——摘编自曾宪阳《浅议古代官吏的俸禄》等
根据材料并结合所学知识，围绕“中国古代官员的俸禄”拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，论证充分，表述清晰。）
材料一 中国古代重视监察机构的设置，将之置于与行政机构并列的位置。在历史演进中，监察机构的体系越来越严密，相对于行政机构的独立性也越来越强。历代政府重视监察法规建设，坚持依法监察，监察法规逐步完善。监察机构职权涉及察德、察政、察能。同时，为防止地方分离，整肃吏治，历代统治者都重视中央对地方的监察。监察以常驻为主要形式，并辅以不定期的或定期的巡按制。此外，监察御史作为风纪之官，品秩虽低，权势却十分显赫，甚至享有“便宜从事”和“风闻奏事”的特权。但是，监察机关的独立是相对的，其监察功能的发挥受到皇权的极大制约。
——摘编自林志强、张旭日《中国古代行政监察制度特征研究》
材料二 监察官是罗马共和国时期比较特殊的官职，其产生、职权伴随着平民和贵族的长期斗争。随着共和国历史的发展，监察官基于实践的需要，其权力不断扩大，从最初的人口和财产调查权，到后来的公民道德监督权，再发展到元老遴选权，监察官的地位日益神圣和显赫。由此看出，监察官的权力扩张恰好对其他官员起着很大的制衡作用，从而推动着古罗马共和宪政的平衡与发展。
——摘编自连佳《浅议古罗马共和宪政下监察官制度及其启示》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括古代中国与古罗马监察制度的不同特点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出古代中国与古罗马监察制度特点形成的原因。
材料一 在20世纪20年代的欧美各国，和平主义成为一种社会潮流。尽管苏联仍然是帝国主义包围下的一个“孤岛”，但到1925年已有22个国家与苏联建立了外交关系，实际上形成了不同社会制度国家和平共处的局面。英、法、美等战胜国通过与战败国签订和约的方法，建立了维持战后世界和平的集体安全体系。然而，面对日本发动的“九一八”事变，签订《非战公约》的西方大国既不制裁日本，也不援助中国，国联标榜的集体安全已经有名无实。随着德、意、日法西斯国家侵略扩张的加剧，被侵略国抵抗侵略的斗争日益高涨。与此形成鲜明对照的是，欧美的和平运动却发展成更为普遍的反战、厌战、恐战的思潮，不惜任何代价追求和平，甚至可以牺牲小国的主权利益，最终反而事与愿违。
材料二 雅尔塔体系作为对二战结束后的和平安排，是建立在美苏力量相对平衡的基础之上的。双方认识到要争取以和平的方式解决争端，于是两种不同社会制度国家之间的和平共处原则正式纳入了国际关系体系。二战后，美苏之间虽有多次冷战对抗，但双方之间始终没有发生过热战。它所确立的联合国安理会的“大国一致原则”，使任何大国要想发动战争特别是世界大战都受到约束。如果说凡尔赛体系是孕育了另一次世界大战的体系，那么对雅尔塔体系则不能做出这样的结论。它体现在战败国的处置，并使之非法西斯化和政治经济民主化方面，也体现在给予被压迫民族的民族自决权和国家独立的支持方面。二战结束后的历史已经证明，就世界范围来说，雅尔塔体系以建立和维护战后世界和平的主要目标已经得到实现。
——摘编自徐蓝《战争与和平——两次世界大战的比较研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出一战后欧美和平运动的表现。(2)根据材料二并结合所学知识，说明雅尔塔体系对二战后国际关系的积极影响。
(3)根据材料，简述你从中得到的关于战争与和平的启示。
材料 今天的世界的确面临各种问题和严重挑战，特别是经济全球化遭遇逆风，世界经济长期低迷，发展鸿沟日益突出，分配不公随处可见，地区冲突频繁发生，恐怖主义、极端主义等全球性挑战此起彼伏，民粹主义、保守主义等各种社会政治思潮交锋激荡。人们甚至在问，这世界究竟怎么了？我们究竟应该怎么办？国际上很多人对未来的不确定性增强感到迷茫、彷徨，对各种风险和危机感到痛苦和无助。在此背景下，习近平总书记提出的构建新型国际关系和构建人类命运共同体，切实回应了世界的共同关切和普遍担忧，实际上提出了中国的全球观、治理观、义利观，其要义是“要发展不要贫穷、要和平不要战争、要合作不要对抗、要共赢不要独霸”。中国敢于直面当今世界面临的种种难题、挑战、危机和风险，敢于回答人们心中的各种困惑与迷茫，这为世界的发展和人类的未来朝着正确方向前行提供了大智慧、新思想。
——摘编自黄平《人类命运共同体为全球治理提供“中国方案”》
根据材料并结合所学知识，以“中国智慧和世界发展”为主题，自拟观点，并加以阐述。（要求：观点明确，史论结合，表达清晰）。
材料一 17世纪中期是英国急剧变动的时代，其在殖民扩张和对外战略方面表现为重大调整和转换。虽然英国在欧洲以外地区从事殖民扩张始于16世纪后半叶，但英国真正具有划时代意义并取得重大进展的殖民开拓和商业扩张则始于17世纪。从17世纪开始，英国人口增长速度加快，到17世纪中期，英格兰人口达到530万，爱尔兰、苏格兰和威尔士的人口总数也达到240万，英格兰和威尔士在1520—1690年人口增加了近120%，但在大约1603—1750年增加人口则少于60%。随着移民者在北美大陆垦殖活动的成功开展，大量英国移民不断地远道而来。1621年11月，一艘名为“鸿运号”移民船带来35名乘客；1622年5月底，“麻雀号”移民船带来7个定居者，之后逐渐有更多的移民大军加入到殖民者的行列，主动移民逐渐取代被动移民而成为主力。
——摘编自王中宝、洪霞《从被动移民到主动移民——17世纪上半叶英国对北美移民的动因》
材料二 18世纪80—90年代，包括总督在内的英国高级官员在印度创办宗教学院、梵文学院，传教士们努力创建印度最早的英语教育以完成“文明使命”。1813年，议会还在续订公司特许状的法令中要求公司致力于“传入有用的知识和宗教以及道德的改进”，要求每年必须拨出一定款项用于印度文学与文化的“复兴”，以及向印度人介绍科学知识。19世纪上半期，英国议会和政府在逐步接管印度统治权的过程中，总督们大力推行各项改革措施，竭力将英国式“文明福音”带给南亚次大陆，1823年东印度公司按照议会要求成立了“公共教育委员会”。英国人在治理与掠夺印度的过程中，摧毁了印度原有的社会与经济结构，推进了印度社会的近代化，用强力手段将古老的印度拉进了以英国为中心的世界资本主义体系之中。
——摘编自张本英《18世纪末至19世纪中期英国在印度的“文明使命”》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析17世纪英国在北美殖民扩张的原因，指出这一时期英国在对外殖民扩张方面出现“重大调整和转换”的表现。(2)根据材料二并结合所学知识，说明18世纪末至19世纪中期英国在印度进行“文明使命”的表现，并结合材料评价英国在印度的殖民扩张行为。
材料 生产工具又称劳动工具，是人们在生产过程中用来直接对劳动对象进行加工的物件。它被用于劳动者和劳动对象之间，起传导劳动的作用。社会的变革和发展，首先是从生产工具的变革和发展上开始的。生产工具的变革对社会发展的推动作用是起根本性作用的。生产工具是人类社会在发展过程的一个必然的过程，让人类的双手解放出来，让人类社会的发展获得动力。
——摘编自黄楠森《马克思主义哲学史》
结合所学知识，选择一种生产工具，以具体史实阐述该生产工具对于社会发展的影响。（要求：选择的生产工具要具有时代特征，阐述时须史论结合）
材料一
——摘编自中国国家博物馆网站等 |
——摘编自《古埃及罗塞塔石碑解密始末》 |
材料二 在罗塞塔石碑发现之前，古埃及遗址中发现的铭文数量很多，但人们一直无法释读。该石碑铭文分上、中、下三部分，分别用古埃及象形文字（古埃及祭司使用）、通俗体文字（古埃及平民使用）和古希腊文字3种文字对照书写。埃及象形文之读法与写法在公元4世纪后失传。古希腊文是近代人可以阅读。法国学者商博良（1790—1832年）从1808年起释读罗塞塔石碑，通过长期收集和研究相关史料，并结合其他学者的研究成果，1821年编成通俗体文字和象形文字符号对照表，1822年确认埃及象形文字是时兼具表意和表音的文字体系，成功破译了石碑的象形文字，这也标志着新兴学科——埃及学的出现。
——摘编自令狐若明《古埃及罗塞塔石碑解密始末》
(1)根据材料一并结合所学知识，分别指出两块石碑的史料类型和价值，并指出罗塞塔石碑被发现和争夺所体现的时代特征。(2)根据材料二、归纳商博良在破译石碑铭文中使用的史学方法和研究意义。结合所学知识简析琅琊刻石铭文无需破译的原因。
材料 法西斯主义是社会主义的敌人，法西斯主义猖獗时社会主义遭到打击和迫害。随着法西斯主义节节败退，社会主义运动获得巨大发展。社会主义由一国发展为多国，这是世界社会主义运动大发展的最重要表现。在二战后期和战后初期，东欧建立了波兰等八个人民民主国家，这些国家在战争中遭到德意法西斯的入侵和蹂躏，在战争末期获得了解放，在这个过程中得到了苏联军队的帮助。这些国家在成为人民民主国家后，仿效苏联模式建立了社会主义制度，使社会主义国家迅速由苏联一国增加为社会主义多国。亚洲社会主义力量也在迅速壮大。经过反法西斯战争，社会主义在世界人民中的声誉大大提高，社会主义成为世界上的重要潮流。
——摘编自郭春生《论反法西斯战争与世界社会主义运动的互动发展》
(1)根据材料并结合所学知识，指出二战前后世界社会主义运动发展的历史背景。(2)根据材料并结合所学知识，简要评价二战前后世界社会主义运动的发展。
材料一 二战后，印度成为新兴的民族独立国家。进入50年代，赫鲁晓夫主张与美国在各个领域展开“和平竞赛”，以制度优势战胜资本主义，亚非拉作为“中间地带”成为重点争夺对象。1955年之后，苏联为印度政府提供了大量的经济与技术援助，印度成为苏联在亚洲给予经济援助数量最多的国家。
——摘编自沈志华《冷战国际史二十四讲》等
材料二 苏联这种不同以往的大幅度对外援助活动被美国艾森豪威尔政府（1953-1961）视为“经济攻势”，亦引起美国政府的警觉。艾森豪威尔政府改变了之前重自由贸易而轻对外援助的做法，积极加强对外援助。美国政府对印度提供了数量可观的经济援助，使印度成为当时美国对外经济援助中最大的受援国。
——上述材料摘编自郭华东《苏联对印度的经济攻势与美国的反应（1953-1961年）》
材料三 中国、印度的人均GDP表
| 按2003年市场汇率计算 | 按购买力平价计算 | |||
| 1970年 | 1998年 | 1995年 | 1998年 | |
| 中国 | 114 | 750 | 2920 | 3220 |
| 印度 | 97 | 430 | 1400 | 1700 |
20世纪50年代一次国际会议上，印度总理尼赫鲁对周恩来总理说，我们两国有许多相同的地方，我们能否比试一下，看谁干得好。周恩来表示同意。
——摘编自高斌《中印两国经济现代化的比较分析》
(1)依据材料一、二、简析苏联、美国对印度援助的历史背景，指出此时期印度经济现代化相对于中国的优势。(2)依据材料三并结合所学知识，概述中、印“比试”的结果及中国经济现代化的制度优势。
