1 . 有日本学者认为，“(幕府统治时期)实行礼教文化政治的目的是，按照儒教的政治理想教化人民，以保持社会秩序的稳定。”这反映了(     )

A．日本对儒教全盘吸收	B．日本对中国的文化侵略
C．中日文化的深度关联	D．阳明心学对日本的影响

2 . 有学者认为，拜占庭帝国7—8世纪的转型，源于固守古罗马帝国传统导致多个领域出现困境。《罗马民法大全》的颁布在很大程度上是“最后一位罗马皇帝”查士丁尼一世恢复罗马帝国战略计划的一部分，是彰显罗马帝国和皇帝威权的宣言。据此可知，《罗马民法大全》(     )

A．体现转型过程中统治者的应对策略	B．对欧洲的法学思想产生了深远影响
C．彰显基督教文化对拜占庭帝国影响	D．旨在对原有罗马法体系继承与完善

3 . 洋务运动时期，江南制造局共制造车床138台、母机型机器117台、起重机84台、汽炉机32台以及其他机器零件工具110余万件，这些产品除自用外，其余均卖给或调给其他机器局和民用工业厂家。据此可知，洋务运动（     ）

A．助推民族工业发展	B．避免了官商利益的冲突
C．体现中体西用思想	D．旨在传播西方工业文明

4 . 据苏云峰《中国现代化的区域研究——湖北省，1860-1916》统计，清末民初湖北地区士绅的多向流动情况如下图所示，此图可用于说明（     ）

A．社会流动催生新的社会职业结构	B．湖北传统士绅阶层发展壮大
C．社会流动涉及社会阶层范围广泛	D．政治变革影响社会阶层流向

5 . 对于中国发生的某一历史事件，当时日本政界认为它是“美英唆使下的排日运动”。该事件发生当天（中华民国八年五月七日）《大公报》有关该事件的报道，内容主要包括《北京全体学界通告》《天津各校校长请释被拘学生》等。据此可推知，该历史事件（     ）

A．使中国革命面貌焕然一新	B．推动国民大革命的兴起
C．促进了中华民族的新觉醒	D．脱离中国民主革命实际

6 . 康熙六十一年（1722年）正月初二，康熙帝在乾清宫宴请65岁以上的老人，共1020人。筵席上，老人和康熙平起平坐，皇子皇孙侍立一旁，给老人倒酒。康熙还即兴赋诗，名曰《千叟宴诗》。以上事例说明（     ）

A．满族统治者笼络汉人	B．统治者重视传统孝文化
C．君臣之义受到了挑战	D．进步思潮影响统治秩序

7 . 如表所示为新文化运动时期部分知识分子的体育主张。这些主张旨在（     ）

恽代英	儿不明生思学而体操者，尽不易停正当健全之成这
毛泽东	欧洲华育之有位，自动具主观，仅共对于体育之自究不可
蔡元培	运动会的本身实有许多长处……第二、养成公德；团体的荣誉就是个人的荣誉

A．培养现代社会福富的储全人格	B．促进中国体育教育近代化
C．推动民主与科学观念深入人心	D．向民众宣传休闲娱乐观念

8 . 朱熹认为《史记》虽然有“仁义”的内容，但“也说诈力，也用权谋，也用功利”，且关于历史的记载多与孔孟不同。他主张应该“求义理于六经”。这反映出朱熹（       ）

A．重视历史书写的价值引领	B．轻视历史学科的社会价值
C．强调多角度认识历史事实	D．主张格物致知以探求真相

9 . 中国传统政治以伦理为根基，并以相应的礼乐形态为标识。如果礼义破碎，那么以此为核心建立起来的融道德、政治、审美于一体的文化体系也就失去了存在的合理性，西方的礼仪风尚就可以高视阔步地涌入现代中国。该观点可用来证实（     ）

A．中体西用对传统文化的冲击	B．新文化运动的文化价值
C．殖民侵略对中国文明的颠覆	D．中国半殖民地化的加深

10 . 《中庸》中说，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，就是说人要按照天生本性的要求，要遵从“道”去生活，而认识、把握“道”的过程需要学习、教育。这说明中华传统文化（     ）

A．崇尚道法自然	B．主张崇德尚贤
C．提倡自然和谐	D．强调格物致知