(1)甲同学负责中国制度的研究，请填写相应内容
①
(2)乙同学负责西方制度相关内容，请把以下选项和上图中的序号进行匹配
A封君封臣制 B雅典民主制 C英国君主立宪制 D文官制 E两党制或多党制
⑤：
(3)丙同学负责整理相应的法律文件，请完成选项。罗马法系：《十二铜表法》、《罗马民法大全》
大陆法系：《 》，确立了现代民法体系英美法系：《合众国宪法》，美国确立总统制。（ ）
| A．《中华人民共和国民法典》 | B．《法国民法典》 | C．《联合国宪章》 | D．《大宪章》 |
(4)根据上述材料并结合所学知识，谈谈对中西方制度文明演进的认识。
上海的发展是江南文化、海派文化、红色文化交汇的产物。
材料一 上海优越的地理位置，不但使得蚕丝、茶叶等中国土货能够以更低的运输成本集中到上海，还使得鸦片、棉布等“洋货”也不得不集中到上海，进而外国洋行和各地商帮也纷纷云集上海，上海因而成为了中外商品的集散中心。为了促成中外商家之间的商品交易以及上海商家与内地商家之间的商品交易，外国银行、票号和钱庄也纷纷进驻上海，上海因而成为近代中国的金融中心。为了方便把中国货物运往世界各地，以及把世界各地的货物运往中国，同时把洋货运往广大内地，又把广大内地的土货运到上海，上海因而成为中国乃至远东的航运中心。为了在商业贸易中占据主动位置，上海的中外商家千方百计获取各种信息，新闻报刊在上海蓬勃兴起，中欧之间的电报线路在上海落地。
——冯志阳《丝茶贸易与近代上海的崛起》
材料二 小刀会起义和太平军战事对上海的影响主要体现在：一、上海租界由“华洋分居”一变而为“华洋杂处”，以及由此引发的一系列深刻变化；二、上海城市中心由县城北移租界；三、客籍移民构成发生剧烈代谢，江浙移民取代开埠初期闽广移民，成为在上海移民的主体；四、城市空间大幅拓展，在城厢和租界的边缘地带出现众多新市镇。
——周武《小刀会起义、太平军战事与近代上海的崛起》
材料三 就上海之“塔”作为红色文化内容输出端来说，《民国日报》尤其是其《觉悟》副刊，《时事新报》尤其是其《学灯》副刊，再加上《星期评论》《学生杂志》《东方杂志》，这两报三刊有着极其重要的地位。这些上海报刊的重要不仅体现在其登载的文章有众多红色文化内容，包括域外共产主义思想，域外社会主义思潮，马克思、恩格斯、列宁、李卜克内西、卢森堡等著名红色思想人物的生平介绍和思想评析，早期中国共产党人的思想和活动，更重要的是，这些报刊和报刊上的内容有江南作为其接受端。
——瞿骏《五四运动是上海、江南与红色文化交汇的关键性事件》
(1)太平天国运动的兴亡之地分别是（单选）（ ）| A．湖南北京 | B．广西南京 | C．广西天津 | D．湖南南京 |
(3)根据材料三和所学知识，分析上海的红色文化是如何影响五四运动的？
(4)综合上述材料，联系所学知识，谈谈对你对近代上海历史发展的认识？
3 . 从100多年前李鸿章提到中国的“现代化”，到今天“中国式现代化”顺利推进，引起我们无尽的思索
材料1：1896年9月3日，应邀访问美国的李鸿章答《纽约时报》记者问。
美国记者：美国资本在清国投资有什么出路吗？
李鸿章：只有将货币、劳动力和土地都有机地结合起来，才会产生财富。清国政府非常高兴地欢迎任何资本到我国投资。我的好朋友格兰特将军曾对我说，你们必须要求欧美资本进入清国以建立现代化的工业企业，帮助清国人民开发利用本国丰富的自然资源。但这些企业的管理权应掌握在清国政府手中。我们欢迎你们来华投资，资金和技工由你们提供。但是，对于铁路、电讯等事物，要由我们自己控制。我们必须保护国家主权，不允许任何人危及我们的神圣权力。
材料2：1979年1月31日下午3时在布莱尔宾馆内，全美三大电视网及公众广播网各自派出记者，齐集一处，与来美访问的邓小平面对面进行了长达30分钟的精彩答问式采访。按照安排，邓小平首先向美国人民发表简单讲话：
“我感谢美国三大电视网及公众广播网给我提供这个机会，使我能通过电视屏幕与广大的美国观众见面。我首先向伟大的美国人民致以亲切的问候。我们两国人民一向是友好的。现在，中美实现了关系正常化，这就为我们两国之间的交流和合作敞开了美丽的前景。……我这次应卡特总统的邀请，前来访问贵国，肩负着三项使命：一、向美国人民传达中国人民的情意；二、了解美国人民，了解你们的生活，了解你们建设的经验，学习一切对我们有用的东西；三、与贵国的领导人，为发展两国关系和维护世界和平和安全的问题，广泛地交换意见。
1．李鸿章提到的“欧美资本进入清国”大体发生在（ ）A.鸦片战争爆发后 B.《马关条约》签订后 C.“门户开放“政策推出后
2．李鸿章提到的“我们必须保护国家主权，不允许任何人危及我们的神圣权力”在他访问后实现了吗？试举例说明。
3．请为邓小平讲话中“我们两国（中美两国）人民一向是友好的”提供两则证据。
4．以下图片， “中美关系正常化”的最佳见证是（ ）
A.1971年4月首访中国的美国乒乓球代表团登上长城的合影
B. 1972年2月21日上午11点30分，美国总统尼克松乘坐的“空军一号”飞机降落在北京机场。尼克松及夫人急忙走下舷梯，向前去迎接的中国总理周恩来伸出了手。
C. 1979年1月，邓小平与美国总统卡特在白宫的阳台上挥手致意
5．请结合这两次访问时的境况及访问后的历史演变，谈谈你对中国的现代化进程的看法。
马克思说：“资本主义的发展，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷入文明的漩涡里了”。随着列强在世界范围内的扩张，世界殖民体系最终形成。战后，世界殖民体系的崩溃，是人类历史的巨大进步。
材料一 罗塞塔石碑不仅仅呈现了古代文明的辉煌，其辗转流变的过程，也是近代西方殖民历史的体现。有关罗塞塔石碑的学术年表，如下
| 时间 | 事件 |
| 公元前196年 | 为纪念埃及托勒密五世加冕一周年，祭司制作了罗塞塔石碑，他将同样的内容用三种语言记录了三遍，其一是官方的古希腊语，另两种是古埃及语的两种形式。 |
| 1799年 | 拿破仑入侵埃及，石碑被发现。随行学者专家立刻断定这是重要的文物。 |
| 1801年 | 英国在尼罗河河口海战中打败法国，法国交出一切在埃及发现的文物，包括罗塞塔石碑。 |
| 1802年 | 大英博物馆埃及古物部成立，罗塞塔石碑作为镇馆之宝展出。 |
| 1817年 | 英国学者托马斯·杨提出石碑文字上刻有托勒密字样，但未能破解文字。 |
| 1822年 | 法国学者商博良完成了所有的文字破译工作。 |
| 1883年 | 大英博物馆中已有大约五万件埃及古代生活藏品（包括拉美西斯胸像和其他巨型雕塑），埃及展厅扩大。 |
| 1917年 | 由于一战的扩大，罗塞塔石碑被转移保护，直至两年后回归大英博物馆。 |
| 1993年 | 埃及考古学家札希·哈瓦斯博士公开呼吁英国应该将罗塞塔石碑归还给它真正的归属地埃及，因为这块石碑是埃及文明的重要象征。但大英博物馆并未归还。 |
材料二 只有少数几个人清楚地看到了这一点，美国黑人领袖杜波伊斯就是其中一个，他于1918年写下了以下这一有关即将到来的世界的非凡的预测：这场战争既是一个结局，也是一个开端……在他们所占据的地地方，迟早将出现独立的中国、自治的印度、代议制的埃及、非洲人的而不仅仅是供他人进行商业剥削的非洲。
——吴于廑、齐世荣《世界史》
1．结合材料一和所学，推测罗塞塔石碑上同时刻有希腊语和埃及语言的原因。并谈谈你对罗塞塔石碑命运的看法。2．材料二中“非凡预测”所指系列事件的实质是什么？结合材料，联系所学，简要说说美国黑人领袖“非凡预测”的依据。
3．根据所学知识和提示，完成下列填充。
①欧洲殖民者侵入非洲：“柏林会议” ②工业革命
③暴力掠夺，资本原始积累 ④西班牙主要在美洲建立自己的殖民地
⑤资本输出，瓜分世界 ⑥英国成为“日不落帝国”
5 . 从美国回来的小张同学，发现一个有趣的现象——中餐在西方受欢迎，西餐也在中国占有较大的市场，于是选择了中、西餐各一个代表进行研究。请协助小张同学完成以下任务。
| 餐食 | 炒杂碎 | 披萨 |
| 照片 |
|
|
| 材料一 | “杂碎”，成为了美国俚语里“中餐”的代名词，也成为了一种文化象征。……1926年，一首爵士歌曲《杂碎圆号曲》曾经风靡一时。2001年，美国甚至推出了一部电影，片名就叫《杂碎》。 ——《一部华人奋斗史——中餐在美国的百年变迁》 | 比萨（Pizza），又称为比萨饼、匹萨、批萨、披萨、意大利馅饼，是一种发源于意大利的食品。比萨饼的通常做法是用发酵的圆面饼上面覆盖番茄酱、奶酪、肉、蔬菜等其他配料，并由烤炉烤制而成。 ——百度百科 |
| 材料二 | 在美国，有记载的最早中餐馆出现于19世纪中期的加州，这些餐馆是为了满足中国赴美单身劳工的需求出现的。这一时期，一道著名的菜肴应运而生，那就是“炒杂碎”。“炒杂碎”原是一道广东乡村菜肴，配料一般包括鸡胗、鸡肝，猪肚和豆芽等。由于美国饮食习惯中对内脏的禁忌，以肉取而代之，同时还加入了美国常见的蔬菜，如西芹、青椒和洋葱等。 ——刘晓卉《中国饮食文化在美国的变革及其文化意义》 | 随罗马帝国从意大利扩张到整个欧洲，这种制作和吃法也传播开来……19世纪，披萨随意大利移民来到美国……。美国带给世界的是标准化生产的披萨，这种随必胜客、达美乐而风靡世界的标准化披萨，与那不勒斯的手工披萨确实有天壤之别。 ——凯萝•赫史托斯基《批萨：吃的全球史》 |
| 材料三 | 炒杂碎，炒杂碎，满嘴的昏昏嗷嗷，满肚子的乱七八糟。如此的实实在在，如此的光辉四照，照亮了四方土地，照亮了波士顿，照亮了奥斯汀，照亮了维奇托，还有那可爱的圣路易。炒杂碎，炒杂碎，炒杂碎，炒杂碎，可爱的炒杂碎。 ——1925年，美国著名歌手悉尼•贝谢创作的一首风靡一时的歌曲《我走了，谁将为你炒杂碎》歌词 | “我们用了 6 年时间，一直在探索把披萨做成更多中国人更爱吃的样子。”到目前为止，上海某食品有限公司已经推出了意式、中式、水果等 3 个系列共 22 种口味的披萨。其中，最受欢迎的还是中式披萨。披萨不再是一个外来文化的符号，而是完美地融入了中国人的饮食日常。 ——《意式披萨注入“中餐精髓”，产自金山的美味披萨你吃过吗？》（《上观新闻》2022 年 6 月 23 日） |
A.公元前1世纪 B.公元1世纪 C.1453年
2．意大利披萨能覆盖番茄酱，能做出玉米火腿肠的款式，也得益于（单项选择题）
A.罗马帝国的扩张 B.全球航路的开辟 C.资本主义制度的确立
3．“标准化披萨”的出现归因于（单项选择题）
A.文艺复兴 B.启蒙运动 C.工业革命
4．披萨和炒杂碎向美国“进军”过程都“伴随”着19世纪劳工或移民抵达美国。为何美国在19世纪能接纳大量劳工或移民？（简答题）
5．必胜客、达美乐及麦当劳、肯德基等西式快餐在中国的大面积流行，得益于（单项选择题）
A.抗美援朝 B. 文化大革命 C.改革开放
6．外来餐食想要成为流行餐食，往往需要进行本土化改造。这种改造的实质是（单项选择题）
A. 文化交融 B. 文化冲突 C. 文化交锋
7．以上两款中、西餐的传播为例，谈谈导致中、西餐食流变的主要因素有哪些？（简答题）
(1)国际共产主义运动持续了近两百年，丰富了马克思主义的内涵。请按时间先后顺序将下列事件对应的字母填入方框。（填涂字母）
A.新经济政策 B.巴黎公社 C.东欧剧变 D.《共产党宣言》
E.十月革命 F.工农武装割据 G.工业革命
(2)在马克思主义的传播与发展中有如下重要论断，请在地图上准确对应。（填涂字母）
A.“随着大工业的发展，资产阶级——首先生产的是它自身的掘墓人。资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。”
B.“布尔什维主义作为一种政治思潮，作为一个政党而存在，是从1903年开始的。”
C.“从农村到城市，从试点到推广，从经济体制改革到全面深化改革，40年众志成城，40年砥砺奋进，40年春风化雨，人民用双手书写了国家和民族发展的壮丽史诗。”
①
(3)一百年来，马克思主义与中国国情相结合，谱写了出了马克思主义中国化的光辉历史。请将下列选项填入年表的相应位置。（填涂字母）
A.新中国成立 B.中共十一届三中全会
C.中共一大 D.中国重返联合国
 |  |  |
| ①____是一个开天辟地的大事变，给灾难深重的中国人民带来了光明和希望。 | 遵义会议在极其危机的情况下挽救了党，挽救了红军，挽救了中国革命。 | ②____结束了帝国主义、封建主义和官僚资本主义压迫剥削人民的历史。 |
 |  |  |
| ③____，成为推进世界和平与发展的中坚力量。 | ④____是新中国成立以来党的历史上具有深远意义的伟大转折，开启了改革开放和社会主义现代化建设新时期。 | 中共十九届六中全会通过了《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》，对推进中华民族伟大复兴历史进程具有决定性意义。 |
(4)结合上述材料与所学，谈谈你对马克思主义发展历程的认识。
材料一 仁义不施而攻守之势异也。秦王怀贪鄙之心，行自奋之志，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。
——（汉）贾谊《过秦论》
材料二 三代至秦，混沌之再辟者也，其创制立法，至今守之以为利，史称其“得圣人之威”周王道穷也，其势必变而为秦，举前代之文制，一切铲除之，而独持之以法。
——（明）张居正
材料三 在我看来，秦始皇是中国封建统治阶级中的一个杰出的人物。我说秦始皇是中国封建统治阶级中的一个杰出的人物，不是因为他是一个王朝的创立者，而是因为他不自觉地顺应了中国历史发展的倾向，充当了中国新兴地主阶级开辟道路的先锋，在中国历史上，消灭了封建领主制，开创了一个中央集权的封建专制主义的新的历史时代。”
——翦伯赞（当代马克思主义史学家）
(1)上述材料中涉及了秦始皇哪些方面重要事迹？
(2)材料二所说的周王道穷的主要表现是
A.华夷交融 B.礼崩乐坏 C.百家争鸣 D.平王东迁、西周灭亡、东周开始
(3)材料三认为秦始皇“不自觉地顺应了中国历史发展的倾向”，谈谈你对当时“中国历史发展倾向的理解”。
(4)三则材料分别对秦始皇作出了怎样的评价？
(5)为什么三则材料对秦始皇有不同的评价？
材料一 到战国初年，原有的宗法统治秩序已经瓦解，社会结构处于大变动之中，各国都面临着政治、经济制度的重建。……随着铁器的使用和牛耕的推广，……土地私有权逐步得到认可……新兴地主阶级的经济实力越来越强，他们要求政治权利，主张废除奴隶主贵族的特权。秦孝公即位后，下令求贤：“能出奇计强秦者，吾……与之分土”。
——《普通高中课程标准实验教科书历史选修历史上重大改革回眸》
材料二 从19世纪下半叶起，发展资本主义已经成为一种世界性潮流。甲午战后，西方列强掀起了一场瓜分中国的狂潮。……世纪末，中国民族资本主义得到了初步发展。中国资产阶级作为新的政治力量开始登上政治舞台，成为资产阶级维新变法运动的阶级基础。
——《普通高中课程标准实验教科书历史选修历史上重大改革回眸》
问题：
（1）材料一、二中两次变法在背景上的相似处有哪些？（ ）
①都出现了新的经济因素②都出现了阶级关系的新变化
③主要目的在于富国强兵④都处于社会转型的潮流之中
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
材料三 在秦孝公的支持下，商鞅先后两次进行变法改革，时间长达20年……秦国在早期的历史发展中，形成了崇武尚战、重功利而轻伦理、宗法观念相对淡薄、注重实际、讲求实效的文化传统。商鞅变法充分顺应了这种传统，把其中的积极因素上升为国家统一的政策，利用政权的力量抑制其消板、落后的内容，发扬其能够服务于新制度的内容，使新制度与新文化结合起来共同推动了秦国历史的发展。
——王绍东《论商鞅变法对泰文化传统的顺应与整合》
（2）根据材料三，归纳商鞅变法的策略。
材料四 康有为在《日本变政考》中说：“既知比较宇内大大势，国体宜变，而旧法全除，宜用一刀两断之法。“维新派把变科举、废八股作为变法的第一步，接着又要求精简机构，裁汰冗员，这就使全国成千上万的官吏失去官位。在“百日维新”期间，光绪帝先后发布变法诏令184条之多，政治、经济、文化、教育、社会、军事等各个方面，都有所涉及。李鸿章是洋务派的代表人物，曾在慈禧太后面前自称为“康党”。他要求列名和资助强学会，但是康有为等人却以其名声太臭严辞拒绝。
——许跃字《循序渐进是政治改革的基本策略——析戊戌变法》
（3）根据材料四，简要分析维新派失败的原因。
材料五 秦孝公时，国家贫弱，守旧势力强大，东方六国又交相侵伐，但经过商鞅变法，秦国的面貌为之一新，并最终统一了天下；晚清时节，社会矛盾激化，列强虎视眈眈，但戊戌变法的结果，却最终葬送了大清帝……历史上惊人相似的际遇，往往酿造出天壤之别的结局。
——蒙礼云《关于戊戌维新和商鞅变法的思考——纪念戊戌变法100周年》
（4）请结合上述材料和所学，谈谈对“历史上惊人相似的际遇，往往酿造出天壤之别的结局”的认识。
基层治理与社会保障是东西方国家共同关注的话题。某校课题组以此展开探究。
(1)围绕东西方的基层治理与社会保障，课题组梳理了以下内容：| ①邻保制度 ②《济贫法》 ③保甲制 ④《社会保障法》 | A美国 B唐朝 C英国 D清朝 |
问题：将上列左侧文本框中的制度或法案与右侧文本框中的朝代或国家一一对应。（填写字母）
① ；② ；③ ；④ 。
课题组就下述亚里士多德对基层治理的描写，开始进一步探究。
| 凡父母双方均为公民者有公民权，公民在 十八岁时在他们村社的名簿中国登记。当他们登记之时，村社成员对他们宣誓投票，作出决定…… |
⑤结合材料及所学，课题组就古代中国与古代希腊基层治理模式相似点，可能达成的共识是：
A.议会表决 B.自我管理 C.放任自流 D.君主独断
(2)古代社会生产力低下，为应对灾害，国库中常备储粮。聚焦“库粮”，课题组注意到如下两则材料：
| 至今上即位数岁，汉兴七十馀年之间，国家无事……太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。 ——司马迁《史记•平准书》 | 忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。 稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。 ——杜甫《忆昔》 |
问题：帮助课题组提炼两则材料所反映的相同社会特征。
(3)课题组在深入聚焦社会赈济后，发现了两段带有冲突、耐人寻味的文献记载：
| （开皇十四年）关中大旱，民饥，上（隋文帝）遣左右视民食，得豆屑杂糠以献。上流涕以示群臣，深自咎责，为之不御酒肉，殆将一期。 ——司马光《资治通鉴》 | 隋开皇十四年天旱，人苦饥乏。是时，仓库盈益，竟不赈给，乃令百姓逐粮。隋文帝不怜百姓而惜仓库……古人云：百姓不足，君孰与足？ ——吴兢《贞观政要》 |
问题：就开皇十四年旱灾中隋文帝所为，《资治通鉴》与《贞观政要》记载有何明显不同？学者普遍认为《贞观政要》所述不实。说说这些学者普遍认为不实的理由。
(4)除了关注古代东西方基层治理与社会保障外，课题组又注意到第二次世界大战后，许多欧洲国家建成了“福利国家”，并找到下列一组数据：
| 西欧国家的社会福利费用从60年代以后也持续增长，在国内生产总值中所占比重从60年代的20%上升到70年代的30%左右，以后又逐年上升。英国1991年政府社会保障开支为720亿英镑，1992年增至760亿英镑，1994年达800亿英镑，为整个财政预算的40%左右。1994年英国财政赤字为500亿英镑，很显然，其社会保障政策是以严重的财政赤字为代价的。 ——史柏年《西方社会保障制度的困境与出路》 |
问题：综合上述材料，联系所学，谈谈你对古往今来东西方基层治理与社会保障发展历程的认识。
“野蛮”的降临现代人所使用的“文明”这一概念，其含义基本是在十八世纪是被塑造建构起来的。……在启蒙思想家那里，他们大多将文明与野蛮对立起来，这种对立既是空间上的也是时间上的。从空间上讲，野蛮居于文明世界之外；在时间维度上，野蛮和文明居于人类社会发展的两端。……在梅斯特（18世纪思想家）看来，文明和野蛮的共存，是由人性所决定，因此也非人力所能改变。……文明和野蛮的要素混合及其模糊性，使得文明化和野蛮化，或者说进步与堕落，也具有了一种不确定性。……在十九世纪的政治和社会的主流话语强调：现代性可以根除野蛮，塑造出纯粹的文明人；现代性、文明与野蛮是对立的，也是断裂的、野蛮只是作为文明的影子而存在。在这种背景下，顶着文明光环的二十世纪被认为是一个新的世纪，是一个理性、科学、民主、自由和繁荣的世纪。……然而，历史毫不留情地使这样的话语神话破灭，这样一个被认定最为“文明”的世纪之中，甚至比历史上任何时候都表现得更为残暴。现实历史的进程迫使思想界对现代性、对文明和野蛮等问题进行反思。
——谈《约瑟夫·德·梅斯特反启蒙思想中的野蛮与文明》李宏图
问题
(1)现代人所使用的“文明”这一概念是如何在十八世纪被塑造出来的？
(2)二十世纪的文明光环如何被历史毫不留情第打破？
(3)根据材料结合所学，谈谈你对现代文明与野蛮关系的看法。
