1 . 中国古代的国家治理
(1)完成下列提纲。（将字母分别填入相应空格中）。
A.削弱地方权力与加强中央集权的地方官制
B.选择标准的演变与不断制度化的趋势
C.君主专制下大一统中央集权制度的演变
D.“家国一体”政治特点的先秦政治制度

(2)若要进一步研究主题“二”，可选择下列哪三则史料？分别说明你的理由。
A.明代民间“状元及第”匾额   B.秦代郡县形势图
C.清代达赖喇嘛册封谕旨   D.西周政治制度研究著作
E.宋代枢密院断事官印
(3)结合隋唐时期的相关史实，对主题“三、选官制度的演变”的内容展开论述。

2 . “宅兹中国”

西周青铜器何尊内铸铭文“宅兹中国”，这是目前所见“中国”一词最早的实物见证。

(1)就研究中国古代早期国家的形成与发展而言，你如何看待何尊及其铭文的史料价值？

(2)“中国”的版图不断扩大，请将以下中国古代国家版图与朝代相对应（填写字母）。

秦朝：______；唐朝：______；元朝：______；清朝：______
(3)中国版图的扩大与地方行政制度的发展关系密切，请将以下文献与其反映的地方行政制度相对应。（填写字母）
《封建论》：“秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰。”：______
《左传》：“封建亲戚，以藩屏周。”：______
《元史·地理志》：“盖岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广之边，唐所谓羁縻之州，往往在是，今皆赋役之，比于内地。”：______
A.分封制B.郡县制C.行省制
(4)请结合以上材料及所学知识，简述中国古代地方行政制度的发展趋势，及其对中国版图奠定的作用。

3 . 概述从汉代到清代中外交往的趋势，各自举出一例

4 . 一位儒学爱好者对儒家创始人孔子在历史上的尊称有着深厚的兴趣，整理出孔子尊号变化表。

尊号	时期	说明
尼父	春秋	孔子逝世后，时任国君鲁哀公十分伤心，给孔子上谥号为“尼父”
褒成宣尼公	西汉	公元1年，王莽加爵“安汉公”，他高兴之余追谥孔子为“褒成宣尼公”，孔子后裔则封为“褒成侯”
褒尊侯	东汉	公元92年，孔子的爵位被降了，从原来的“公”爵降到了“侯”
邹国公	北周	北周静帝时期，孔子又从虚职转实，于公元580年被追谥为“邹国公”，再次成为“公”
先师尼父	隋	581年杨坚以隋代周，北周灭亡。随着北周灭亡，孔子也从“邹国公”降为“先师尼父”
先师	唐	李渊于公元624年将孔子改谥为“先师”，去掉了“尼父”二字
先圣	唐	唐太宗上台后就废了周公“先圣”的称号，改尊孔子为“先圣”
隆道公	（武）周	武则天称帝后，于公元690年被封为“隆道公”
文宣王	唐	公元739年，唐玄宗追封孔子为“文宣王”，这是孔子第一次被封“王”
玄圣文宣王	宋	宋真宗于公元1008年追谥孔子为“玄圣文宣王”，公元1012年，为避讳而改谥孔子为“至圣文宣王”
文宣帝	西夏	公元1146年，党项人建立的西夏仁宗李仁孝直接将孔子推到了“帝”的高位
大成至圣文宣王	元	两宋时期孔子在中原王朝的封号一直都是“至圣文宣王”，直到元成宗时期才又加了“大成”两个字
至圣先师	明	嘉靖帝见将孔子的王号去除，改称“至圣先师”
大成至圣先师	民国	孔子最后一次变更谥号已经是民国二十四年（公元1935年）了，由国民政府为孔子上“大成至圣先师”的谥号

1．通过整理发现：明代以前孔子的尊号经历了“父”-“公”- “侯”-“王”-“帝”的变化过程。请结合史实，简要分析这一现象的原因。
2．少数民族政权北周、西夏都给予了孔子很高的“地位”，请结合史实简析你对这一现象的看法。
3．新文化运动中，出现了“倒毁孔家店”的口号，民国后孔子尊号重新回归“师”，孔子的地位为何会出现如此变化？
4．当代，我国在世界各地建“孔子学院”，同时提出从中华优秀传统文化中汲取智慧。请简要分析以儒家思想为核心的传统文化对中国“特色大国外交”的积极意义。

5 . 中国为传统的农业国，农业税收一直是国家统治的基础，国库收入主要来自农业税收。

时代	赋役制度
唐前期（     ）	A.摊丁入亩
唐后期（     ）	B.租庸调制
明朝（     ）	C.滋生人丁，永不加赋
清康熙（     ）	D.两税法
清雍正（     ）	E.一条鞭法
中华人民共和国（   ）	F.废除农业税

(1)将下表中的各项赋役制度与时代相对应。
(2)由上述赋役制度的变革，概括其发展趋势。

据全国人大常委会预算工作委员会有关负责人介绍，50多年来，我国财政收入结构发生重大变化，农业税所占比例已大幅下降。1950年，农业税占当时财政收入的39%，是财政的重要支柱。1979年，这一比例降至5.5%。2004年，农业税占各项税收的比例进一步降至1%。自2006年1月1日起正式废止《农业税条例》。

(3)结合所学知识，分析建国50多年来农业税所占财政收入比例不断下降的原因。