社会生活的因循与躁动
明清时期，在宗法社会貌似坚硬的外壳之下,潜流暗动,社会风尚的变迁,社会伦理的背离倾向,商人地位的提升,文人士大夫遂情达欲的生活旨趣，虽然不足以立即改变总的道德秩序和社会面貌，但却持续不断地腐蚀和动摇着传统社会的基石。中国社会正在冲破传统，跨入近代社会的门槛。
礼教背景下的宗法家族生活
明清时期,宗族仍是民间社会生活的重要组织调节机制。但是,宗法的约束效力逐步涣散,特别是明代中叶以后，由于商品经济的冲击，社会伦理的背离倾向日趋明显。经研究者统计，至少在清代前期,大家庭所占比例已不是很高，最为普遍的家庭还是由父母和子女结合成的三角。明清妇女地位也有了改善的迹象，如在一些士绅家庭中，女子读书作文早已成为一种时尚，在中下层家庭中，妇女再婚是普遍存在的现象。
商人精神与社会风尚
明末清初思想家黄宗羲正式提出了“工商皆本”的观念，商人本身也逐步建立起了道德自尊。传统价值取向的变迁，导致明代中后期社会出现了崇商的趋势。在商品经济发展的背景下，社会消费观念也发生了新的变化，特别是在江南地区，出现了追求奢侈享乐的风尚。在商业繁荣的背景下，以戏曲为代表的通俗文化也得到了高度发展。
文人士大夫的清雅生活
明代中后期，在工商业经济和城市文化发展的背景之下，程朱理学存天理、灭人欲的道德信条愈显苍白无力，社会道德价值体系面临深刻的危机。有悖于正统道学的理欲观念，成为明清文人士大夫张扬个性、满足精神和物质欲望的生活方式的思想基础，也助长了准求声色犬马的享乐之风。
——摘编自袁行霈、严文明等主编《中华文明史（第四卷）》
(1)上述材料中明清社会生活的“因循”与“躁动”分别体现在哪些方面？二者之间有何逻辑关系？
(2)分析明清社会生活“因循”与“躁动”并存的原因
材料一 20世纪60年代，随着中苏关系的恶化，中国面临着来自美苏两个方面的外交压力。中国要减轻外交压力，拓展更广阔的外交活动空间，就必须寻找新的合作伙伴。1964年，毛泽东正式提出了“两个中间地带”理论，指出美苏之外的国家都属中间地带，中间地带分为两部分，一部分是亚非拉广大经济落后的国家，一部分是以欧洲为代表的发达资本主义国家。这两部分与美苏之间有矛盾，而且随着自身力量的发展，这种矛盾将日益加深。中间地带发展的趋势将是独立于美苏之外，并能与美苏抗衡的一支强大的国际政治力量。
——摘编自徐如军《论新中国外交思想三个层面的转变》
材料二 1973年，毛泽东在会见美国国务卿兼总统国家安全事务助理基辛格时提出，“只要目标相同，我们也不损害你们，你们也不损害我们”，共同对付苏联霸权主义，“希望你们跟欧洲、跟日本合作”，“要搞一条横线，就是纬度，美国、日本、中国、巴基斯坦、伊朗、土耳其、欧洲”，这就是联合美国反对苏联霸权主义的“一条线”战略。毛泽东亲自推动了中美关系正常化，而美国尼克松政府也将对华政策从“遏制”调整为“接触”。1978年12月16日，中美两国发表《中华人民共和国和美利坚合众国关于建立外交关系的联合公报》（《中美建交公报》）。中美关系正常化极大改善了中国的国际环境，新中国迎来了与西方资本主义国家建交的高潮。
——摘编自欧阳向英《大国外交与中国式现代化道路构建》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析毛泽东“两个中间地带”理论提出的背景。(2)根据材料一、二、相较于20世纪60年代，指出20世纪70年代中国外交战略的主要变化，并结合所学知识说明这一变化的影响。
材料一西方体育文化起源于古希腊、古罗马的祭祀、庆祝之竞技大会，以城市为中心发展，以竞技为主要特征。西方体育文化与斗争、冒险的哲学思想相适应，从而形成了重视“练形”，“健美”，讲究外在统一和激烈的风格。中世纪以来，随着海洋贸易和海洋运输的发展，西方体育具有了更加明显的外向型与开放性，表现出一种“天人有别”的精神内涵，注重通过自身的努力，得到技术与技能的完善，最终在体育中不断实现身心的超越。近现代以来，奥林匹克运动文化精神在全球范围内广泛传播，其基本观念，如尊重、和平、友谊、团结、公平、人的全面发展，代表了社会发展和文明进步的趋势，成为了一个超越体育范畴，影响波及国际政治、经济和文化相对独立的社会现象。
材料二随着西方物质文明的高速发展，人们越来越对现代社会中精神颓废的生活感到失望和厌倦。东方体育中强调“养生修性”、“天人合一”，“练养结合”，“动静平衡”的体育思想，对西方人来说具有极大的吸引力，他们试图从东方的处世之道和养生方法中寻求出路。人类对仅追求胜负与狂热刺激的西方体育竞技日感不满，转而需求更多层面的身心体验和更深邃的高情感活动。东方体育主张通过身体锻炼来以达内外，由有形的身体活动促进无形精神的升华，从而实现理想人格的塑造，具有注重肉体和精神统一的文化价值特征，在缓解高科技带给人类的不良影响方面，具有划时代的功能效应，成为满足人类精神需求，促进人类身心健康的高情感体育活动。
(1)根据材料一并结合所学知识，概括西方体育精神的变化并说明其变化的实质。(2)根据材料并结合所学知识，比较中西方体育精神的不同点并说明原因。
材料一 1581年，在总结大学士桂萼、提督都御史陶讲、江西巡抚刘光济以及海瑞等人的经验基础上，张居正一手制定并推行实施了“一条鞭法”。据《明史·食货志》记载，“一条鞭法者，总括一州县之赋役，量地计丁，丁粮毕输于官。……凡额办、派办、京库岁需与存留供亿诸费，以及土贡方物，悉并为一条，皆计亩征银，折办于官，故谓之一条鞭。”“一条鞭法”实施后，史料记载，正德初年到万历五年，明朝国库存银呈现总体上升趋势。“一条鞭法”从不同角度降低了征税成本，扩大了总量，并促进了商品经济的发展，缓和了社会的矛盾。
——摘编自王颖《“一条鞭法”的税收研究》
材料二 《中华人民共和国农业税条例》（以下简称《农业税条例》）是第一届全国人民代表大会常务委员会第九十六次会议于1958年6月3日通过并施行的。1983年，根据《农业税条例》的规定，国务院发布了《关于对农林特产收入征收农业税的若干规定》，开征农林特产农业税，1994改为农业特产农业税（简称农业特产税）。《农业税条例》实施期间，我国经济社会状况发生了重大变化。在建立起比较完整的工业体系的同时，农业与工业、农村与城市差距逐步扩大，“三农”问题依然制约着我国经济和社会发展。根据中央决定，2004年，开始免征除烟叶外的农业特产税，同时在吉林、黑龙江两省进行了免征农业税改革试点，其他省份进行了降低农业税税率试点。2005年，中央继续大范围、大幅度减免农业税，全面取消牧业税，并明确2006年在全国全部免征农业税。
——摘编自刘积斌《关于废止〈中华人民共和国农业税条例〉议案的说明》
(1)根据材料一并结合所学知识，阐述明代实施“一条鞭法”的意义。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括新中国农业税的变化并说明造成这一变化的原因。
| A．大禹治水的传说不断丰富 | B．华夏文明的影响不断扩大 |
| C．国家统一的趋势已经出现 | D．儒墨两家的思想趋于融合 |
材料一 据美国社会学家Massey的统计，1846—1924年间，总共有4800万移民离开欧洲，约为欧洲1900年总人口的12%，其中英国向外移民占1900年英国人口的41%，其它欧洲国家依次是挪威36%，葡萄牙30%，意大利29%，西班牙23%，瑞典22%，丹麦14%，瑞士13%，芬兰13%，奥匈帝国10%，德国8%，比利时3%，俄罗斯和波兰各2%，法国1%。这些移民85％前往阿根廷、澳大利亚、加拿大、新西兰和美国，其中单只美国就吸收了总数的60%。
材料二 2000年，全世界在出生国以外居住一年以上者，其人数已达到1.75亿人，约占世界总人口的3%。移民人数比1970年增加了一倍多。目前，全世界移民的60%居住在较发达区域，40％居住在较不发达区域，其中欧洲外来移民5600万人，约占欧洲总人口的7.7%；北美外来移民4100万人，约占北美总人口的13%：澳洲外来移民占其总人口的19.1%；亚洲外来移民5000万人，但因亚洲人口众多，移民只占其总人口的约1％；非洲外来移民占总人口的2%，拉丁美洲为1%。
——据联合国人口署《2002年国际移民报告》和国际移民组织（IOM）《2003年世界移民报告》
(1)根据材料一提出一个有关1846—1924年国际移民趋势的结论，并运用材料数据及所学知识予以说明。(2)根据以上材料，与1846—1924年相比，2000年国际移民趋势发生了哪些变化？请简要分析变化的原因。
| A．弥补了北人南迁的不利影响 | B．违背了当时社会的发展趋势 |
| C．延缓了北方政权的频繁更替 | D．促进了封建国家的再次统一 |
| 1964年前的主题 | 1964年后的主题 |
| ①英联邦与热带非洲 ②现代欧洲与英国和热带非洲 ③英帝国与英联邦 | ①非洲历史——从公元前1800年前到现在 ②东非之外的非洲历史——从公元前1800年到现在 |
| A．历史研究理论的丰富发展 | B．世界多极化趋势出现 |
| C．二战后英国对殖民的反思 | D．构建国家认同的需要 |
| A．民族资本主义发展迎来春天 | B．洋务运动走向失败成为必然 |
| C．传统自然经济逐步濒临崩溃 | D．中国经济日益卷入世界市场 |
| A．重农抑商政策失效 | B．传统经济活力下降 |
| C．王朝集权统治削弱 | D．白银外流趋势加强 |
