1 . 金朝建立后，渐有女真贵族不再亲自役使奴婢从事生产，而是出租土地，坐食租税。元朝时期，也有很多主人让“驱口”（元朝对奴婢的称谓）从事农耕，采取“岁责其租赋”的剥削方式。上述史实可以用于说明该时期（     ）

A．贵族门阀政治废止	B．阶层间固化逐渐松动
C．民族矛盾走向缓和	D．少数民族封建化加深

2 . 与《史记•天官书》相比，东汉《汉书•天文志》的内容更为丰富：除了各星名称、方位外，还记载了诸如秦二世“残骨肉、戮将相”，汉高祖、汉文帝驾崩，汉武帝废陈皇后，窦太后去世等重大政治事件，星象预警也更为详细。这一变化反映出（       ）

A．主流思想影响加深	B．观测技术有所进步
C．政治局势不断恶化	D．社会经济日益繁荣

3 . 有学者指出，古代菲律宾使用过一种名为“巴伊巴音”的文字，和东南亚多种文字一样，是由南印度婆罗米字母演化而来的；越南北部发现了改编后的《罗摩衍那》的口头文本，把安南（今越南）变成了十车王的阿耶陀国（中印度古国）。该学者意在说明（     ）

A．东南亚难以创造出独特的文明形态	B．古印度文明体现出开放包容的特性
C．印度文化对东南亚具有重要的影响	D．古印度文明推动东南亚的人口迁移

4 . 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。

材料 唐代在中央和地方都设有医学博士，平时在地方巡医治病救人的同时进行医学教育，唐玄宗时期制定《广济方》，要求地方官员将其中常用的药方抄写下来，张榜天下，便于在疫情暴发时照方抓药，及时治疗。唐代政府设坊隔离，各州县设立“病人坊”，对病人收容、隔离、治疗，有效切断传染源，集中力量救治病人。唐代各级政府要求及时掩埋因疫致死尸体，禁止病人家属乱抛尸体，督促和鼓励家人将死者掩埋，有效防止通过尸体的疾病传播。

唐代中央政府会在暴发疫情之后调拨粮食发给地方或开放义仓赈济灾民，同时酌情针对灾情大小减免当地百姓的赋税，用以安抚民心维持社会稳定⋯⋯《册府元龟》中记载：“其有一家长大者皆死，所余孩稚十二至襁褓者，不能自活，必至夭伤，长吏勒其近亲收养，仍官中给两月粮，也具都数闻奏。”官府规定了对遗孤的近亲收养制度，而且会予以补助两个月的口粮，用以保障这些遗孤。

——摘编自代有利《唐代防疫体制及启示》

(1)概括唐代疫情防护的主要措施。
(2)分析古代防疫对现代防疫有何启发。

5 . 考古工作者近年对广东肇庆市进行文物勘探与抢救发掘，共清理出汉朝至南朝时期墓葬9座，其中3座为汉墓、1座东晋墓、5座南朝墓。这些墓群规模宏大，排列井然有序，相互之间无叠压打破关系，随葬品丰富。对此合理的认知是，这些墓葬（       ）

A．未受到中原政权更迭影响

B．始终得到后人世代有效保护

C．可能属于名门望族的墓地

D．说明南朝厚葬观念最为浓厚

6 . 阅读材料，回答问题。

材料一   针对当时俄国存在的关于实行国家资本主义是背叛社会主义的言论，列宁指出：“国家资本主义较之我们苏维埃共和国目前的情况将是一个进步”。如果国家资本主义在半年左右能在我国建立起来，“那将是一个很大的胜利，那将极其可靠地保证社会主义一年以后在我国最终地巩固起来而立于不败之地”。这是因为“没有建筑在现代科学最新成就基础上的大资本主义技术，没有一个使千百万人在产品的生产和分配中严格遵守统一标准的有计划的国家组织，社会主义就无从设想”。列宁以俄国这样的经济文化落后国家的经济实践为案例，深刻阐明了社会主义建设的规律。新经济政策实施后不久，商品交换关系得到了进一步发展。列宁强调：“我们应当认识到，我们还退得不够，必须再退，再后退，从国家资本主义转到由国家调节买卖和货币流通”。全面实现以货币为媒介的商品交换，从而活跃和发展城乡经济。列宁关于新经济政策的理论是在不断总结经济发展实践经验的基础上形成的。它反映了经济文化落后国家在社会主义建设中商品经济理论探索和实际政策试验的相结合。

——摘编自张雷声《列宁对马克思经济思想的创新性贡献》

材料二   为了澄清人们对市场与计划的模糊认识，1987年十三大召开前，邓小平进一步指出：“为什么一谈市场就说是资本主义，只有计划才是社会主义呢？计划和市场都是方法嘛。只要对发展生产力有好处，就可以利用。它为社会主义服务，就是社会主义的；为资本主义服务，就是资本主义的。”此后，邓小平明确指出：“我们必须从理论上搞懂，资本主义与社会主义的区分不在于是计划还是市场这样的问题。……不要以为搞点市场经济就是资本主义道路，没有那回事。计划和市场都得要。不搞市场，连世界上的信息都不知道，是自甘落后”。他又说：“不要以为，一说计划经济就是社会主义，一说市场经济就是资本主义，不是那么回事，两者都是手段，市场也可以为社会主义服务”。

——摘编自罗英《探究邓小平市场经济思想的主要内容精髓》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括列宁言论中“进步”与“后退”的内涵，并分析列宁发表上述言论的历史背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出邓小平关于“市场与计划”谈话的目的和内容，说明该谈话的历史意义。
(3)根据上述两则材料并结合所学知识，谈谈你获得的关于社会主义发展的启示。

7 . 唐人于邵《送刘协律序》云：“（广东）南海，有国之重镇，北方之东西，中土之士庶，舟宗连毂击，会合于其间者，日千百焉”。时人亦有诗云：“戍头龙脑铺，关口象牙堆”“尝闻岛夷俗，犀象满城邑”。上述现象主要说明了唐代广东南海地区（     ）

A．南北交往频繁

B．商业繁荣发展

C．中外联系紧密

D．政治地位上升

8 . 根据如表，可知中国古代法制（     ）

“律法断罪，皆当以法律令正文，若无正文，依附名例断之	《晋书·刑法志》
“诸曹决事，皆令其写律文断之”	《隋书·刑法志》
“诸断狱，皆须具引律令格式正文，违者笞三十”	《唐律疏议·断狱》

A．形成了援礼入法传统	B．杜绝了司法舞弊现象
C．确立了罪刑法定原则	D．维护了专制统治权威

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   中国古代土地私有化摧毁了由血缘和出身垄断土地的等级制度，推动了社会成员全国性的流动和土地的自由买卖；以郡县制为基础的官僚制度把平民的流动性引入政治，官职由君主任命而无法世袭；科举制造定了平民进入国家管理部门的普通统一标准，＂朝为田舍部，恭登天子堂＂在中国古代社会成为可能；析产继承制（由儿子分别家产）决定了中国社会难以形成代代世袭的地方豪强，社会难以形成固化的等级。

——摘编自寒竹《中国走社会主义道路的历史渊源和现实基础》

材料二   清末科举制度被度除以后，传统的士绅阶层急剧分化，许多开明士绅流向城镇从事＂自由职业＂，以至社会中出现了一个＂绅商＂阶层，他们或创办新式企业，或投资铁路和矿山开发，成功地跃入民族资产阶级行列。许多士人开始学习科学，崇尚发明创造，提倡投资设厂。随着清末立宪运动的开展，士绅也开始在城市里从事立完、自治活动。据学者统计，清末语政院和各省语议局议员91%具有传统功名。此外，士绅阶层还在城市组织社团、兴办报刊、出版西方书籍。

——摘编自李明伟《清末民初城市社会阶层嬗变研究》

材料三   改革开放以来，随着工业化和城市化发展，大量农村人口向城市集聚。20世纪90年代中后期，随着城市化进程加快，每年大约有超过1000万的农村人口转变为城镇居民。而当前城市居民向农村流动的现象也日渐增多。随着乡镇企业和城镇第二、第三产业的迅猛发展，亿万农业劳动者改变了自己的职业。第一产业实际利用劳动力逐渐下降，在城市中＂白领工人＂比重迅速上升和第三产业从业人口增加，新职业不断涌现，人们的择业机会也越来越多。社会经济体制改革使工人、农民、知识分子从体制内的单一身份向多样化发展转变。农民可以到城镇务工经商，社会成员可以自主创业，农民和工人通过考试选举等方式可以转变为公务员或事业人员。

——摘编自黄凯《当代中国社会流动探析》

(1)根据材料一、二、分别概括中国古代和清末民初社会流动的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分别分析中国古代和清末民初社会流动呈现不同特点的背景。
(3)根据材料三并结合所学知识，简析改革开放以来中国社会流动的历史意义。

10 . 1929年，中央苏区苏维埃政府决定设立俱乐部，在革命节日和重大战役胜利后组织召开包括普通操、器械操、拳术、劈刺等红色体育竞赛活动。1933年，红军学校举办“八一”红色体育比赛，涌现出一批特等射击能手和特等掷弹手。至1934年1月，闽粤赣三省的俱乐部数量已达到1656个。红色体育活动的开展（     ）

A．促进了全民文化素质提高	B．实现了“体育军事化”目标
C．培养了革命英雄主义气概	D．增强抗日军民的军事素养