材料一 汉武帝即位后致力实行包括政治、文化、思想、民族在内的真正“大一统”。对“大一统”理论体系的构建,董仲舒可谓居功至伟,董仲舒曾言:“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也……然后统纪可一而法度可明,民知所从矣”。司马迁的《史记》中也阐释了“圣王同祖”“华夷共祖”的社会理想,注重华夏民族的共同体意识。有了理论依据后,汉武帝就以实际行动外事四夷。
——摘编自邹国力李禹阶 《中华民族共同体意识探源:以西汉武帝时期族群整合为研究对象》
材料二 四守之内莫不为郡县,四夷八蛮威来贡职,与天无极,人民蕃息,天禄永得。
——(汉武帝泰山封禅)泰山石刻文
孝武穷奢极欲,繁刑重敛,内侈宫室,外事四夷,信惑神怪,巡游无度,使百姓疲敝,起为盗贼,其所以异于秦始皇者无几矣。
——(北宋) 司马光《资治通鉴》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括汉武帝时“大一统”理论体系的内涵并简述汉武帝“外事四夷”的主要表现。(2)根据材料二并结合所学知识,分析汉武帝“外事四夷”的影响。
A.东学西传提升了中国文化软实力 | B.人口迁徙影响了区域文化的形成 |
C.征伐战争客观上促进了文化传播 | D.医学交流加速了欧亚的民族交融 |
法案 | 内容 |
青苗法 | 责成县令、县佐于借贷时亲自与者长、户长一道检视,防治“吏缘为奸” |
方田均税法 | 方田官员亲自检验之后,官府还得慕人复算,又立方帐、庄帐、甲帖、户帖,防止“隐户漏 税”“产去税存”等弊端 |
A.注重变法措施的落实 | B.加强了三司的财政权 |
C.限制了商品经济发展 | D.造成严重的冗官现象 |
一农之事, 必有一耙、一挑、一镰、一椎、一鎒、一铚, 然后成为农。 | 《轻重乙》篇 |
深耕、均种(种植的间隔均匀适度)、疾耰(平整土地)。 | 《小匡》篇 |
善为国者, 必先除其五害(指水、旱、风雾雹霜、厉、虫)。 | 《度地》篇 |
A.注重多种经营 | B.力求精耕细作 |
C.提倡天人合一 | D.重视人的作用 |
A.南方地区文化水平普遍较高 | B.少数民族政权封建化进程加快 |
C.北方社会经济秩序得到恢复 | D.人口迁徙促进了文化交往认同 |
A.开始践行知行合一 | B.富有实践精神 |
C.重视科学理论运用 | D.蕴含仁爱思想 |
A.中华文化促进日本社会发展 | B.日本对中华文明的借鉴推崇 |
C.中外经济文化交流互鉴密切 | D.东亚地区文化交流障碍消除 |
A.人文主义成为社会共识 | B.封君封臣制度完全解体 |
C.骑士精神受到极大推崇 | D.革命思想得到蓬勃发展 |
A.因殖民者的入侵而毁灭殆尽 | B.有等级森严的种姓制度 |
C.深受古希腊罗马文化的影响 | D.已建立起近代科学体系 |
材料一 新石器时代村社的文化一向是自发而单一的。所有的村民都有着同样的知识,共同的习俗,所保持的生活方式也不由外界决定。但是,随着文明的到来,出现了一个更加复杂的新社会。除村社农民的传统文化外,现在又有了种种新文化,即书吏的文化——书吏通晓神秘的书写艺术,祭司的文化——祭司知道天国的秘密,艺术家的文化——艺术家懂得怎么绘画和雕刻,商人的文化——商人与在沙漠和大海以外的所有地区交易货物。因而,文化不再像过去那样是单一的。被称为“高雅”和“低俗”的两种文化开始发展起来。
——摘编自美·斯塔夫里阿诺斯著《全球通史——1500年以前的世界》
材料二 中国古代私家藏书是我国古代藏书事业中的一个重要组成部分,官府藏书、寺观藏书、书院藏书一起构成藏书事业的整体。根据现有的研究结果:我国古代的私家藏书始于春秋战国时期。到了汉代,安定统一的环境和宽松的政策,给私家藏书带来了契机。唐代私家藏书的规模及人数大幅增长。宋代图书品种和数量大量增加,是宋以前历朝各代从未有过的。有的藏书楼为了方便读者使用自家的文献,一般还开辟专门的处所供人们阅览借抄。同时,私家藏书的地域分布也由北向南发展,并遍布全国,在明清进入了鼎盛时期。
——摘编自余述淳《试论中国古代私家藏书对文化典籍传播的贡献》
(1)根据材料一,概括人类进入文明时代后文化的变化。结合世界古代史内容,举例说明“书吏文化”和“艺术家文化”的成就表现。(2)根据材料二,概括中国古代私家藏书发展的特点,并从文化传承的角度说明私家藏书的历史价值。