1 . 西欧中世纪中后期，新颖独特的“城镇”文学开始成型，商人和工匠开始创造出他们自己的方言文学。这些作品大多充满活力、纯朴幽默且篇幅短小，主要内容是对陈规旧习的嘲讽。“城镇”文学的出现（     ）

A．为近代自然科学所推动	B．根源于商品经济的发展
C．摆脱了基督教会的控制	D．描绘了理性王国的蓝图

2 . 唐初规定，门下省以侍中为长官，其享有审议、驳正官员奏状的权力，对国家财政、御史弹奏状、六品以下官员或司法机构“断流以下罪”及除免官员的奏抄等，若认为不便施行，可以封驳奏还。这一规定（     ）

A．适应了加强君主专制统治需要	B．使地方和中央的矛盾趋于缓和
C．保障了唐代吏治的清明与高效	D．有利于打破世家垄断入仕局面

3 . 一战后德国保守主义宣称德国要求停战时，德国军队本身仍然完好无损，而因为国内左派势力和敌人的勾结，使得国内民众出现罢工、破坏生产等情绪和行动，从而出现了关于德国战败原因的“刀刺在背传说”（如下图）。这揭示了（     ）

A．西方世界精神危机凸显	B．舆论宣传左右战争形势
C．战后国际秩序暗含危机	D．德国国内反战情绪高涨

4 . 1938年3月12日，德国兵不血刃地占领了奥地利。4月初，英法美相继承认了德国对奥地利的吞并。苏联政府提出了召开国际会议制止德国法西斯侵略行为的合理要求，但遭到英法政府的拒绝。这反映出当时（     ）

A．国家性质决定外交关系	B．社会主义制度更具优势
C．绥靖政策到达历史顶峰	D．国际协调机制有待健全

5 . 下面为武周时期恒州鹿泉县检校官裴琳的德政碑的部分记载。这一记载反映出当时（     ）

其年（长安二年）检校官奉敕总停（朝廷停罢检校官），君（指裴琳）则随停，例也。百姓众庶而谋，我君去矣。人斯悴矣。若不□命而诣阙（奔赴京都）乞留，道路相属。奉长安三年四月救：“元瑶清平化俗，奉法无私、人不忍欺，吏不敢犯……特听修旧检校。”

A．德政是地方监察的价值导向	B．中央与地方政府存在权力博弈行为
C．官僚考课呈现多元评价体系	D．民间力量在国家治理中具有能动性

6 . 如图为公元2世纪印度地区出现的犍陀罗佛教艺术雕像。图中宙斯之子赫拉克利斯一手握金刚杵，一手持拂尘，身着希腊式服装，以佛教护法的身份出现在释迦牟尼的身旁。该雕像（     ）

A．体现了佛教艺术西传的影响	B．反映了种姓制度浸染佛教艺术
C．凸显了印度文明世俗化倾向	D．提供了东西方交流的一手史料

7 . 唐蕃古道上的丽江古城，分布着诸多宗教遗迹。如汉传佛教的普贤寺、大佛寺，藏传佛教的福国寺、文峰寺，道教的玄天阁、文昌宫，伊斯兰教的清真寺，基督的教堂，还有本地宗教的三多阁。这些宗教遗迹（     ）

A．得益于边疆地区农业的发展	B．表明商路便利了文化交流
C．反映了唐朝开明的文化政策	D．说明主流文化受到了冲击

8 . 下图为英国卡伯特父子远航图（阴影部分为海洋）。据图可知，他们的两次远航（       ）

A．开启了罪恶的三角贸易	B．加强了欧亚之间的联系
C．巩固了英国的世界霸权	D．开辟了高纬度的新航线

9 . 韩国首尔的景福宫和日本的法隆寺虽建于不同的时空环境，但都带有典型的中国古代建筑风格。该材料直接反映出（     ）

   

韩国首尔景福宫                       日本法隆寺的金堂和五重塔

A．中华文化向外传播与辐射	B．古代日韩是中国的藩属国
C．东亚地区建筑具有统一性	D．中国处于亚洲文明的中心

10 . 1844年马克思、恩格斯在《神圣家族》一文中强调：“历史什么事情也没有做，历史不过是追求着自己目的的人的活动……而群众给历史规定了它的‘任务’和它的‘业务’。”这一观点（     ）

A．揭示了人类社会的最终走向	B．肯定了人民群众在历史发展中的作用
C．标志着马克思主义理论诞生	D．提出历史研究是没有任何意义的活动