1 . 1901年，清政府谕令自1902年起各省科举要考试能够解说四书五经和论述中国历史、政治及西学政治、艺学的“策论”，废除八股文章；将各省、府、州县的书院改设大、中、小学堂，学生毕业后可以取得功名；选派留学生出国留学，毕业后分别赏给进士、举人出身。这反映了当时（     ）

A．教育近代化开始起步	B．“思想自由、兼容并包”的教育方针
C．科举制度宣告终结	D．中国教育呈现新旧并存的发展特征

2 . 伏尔泰声称《牛顿哲学原理》不是为聪明人设计的，而是为他自己也荣幸属于那个无知平民阶层设计的。他通过说政事的形式来阐发牛顿思想，描绘牛顿所遵循的科学原则。“苹果从天上掉下来”的典故就出自伏尔泰手笔。上述材料反映了

A．牛顿为普及物理知识而精心编写通俗读物

B．伏尔泰深入浅出地解说牛顿的物理学思想

C．近代科学精神已经渗透到人们文化生活中

D．科学精神的推广有利于启蒙思想广泛传播

3 . 东汉许慎在《说文解字》中说：“大，天大、地大，人亦大。故大象人形（‘大’为象形字，由‘人’字引申而来）”许慎这一解说

A．建立起“大一统”思想理论基础	B．体现了中国古代的人文精神
C．宣扬了“制天命而用之”的观念	D．继承了“天人感应”的思想

4 . 描绘江南风光，墨色恬淡，构图不追求对称，把景物放在画面一侧，反映了南宋统治者偏安江南，不思进取的政治现状，表达了文人的不满。上述解说适用于

A．	B．
C．	D．

5 . 朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹（     ）

A．教诲后生弟子遵从“三纲五常”	B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”
C．灌输以农兴业思想以存“天理”	D．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序

6 . 《黄帝内经》以“阴阳”为其解说生理、病理、诊断、治疗和养生的理论基础和思维法则。在此基础上，《伤寒杂病论》系统分析了伤寒的原因、症状和发展阶段，确立了辨证施治方法。这说明中医

A．具有其内在逻辑体系

B．立足唯物主义观念

C．坚持道家的理论基础

D．重视经验体系建构

7 . 艺术史课堂上，老师在解说一幅宗教壁画：“这幅圣像中，图画本身缺乏合理的布局与比例，古典艺术的和谐与真实情感消失了。画家用简洁的线条和对比强烈的色彩，以突出圣母的扭曲形象，欲透过带有特殊含意的线条和色彩，来表达重要的神学思想。”这应是何时的艺术风格？

A．古典时期

B．中世纪

C．文艺复兴

D．启蒙运动

8 . 下图为17—18世纪中国人口迁徙示意图，下列对其解读正确的是（     ）

① 该时期人口迁徙归因于南方地区初步开发
② 台湾设府为人口移居台湾提供了政治保障
③ “改土归流”为人口流向西南地区创造条件
④高产作物的引进有利于这一时期的人口迁徙

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

9 . 有学者用下列两张示意图展现15世纪以后，西欧迈向近代过程中国家结构的演变，对这一演变过程解读最合理的是（     ）

A．推动民族国家形成	B．王权逐渐遭到削弱
C．分裂割据日益严重	D．君主立宪政体形成

10 . 如表所示是古代亚欧文明和古代美洲文明在人类发展过程中面临共同挑战所时采取的措施。对此解读最合理的是（     ）

在人类发展面临共同挑战时	古代美洲人的解决策略	古代亚欧文明的解决方法
如何解决群落的生存和生产问题	培育玉米、马铃薯、番薯等，驯化羊驼	培育大小麦、水稻和粟，饲养羊、猪、狗
如何解决记事、统计、传递信息、时间管理	创造文字、太阳历，发明了20进制	创造文字，发明了历法，创造数字和进位制
如何治理地域广阔、人口众多的国家	集权，划分政区，建立税收、道路系统，迁移人口	实行君主专制，建立对地方直接控制的政治制度、道路系统、税收系统

A．古代各区域文明之间的交流频繁	B．古代各区域的文明程度相同
C．古代各区域文明发展有其相似性	D．古代亚欧文明的发展更先进