材料 船山(王夫之)生当明清鼎革之际,试图对引起当时社会变故、民族危机的内在因由予以学术文化史的全面考察和系统总结,以其为锻铸未来寻找新希望的种子。从对中华民族整体利益和长远利益的维系与发展的角度,认为以孔孟为代表的儒家学说,在宋代的承继者为张载,此即是中华正学的集中表现。侯外庐在《船山学案》中指出:“夫之先生的学术,比清初的诸大儒都要丰富多面……夫之先生的学术是清以前中国思想的重温与发展,他不但把六经别开生面地重新解说,而且从孟子以后的中国哲人多在他的理性主义批判之下翻案估定,所以他的思想涵盖了中国学术史的全部传统……”。
——摘编自王泽应《船山学的学术基质》
(1)根据材料并结合所学知识,概括王夫之思想的特点。
(2)根据材料并结合所学知识,简析王夫之思想产生的条件。
A.教育近代化开始起步 | B.“思想自由、兼容并包”的教育方针 |
C.科举制度宣告终结 | D.中国教育呈现新旧并存的发展特征 |
材料一 后代人们,由其现实的利益和要求出发,各取所需,或夸扬其(孔子)保守的方面,或强调其合理的因素,来重新解说、建造和评价它们,以服务于当时阶级的、时代的需要。于是,有董仲舒的孔子,有朱熹的孔子……孔子的面貌随时代、阶级不同而变异……
——摘编自李泽厚《中国古代思想史论》
材料二 故我之出而仕也,为天下,非为君也;为民也,非为一姓也。缘夫天下之大,非一人之所能治,而分治之以群工。夫治天下犹曳(拖拉)大木然,君与臣,共曳木之人也。臣之与君,名异而实同耶。
——摘自黄宗羲《明夷待访录》
材料三 史论黄氏之说,根本上不脱儒家思想理……若以为其所论仍与“现代”不侔(m6u,相当)而定其为无新见,则失于以“现代”事物为绝对尺度。
——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括“董仲舒的孔子”与“朱熹的孔子”的共同特征。
(2)根据材料二、材料三,概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”,哪些又体现了“新见”。
(3)我们该如何对待中国传统文化(儒家文化)?
A.教诲后生弟子遵从“三纲五常” | B.告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨” |
C.灌输以农兴业思想以存“天理” | D.劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序 |
A.自然经济开始解体 | B.传统手工业面临破产 |
C.中国卷入世界市场 | D.民族资本主义产生 |
1997年 | 《中共中央、国务院关于卫生改革与发展的决定》明确在坚持市场化的基础上改革卫生管理体制。包括鼓励企事业单位、社会团体捐资支持卫生事业;改进和加强药品最高限价管理,成立国家药监局 |
1998年 | 在很大范围内,将公费医疗制度转为医疗保险制度,由政府全包转向政府主导与市场机制结合 |
2000年2月 | 国务院发文《关于城镇医药卫生体制改革的指导意见》鼓励“各类医疗机构合作合并”。医疗事业基本实现政府资本完全退出。然而,尽管拥有改革的契机,但并未着实实施改革 |
A.建立起比较完善的社会保障制度 | B.旨在缩小城乡二元体制下的差距 |
C.反映了市场经济体制改革的趋势 | D.揭开了新时代医疗体制改革序幕 |
苏联(俄)20世纪初谷物的总产量(苏联境内,单位:10亿普)
1913年 | 1920年 | 1924年 | 1925年 | 1926年 | 1927年 | |
黑麦 | 1.2 | 0.6 | 1.1 | 1.4 | 1.4 | 1.5 |
小麦 | 1.5 | 0.5 | 0.8 | 1.2 | 1.4 | 1.2 |
大麦 | 0.7 | 0.3 | 0.2 | 0.4 | 0.3 | 0.3 |
燕麦 | 0.9 | 0.4 | 0.5 | 0.7 | 0.9 | 0.8 |
谷物总数 | 4.7 | 2.6 | 3.1 | 4.4 | 4.7 | 4.5 |
A.谷物总产量持续增产 | B.农业集体化提高了生产积极性 |
C.工农业比例严重失调 | D.实行粮食税利于稳定国民经济 |
A.政府重视决策的正确性 | B.中书省集中行使审核权 |
C.三省之间需要紧密配合 | D.门下省单独行使决策权 |
①市民深受民主思想熏陶 ②拥有高度的自治权力
③与封建王权密切关联 ④最初都归封建领主所有
A.①② | B.①③ | C.②④ | D.③④ |
A.经济重心南移 | B.农业生产恢复 |
C.社会分工扩大 | D.民族交融加强 |