1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料—   “中国式现代化”的重要内涵，是以中国近代以来探索中国现代化道路和人类文明新形态为历史积淀的。中国近代对此进行探索的历史逻辑，是从洋务运动经过维新派再到革命派，表现了探寻现代化道路和文明新形态的起步与转折，即在学习西方资本主义的现代化及其文明的同时，把目光开始转向社会主义，试图以此使得中国后来居上。五四运动以后，经过长期摸索，中国现代化道路从“走俄国人的路”到走中国人用自己的脚踩成的路。

摘编自陈卫平《寻求中国现代化道路和思考人类文明新形态》

材料二   中华人民共和国成立以后，以毛泽东为核心的中国共产党人就提出了中国社会现代化的构想。毛泽东指出，把中国“由农业国转变为工业国”是我们现代化建设的根本方向和基本点。与国家工业化相适应，毛泽东提出了政治民主化和建设“现代文化”。这些构想是中国共产党和中国人民在建设现代化国家的过程中积累起来的精神财富。邓小平总结历史经验教训，面对世界形势的变化，意识到“要适合中国情况，走出一条中国式的现代化道路”。

摘编自郭艳梅《对中国现代化历程的回顾与反思》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出中国近代探索现代化的“起步与转折”的内涵，并分析中国现代化道路在五四运动后发生转变的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括“这些构想”在改革开放前的实践及其成果。
(3)综合以上材料，谈谈你对中国式现代化的认识。

2 . 17世纪，利玛窦等人来华伊始便穿起儒生的服装，学习汉语，阅读儒家经典，这在帮助他们进入宫廷方面无疑是成功的。徐光启、李之藻等讲究经世致用的士大夫成为皈依者。这种做法（       ）

A．适应了明代经济发展需求	B．推动了儒家思想的变革
C．迎合了中国传统价值观念	D．促进基督教的广泛传播

3 . 宗教改革期间，马丁·路德花费十余年时间，将《圣经》新旧约全部翻译成德文并出版发行。在翻译过程中，他对德文构词、语法、语句进行了加工和规范，促进了标准的德语书面语言的形成。马丁·路德的翻译活动（       ）

A．旨在推动宗教的世俗化改革	B．冲击了天主教会的神权统治
C．利于促进德意志民族国家形成	D．维护了民众宗教信仰的自由

4 . 公元前1500年，雅利安人入侵印度河流域后，为与土著居民区分，使用了“瓦尔那”一词。之后，雅利安人内部形成三个“瓦尔那”：从事宗教祭祀的僧侣，从事军事活动的武士，从事农、牧、商业的普通大众。这表明瓦尔那制度（     ）

A．有助于稳定社会秩序	B．改变了印度河流域的宗教信仰
C．推动了印度经济发展	D．是种族征服和社会分工的产物

5 . 《汉谟拉比法典》主要是把过去已发生案件的处理作为判案的参照系，罗列许多具体案例，制定法律处分条款。《十二铜表法》条款的制定不是参照某一案例，而是考虑可能发生的案件，从法理角度加以抽象，具有普遍性意义。由此可见，两部法律（     ）

A．成熟程度存在差异	B．彰显人文主义精神
C．价值取向有所不同	D．具有灵活务实特点

6 . “七事”本是突厥人的七种行军装备，初唐时期传入中原，逐渐被唐军吸收接纳。唐高宗时期政府规定，五品以上武官佩“七事”。这反映了当时（       ）

A．民族交往加强

B．藩镇割据严重

C．军事制度完备

D．对外交流活跃

7 . 《中国历史评论》杂志主编约翰•罗伯茨说：“近代世界的政治结构有两大基本概念，一是 土地应划分成统一在独立当局之下的区域，它们在确定的疆界内有决定其内部事务的最终 发言权。二是这些区域只要有可能，就应该由具有一体感的人们所居住……这里提到 的就是民族国家形成中最重要的两个因素，即 （     ）

A．国家政治与经济一体性	B．国家主权与民族一体性
C．生活区域与文化一体性	D．政治生活与经济一体性

8 . 陆羽在《茶经》中指出，唐代瓷器，就色泽而言，可观者仅青白二色。至宋，则于青白二色外，更能为诸种耀目之红色、紫色，于是中国瓷色，五彩具备。这表明，宋代制瓷业（     ）

A．以五大名窑为代表	B．产品大量出口海外
C．在继承中取得发展	D．注重运用科技成果

9 . 自路易十四统治后期至大革命前夕，君主政府为提高财政收入，相继进行税收改革，设立向全体臣民征收的普遍税，比如1695年设立的人头税，1710年的什一税，以及1749年一直征收到大革命之前的廿一税。这表明

A．特权阶层的免税权受到了冲击	B．政府财政危机得以解决
C．法国人均税负高于欧洲其他国家	D．法国重拾在欧洲的霸权

10 . 贞观八年，魏征对太宗的君职之问，引春秋时期砀中渔者谏晋文公之言，以“尊天事地”为君主之“名”所从来也。诸多典籍记载可见，唐代祭天礼仪演变的一个重点就是昊天上帝祭祀的逐步独尊现象的出现。这体现了唐代

A．君神关系的调整	B．天人感应的实践
C．君主专制的强化	D．三教合一的趋势