材料一 拉丁美洲与欧洲文化交流简表
| 年份 | 人物及事件 |
1764 | “马德里皇家巴斯克国家之友协会”在西班牙成立，旨在推动科学、文化及经济发展。早期868名会员中有500多位墨西哥人 |
1768 | 墨西哥人阿尔扎特创办报刊，介绍《百科全书》及欧洲的科学新发现。他是法国巴黎科学院、“马德里皇家巴斯克国家之友协会”成员，还是抽水马桶球阀的发明者 |
1775 | “马德里皇家巴斯克国家之友协会”成员、秘鲁人德奥拉维德因与伏尔泰等人交往受到当地宗教裁判所的审判 |
1788 | 法国人布里索在巴黎组建“黑人之友协会”,宣传废除奴隶制和奴隶贸易。圣多明各商人奥吉加入协会 |
1793 | 3位圣多明各代表参加法国国民公会，主张废除奴隶制 |
| 墨西哥城30多位学者受到当地宗教裁判所的审判，罪名是谈论法 |
材料二 我们要牢记我们的人民既不是欧洲人，也不是北美人，不是出自欧洲，而是更接近非洲和美洲的混合……无法肯定我们到底属于人类哪一个家庭。重重更更更册委内瑞拉一直是、仍然是，也必须永远是共和国。它的基础是人民主权、分权、公民自由和取消奴隶制，以及废除君主制和特权阶级。可以这么说，为了将各个阶层、各种政治观点和各种公共习俗重塑为一个整体，我们需要平等。
——玻利瓦尔在委内瑞拉国会上的发言（1819）
(1)阅读材料一，概括18世纪中叶到19世纪初拉丁美洲与欧洲文化交流所涉及的重大时代议题。(2)在拉丁美洲，玻利瓦尔被誉为解放者。结合上述材料和时代背景，评析他对欧洲启蒙思想的发展
材料 15世纪末，美洲大陆逐渐被欧洲认知。在欧洲人看来，这个被命名为美洲的大陆，能看见的所有事物——土著的生活、动物的种类等，一切都和欧洲、非洲、亚洲不一样。那里有多样的物种、丰富的黄金矿藏。在进入美洲大陆的欧洲人眼中，土著缺乏宗教信仰，生活十分原始，没有科学，没有文字，除了一些绘画中保留着晦涩不清的记忆以外，他们没有自身的历史记载。当时欧洲人编撰的有关美洲的文本，尽管编著者职业不同，国籍不同，但他们都将战争的起因归结到美洲土著身上。白人总是表现得彬彬有礼、友好：而土著人则十分奸险，不断制造出抢劫和谋杀。随着土著与白人战争的进行，土著们又变得像妇女般懦弱不堪，成百上千的土著总是敌不过几个白人。新世界的某些现实也刺激着欧洲人，他们发现古典史学家对人类文明的描述，不能够说明欧洲人在美洲所发现的文化，甚至有人怀疑基督教是否为唯一正确的宗教？
——摘编自何文华《地理大发现时代欧洲建构的“美洲形象”》
(1)根据材料，概括地理大发现时代欧洲人建构的“美洲形象”。(2)根据材料并结合所学知识，简要评析地理大发现时代欧洲人对“美洲形象”的建构。
材料一 到18世纪末,英国官吏任用仍主要采用恩赐制、政党分肥制等。19世纪大批有关中国科举制度的著作在英国问世。1853年底英国政府颁布《关于建立英国常任文官制度的报告》建议:确立考试任用制度,通过公开竞争考试、择优录取文官。这些建议遭到保守势力的强烈反对,直到1870年格拉斯顿内阁颁布新的政令,确认了报告中的基本原则并做了较具体的规定,英国文官制度最终确立。
——摘编自倪越《西方文官制度》
材料二 1870年英国枢密院《文官制度改革命》颁布后文官人数变化情况表
| 年份 | 文官人数 | 年份 | 文官人数 |
| 1881 | 50839 | 1914 | 280900 |
| 1891 | 79241 | 1922 | 317721 |
| 1901 | 116413 | 1939 | 387400 |
| 1911 | 172352 | 1943 | 710400 |
——资料来源:G.德鲁雷和T.布切尔《现代文官制度》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括英国官员录用制度的变化,并分析其原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,对英国文官人数的变化进行简要评析。
材料 农耕世界和游牧世界的关系并非总是和平友好的，互相敌对，暴力劫掠，彼此侵略和征服，也时有发生。农耕世界的国家和民族往往以上国或优秀民族自居，蔑视周边的游牧和半游牧民族.称之为“蛮”“夷”戎”“狄”或“蛮族”“野蛮人”。一些农耕文明大国一旦富强，每以绥靖边疆为由，以武力掠取、征服游牧民族的土地，或置“藩属”，或抚其民为“同盟者”，征收贡赋，实行长期统治。游牧民族对农耕世界也常伺机入侵，这在东西方历史上都不乏其例。而这类或大或小的武装冲突往往在两个世界各民族之间引发广泛的、经久不断的战争。人员往来愈益频繁，物品交换和文化技术传播也愈益增多。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史古代史编》
根据材料并结合所学知识，评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论。（要求：结论不能重复材料中的观点，持论有据，论证充分，表述清晰。）材料一 1969年，尼克松政府适当放宽对华贸易管制，包括取消《国外资产管制条例》中对美国公司海外分支机构从事对华交易的限制，但规定这些交易必须属于巴统设定的非战略交易等规定。1971年在中国成功实施乒乓外交之后，尼克松总统采取一系列步骤增加中美之间的旅游和贸易交往，并允许在一般许可证清单下进口所有中国商品。1972年2月17日，尼克松进一步放宽对华贸易管制，如将中国从商品管制名单的Z组（全面禁运）调整到Y组（允许非战略物资出口）；取消要求美国公司在位于巴统成员国的分支机构向中国出口战略商品时，必须在取得所在国许可证的基础上取得美国财政部的许可证；取消要求美国公司的海外分支机构在向中国出口海外技术时必须事先取得财政部的许可证等相关规定。1972年，双方的贸易额猛增至9250万美元。
——摘编自贺平《尼克松政府初期美国放宽对华经济管制的政策评析》
材料二 几十年来，美国对华战略先后经历了冷战时期的“遏制战略”、建交后的“接触战略”和新全球化时期的“纳入战略”。
——摘编自王湘穗《斗与合的伴奏——中关关系的历史、现实与未来》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出尼克松政府放宽对华经济管制的原因。
（2）据材料一、二并结合所学知识，以“美国对华战略与中国外交政策”为主题，就1949年以来新中国的外交政策写一篇小论文。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅）
材料战争结束时，德国还控制着将近800万名强迫劳工，他们来自欧洲各地，被掳掠到德国的农场和工厂里工作。仅仅在德国西部，联合国善后救济署就照料和遣返了超过650万名难民。他们绝大多数来自苏联、波兰、法国，此外还有许多人来自意大利、比利时、荷兰、南斯拉夫、捷克。相当比例的难民是妇女和孩子。德国境内的数百万名德裔难民，让德国的情况变得更为复杂。据估计，到1945年初，德国境内大约有480万名国内难民，其中绝大多数来自德国南部和东部，他们都是为了躲避轰炸而逃出城市的；此外还有400万名德裔难民，他们来自第三帝国的东部征服地区，因为惧怕苏联红军追击而逃回国内。再加上将近27.5万名英美战俘，德国境内至少就有高达1700万名难民。这还是相当保守的估计数字，其他历史学家给出的估计数字比这还要高得多。有研究表明，战争期间的欧洲大陆，总共有超过4000万人被强迫迁徙。
——摘编自[英]基思·罗威《野蛮的大陆：第二次世界大战后的欧洲》
(1)根据材料并结合所学知识，指出二战结束之际德国境内的难民种类与特点。(2)根据材料并结合所学知识，评述战争对移民的影响。
材料一 中华优秀传统文化博大精深。夏商时期，人们相信上天和鬼神。商朝人每遇事必祭天地、祖先。周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度。周朝统治者主张“明德”“敬德”。《周易》中写道“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。老子提出“人法地、地法天、天法道，道法自然”。荀子提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之”的思想。孔子提倡“仁”“为政以德”。孟子提出“仁政”“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“修身齐家治国平天下”“尊贤使能，俊杰在位”等思想主张。而对于和的主张，西周太史伯说“和实生物，同则不继”，孔孟视和为人性中应有的美德，提出了“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”“天时不如地利，地利不如人和”等思想。
——摘编自普通高中教科书《历史选择性必修3》
材料二 在从500年至1500年这一时期的大部分时间中，西方是欧亚大陆的不发达地区，我们已看到，这种不发达与中国的发达比较起来，证明是一种优势，因为中国的发达起了使自身的发展速度放慢的作用。中国人享有先进的工艺、以功绩为基础的有效的官僚机构……。中国人很自然地认为他们的文明优于其他任何文明，并认为外国人是“野蛮人”，这种态度虽然是可理解的，但却使中国人在一个巨变的时代没有发生变化。相形之下，西欧人拿来中国的一些发明，充分发挥这些发明的潜能……最终结果是中世纪文明转变为现代文明，欧洲人则成为先驱者和受惠者，这一模式表明，历史的发展并不像通常所说的“一事成功百事顺”，人类学家们将此称为“受到阻的领先的法则”。
——（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 17—18世纪，中国古代的主要经典和儒家学说，通过传教士的介绍，研究，在欧洲知识界和上层社会得到了流传和宣扬，成为伏尔泰等汲取精神力量的源泉。……中国历史上传统的仁君统治和大一统的思想，更是人们反对欧洲王权所追求的社会精模。霍尔巴赫说：“中国是世界上唯一的将政治和伦理道德相结合的国家。”
——摘编自沈福伟《中西文化交流史》
(1)依据材料一和所学知识，指出材料一中蕴含了哪些中华优秀传统文化内涵？中华先进传统文化又有哪些特点？(2)根据材料二、三和所学，指出500年至1500年间中国文明在哪些方面优于世界文明。
(3)根据材料二、三，评述中国元素为世界文明的转变所做的贡献。
材料 凡读本书请先具下列诸信念：
一当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。
二、所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。
三、所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国已往历史抱一种偏激的虚无主义，亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点，而将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人。
四、当信每一国家必待其国民备具上列诸条件者比数渐多，其国家乃再有向前发展之希望。
——钱穆《国史大纲》（1940）
评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论。（要求：结论不能重复材料中观点，持论有据，论证充分，表述清晰。）
材料一 财不足用于上而下已弊，兵不足威于外而敢骄于内，制度不可为万世法而日益丛杂，一切苟且，不异五代之时。
——欧阳修
材料二 及神宗朝，荆公（指王安石）秉政，以新法害天下，引用奸邪，更张法令，驯至靖康之难，人皆咎安石为祸首。
——赵翼《廿二史札记》
请回答：
（1）材料一说明了北宋中期面临怎样的局面？这一状况的根源在哪里？
（2）材料二对王安石变法持什么态度？结合史实评述其观点。
| A．君主专制制度的家族性 | B．嫡长子继承制的进步性 |
| C．王位世袭制的必要性 | D．封建君主制的可行性 |
