材料：清王朝的衰败和英国在工业革命后获得的新力量来看，战争是不可避免的。……鸦片显然只是战争的直接原因而非根本原因。由于中西方对国际关系、贸易和司法管辖的观念大相径庭，即使没有鸦片，双方之间的冲突也照样会爆发。比鸦片问题远为深刻的是几个概念的冲突：中国自称天下宗主的角色与西方国家主权的观念之间的不相容；中国的朝贡关系体制与西方的外交往来体制之间的冲突；中国农业的自给自足与英国工业的扩张之间的对抗。确实，亚当·斯密的自由贸易思想与中国人对商业的部视态度是无法共存的。由工业革命产生的力量与通过变化获得的进步思想，推动了西方向海外扩张，没有什么东西能阻止这股潮流。不幸的是，满清宫廷与中国的士大夫对这些事实一无所知，因此，中国与西方碰撞时便显得极其痛苦。
——摘编自徐中约《中国近代史》
评析材料中的观点(任一点或整体),得出结论。(要求：结论不能重复材料中的观点，持论有据，论证充分，表述清晰)材料 1750—1900年，英国成为世界上最重要的强国，无论是在领土层面还是经济层面。经济转型体现在工业、贸易、金融、运输和农业等方面。相比其他国家，英国经济不仅发生了变化，同时也在各个方面取得了巨大的优势。铁路的发展，使得许多人有机会以前所未有的速度和频率出行。在短篇小说《呆堡镇》中，狄更斯将火车视为纯真丧失的理由，但同时也把它看作新经验的来源。
| 短篇小说《呆堡镇》（节选） 我们这些来自小地方的人，大部分都来自“呆堡镇”……火车站已经把运动场吞掉了。它消失了。那两棵漂亮的山楂树、树篱、草皮，还有所有毛茛和雏菊，都已经让位给了最冷冰冰的石子路……之前载我离开的那辆公共马车，名字好听极了，叫“蒂姆普森的蓝眼少女”，因为它的主人是上街公共马车行的蒂姆普森先生；现在带我回来的这台机车，大名“97号”，好不严肃。它属于“东南铁”（东南铁路公司），只会一个劲儿地往伤痕累累的路面上吐煤灰和沸水。 |
——摘编自【英】杰里米·布莱克《大英帝国3000年》
(1)根据材料并结合所学知识，说明英国在1750—1900年成为世界上最重要强国的原因。(2)根据材料并结合所学知识，评析1750—1900年英国铁路的快速发展。
材料
中国和罗马帝国处于丝绸之路的东西两端，它们使丝绸之路东西贯通成为可能。然而，限于古代的交通条件和人们对彼此认知的匮乏，鲜见双方的直接交往。但这并不能否定双方直接或间接进行商品交换的可能，双方的商人或使节也都曾有直接到达对方国家的尝试，即使这些尝试都没有使双方建立正式的外交关系。从陆路上看，中国的丝绸等商品通过贵霜和帕提亚等国家的中介，传送至罗马帝国境内；从海路上看，罗马帝国与印度的海上直航、中国与印度的海上交往，奠定了以印度为中转地，中国与罗马为东西两端的海上丝绸之路正式形成的基础。
——摘编自杨巨平《古国文明与丝绸之路》
根据材料，结合所学知识，对丝路贸易在罗马帝国早期的发展情况进行评析。（要求：史实准确，符合逻辑，表述清晰。）材料一 戊戌维新运动在推行之后不过103天就夭折了，但作为一场运动，在中国近代化的过程中有着非常重要的作用。有学者指出：“洋务运动和戊戌变法是前后相继的，都是旨在使中国走向现代化道路的两件历史大事。戊戌变法继承和发展了洋务运动已经开启的现代化事业，可以作为中国政治现代化进程的逻辑起点。”还有学者说：“中国现代意义的启蒙思潮的开始不是五四运动，而是戊戌变法。”
——摘编自于文善、曹剑涛《近五年来戊戌维新运动研究述评》
材料二 梁启超在《戊戌政变记》中至少在十几处谈到光绪帝无权，变法无法推行。在梁启超看来，如果光绪皇帝有权，他们的变法肯定会成功。19世纪末叶的清廷官僚缺少进取精神，所以成为改革的一大阻力。这一点，梁启超看得非常清楚。
——摘编自李喜所《梁启超对戊戌变法的反思——兼评百年来学术界对变法失败原因的考察》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明戊戌变法在中国近代化过程中的作用。(2)根据材料二并结合所学知识，评析梁启超对戊戌变法失败原因的看法。
材料一 17世纪的阿姆斯特丹，信仰自由，政治环境宽松，是欧洲宗教异端人士的重要避难所，也成为启蒙运动书籍的出版中心。当地的经济环境优越，对艺术的需求空前高涨，吸引了伦勃朗等众多画家来到这里。在17世纪的阿姆斯特丹等城镇，随处可见琳琅满目的艺术品集市。市镇居民选购艺术品的目光所及，也从过去比较流行的历史和宗教主题逐渐转向风景、风俗和静物题材。
——摘编自朱平《文化传播视角下荷兰艺术商业的影响力及其启示》等
材料二 18世纪，法国巴黎流行一种特殊的社交形式——沙龙。贵族与富有市民、艺术家与学者聚集在一起，形成了一种远离宫廷和教会的新的公共空间。19世纪后，随着沙龙主人政治文化影响力的日渐缩小，沙龙日趋衰败。19世纪40年代以后，中产阶层群体日益壮大，一种更开放、更大众的生活方式来到人们身边。1866年，巴黎公共舞会达到1000多个，1870年前后，适应大众阅读与休闲的咖啡馆有2万多家。此外，各种音乐团体、俱乐部、文学阅读室层出不穷。
——摘编自汤晓燕《十九世纪巴黎社交生活的演变》等
(1)根据材料一并结合所学知识，概括17世纪阿姆斯特丹文化艺术发展的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，评析19世纪中后期巴黎社交方式的转变。
材料一 在唐朝，三省长官都可以称之为宰相，行使宰相的职权，讨论国家政事。同时，在运行三省六部制的过程中，各项政务工作开展、各项审议和批准工作都形成了分层负责的基本情况，并且各层掌握不同的权限，按照特定的程序运行工作，形成相互制衡的局面。这样就促进了皇权的强化，利于最大限度控制政令失误问题的出现。
——摘编自裴海鑫《唐朝前期三省六部制结构与特点的思考》
材料二 废相仅仅是明太祖稳固皇权的一步棋子，明太祖要在他在位时就为子孙后代从制度上消除对皇权的各种隐患。罢相以后，皇帝就可以将一切大权掌握在手里，中央政府的府、部、院、寺，分理庶务，各不统属，就不必担心大权旁落了。这样，皇帝事实上兼任宰相，皇权和相权合二为一；从制度上集君权、相权于一身，保证了皇帝的专制独断。皇权得到高度集中。
——摘编自胡春根《试论明朝宰相制度的废除》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析唐朝三省六部制的作用。(2)根据材料二、指出明太祖废相的实质，并结合所学知识评析材料二对明朝废除宰相制度的看法。
材料一 北魏孝文帝变法，尚文明，魏国以治，此变而得者也。商鞅变法，废孝弟（悌）仁义，秦先强而后促；王安石变法，专务剥民，宋因以致乱，此变而失者也。商、王之失在残酷剥民，非不可变也，法非其法也。
——张之洞《劝学篇·变法第七》
材料二 陛下（宋神宗）即位五年，更张改造者数千百事，……其议论最多者，五事也：一曰和戎，二曰青苗，三曰免役（也称募役），四曰保甲，五曰市易。……免役之法成，则农时不夺，而民力均矣；……市易之法成，则货贿通流，而国用饶矣。
——王安石《临川先生文集》
材料三 至明代中后期，以田赋赋税为主，对田赋的征收与管理也占主导地位。存在多年欠税和严重偷税漏税两大问题。为此，张居正采取了两项整顿措施：一是“稽查”，二是“清丈”。万历元年，张居正进一步推进其稽查考核之法，并明确规定公务人员执行公务时应当根据紧急、困难、容易等情况确定期限。如迟延或管理不善，应移送有司。使用月检、年检进行层层把关、互相监督的方式，使得一切政令，从头到尾官吏都不敢懈怠。一条鞭法颁行年余就使得中央税收显著增加。不到五年时期，国家税收收入达到435万两，比隆庆年间增长74%。另一方面，消费下降到349万两。收入收支平衡，且有85万两的盈余，扭转了多年的中央财政危机。
——摘编自贺晟《“一条鞭法”与明地方财政法制演进》
材料四 提到改革，人们总是想到康有为的“百日维新”或者北宋的王安石变法，有人可能会想到张居正以及王莽等人。这些改革给人们留下的印象是，它们无一例外全都失败了。王安石变法刚开始曾取得了一点成功，但最终还是失败了。因为绝望而不得不进行的“百日维新”可以说是一场重大的失败。挫败改革派的那些人表示，要吸取教训，不要尝试激进改革，因为它们注定要失败。
——摘编自王赓武《中国的革命和改革》
(1)你如何看待材料一张之洞对王安石变法的评价，并结合材料二谈谈你作出判断的理由。(2)根据材料三并结合所学知识，简析张居正“一条鞭法”改革成功的原因。
(3)根据材料四并结合所学中国史的知识，评析材料中的“人们”对改革的看法，并得出结论。（要求：结论不能重复材料中的观点，持论有据，论证充分，表述清晰。）
| A．标志着学堂选官制度正式设立 | B．促进了科举制的正式废除 |
| C．是清末新政的重要成果 | D．标志着文官考试制度的确立 |
材料一 （《临时约法》）“总纲”明确宣告∶“中华民国由中华人民组织之。”（第1条）“中华民国之主权属于国民全体。”（第2条）“人民”或者“国民”，作为一个历史范畴，这里当然是指民族资产阶级以及支持它的各个阶层。这两条规定，就十分明确地肯定了民族资产阶级以及支持它的各个阶层在中华民国国家政权中的阶级地位，也就是民族资产阶级在中华民国国家政权中的领导和主体地位。从而以根本法的形式确定了中华民国是一个“主权在民”的资产阶级民主共和国。这既否定了在中国延续了两千多年的“主权在君”、“朕即国家”的封建君主专制制度，也与资产阶级立宪派与旧军阀官僚的过时主张“君主立宪”、“开明专制”划清了界限。进而树立了帝制为非法、民主共和合法的观念，促进了中国人民的民主主义觉悟。
——朱勇主编：《中国法制通史》第9卷
材料二 第一条 中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主国家。
第二条 中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。全国人民代表大会、地方各级人民代表大会和其他国家机关，一律实行民主集中制。
——《中华人民共和国宪法》1954年
请回答：
(1)据材料一结合所学知识，简要评析1912年《中华民国临时约法》。
(2)据材料二，概括1954年《中华人民共和国宪法》的内容，结合所学知识，分析宪法形成的背景。
材料 某近代西方学者对中国儒家伦理和近代欧洲基督教伦理进行了对比
| 中国儒家 | 近代欧洲基督教 |
| 没有社会其同体的观念，只有恭顺关系的若干表现：君父夫兄友 | 具有以共同信仰为基础的社会共同体观念 |
| 非亲缘关系成员之间互不信任，阻碍了普遍的商业和信贷行为的发展 | 提倡信徒之间的兄弟关系，这有助于根据相互信任而建立契约关系 |
| 对追求财富的经济行为持有肯定态度，但是对于非法获利却进行了严厉的批判 | 把财富视为禁欲和节制的产物，只能把财富用于扩大再生产的投入 |
| 结论：中国儒家文化不足以产生。甚至是阻碍了资本主义经济模式及相应的现代转型 | |
——摘编自徐陶《儒学与现代性关系之论争：西方视角的范式转换》
根据材料并结合所学，就材料中的某个观点或整体进行评析。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，条理清晰）
