材料一 亚历山大的征服战争，罗马帝国的扩张，阿拉伯帝国的征服……无疑是古代史上突破相互孤立隔绝的重大事件，但横贯亚欧大陆丝绸古道上的商队来往，联系太平洋西海岸、印度洋、地中海……诸海航路的船只航行，对传播生产技术、文化知识于古代世界各地也许是更为重要的。
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史古代史编（上卷）》
材料二 阿拉伯地处欧、亚、非三洲要冲，在沟通东西方文化上起着特殊的作用。阿拉伯人在继承了人类文化遗产之后，经过消化、吸收、发明、创造，又把它贡献给了人类，从而对东西方文化产生了巨大的影响。
——黄运发《略论阿拉伯—伊斯兰文化的成因成就和世界影响》
材料三 古代日本文化主要得益于中国文化的影响，从3世纪开始，中国的汉字和汉文、儒学、律令制度逐渐向日本传播，到唐代达到高峰，正是在中国文化的影响下，奈良时代的日本出现了文化发展的高潮，模仿唐朝在中央设太学、地方设国学，日本人还利用汉字创制了本国文字。
——孟广林《世界中世纪史》
(1)概括材料一中作者对古代的征服和扩张战争的观点，并结合所学简要分析亚历山大征服战争的影响。(2)根据材料二并结合所学知识，举例说明阿拉伯对东西方文化交流的作用。
(3)根据材料三结合所学知识，举例说明历史上中华文化对日本的影响。
材料一 民为贵，社稷次之，君为轻。
——孟子
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——张载
“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。
——《礼记》
材料二 中华文化的源远流长一方面是由于我国相对封闭孤立的地理区位，造成了外来同级别文明的冲击较少……另一方面由于我国文明具有强大的兼容力，在和外界民族文化的交往中，可以汲取其优秀部分为己所用，大大强化了我国文化的优势，弥补了不足，促进我国文化发展居于领先地位。
——摘编自余春华《浅论中华文化传承的特征》
材料三 欧洲文艺复兴初期四种伟大发明的传入与传播，对现代世界的形成，曾起着重大的作用。
——摘编自卡特《中国印刷术的发明和它的西传》
(1)材料一分别蕴含了哪种中华优秀传统文化的内涵？(2)据材料二和所学知识，指出中华优秀传统文化的特点
(3)据材料三和所学知识，分别指出四大发明对欧洲产生的影响？
材料一 文艺复兴时期的人文主义作为对其所向往的人性的追求，摒弃了宗教教条，将价值取向由“神”转向“人”，但它缺乏“科学”的基础，仍然无法摆脱“神”的羁绊。18世纪的启蒙运动，以对科学知识的张扬，对思想自由和个性解放的鼓吹，在日后转化为一场旨在充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的想运动。
——摘编自马龙闪《近现代科技与思想文化》
材料二 启蒙运动极大地鼓舞了殖民地和半殖民地人民争取民族独立斗争的士气。在美国和拉丁美洲的独立战争、美国的《独立宣言》及1787年宪法、中国的维新变法运动和辛亥革命中，启蒙运动都留下了痕迹。新文化运动甚至被称为“中国的启蒙运动”。启蒙思想成为人们争取解放的精神武器，在人类历史中发挥了重要作用。
——摘编自[英]罗伊·波特《启蒙运动》
材料三 “个人主义”；“立宪主义”“人文主义”；“女权主义”和“君主主义”；这些词，都出现于19世纪30年代。“民族主义”和“共产主义”；这两个词则在19世纪40年代才出现。19世纪50年代，出现“资本主义”；这个词。“马克思主义”；这个词还要更晚一些，虽然马克思的学说产生于并且也反映了19世纪40年代这一动乱的时期。
——摘编自[美]R·R.帕尔默《近现代世界史》
(1)据材料一、指出文艺复兴和启蒙运动时期人文主义的差异。结合所学知识，分析产生差异的经济、阶级、科技等方面原因。(2)根据材料二并结合所学知识，运用具体史实说明“启蒙运动都留下了痕迹”。
(3)根据材料三并结合所学知识，指出19世纪上半期欧洲意识形态领域呈现的特征，并运用唯物史观解释“马克思的学说产生于并且也反映了19世纪40年代这一动乱的时期”。
材料一 18世纪下半叶，工业革命在英国兴起，后来向全世界扩展。工业革命首先表现为生产工具的改变。棉纺织业是实行机械化速度最快的行业，作为英国工业的支柱，其产品需求量最大，基础也最好。英国棉纺织业很早就出现了行业内部的精细分工，很容易转变成机械运动。机械化最早涉及的行业基本上都是这一类行业。纺织工业的许多发明是由未受教育的技工作出的：由于有利的经济环境，他们找到了发挥自己的天赋才能的机会。蒸汽机的出现是划时代的大事，瓦特完成了这一技术变革。
——摘编自钱乘旦、许洁明著《英国通史》
材料二 英国1750—1870年农村与城市人口变化示意图
(2)根据材料二并结合所学知识，指出英国城市人口的变化，并分析其原因。
材料一：十月革命胜利后，俄国在马克思主义基本原则的指引下走上了社会主义道路。十月革命推翻了旧政权，第一次建立起无产阶级的国家政权。在经济上，布尔什维克实行了针对包括银行在内的大型企业的国有化措施，确立了公有制的地位。同时，加强了工人在生产中的监督和管理作用，巩固了工人在生产中的主导地位。十月革命胜利后，列宁坚决同党内外否定共产党领导权的思想作斗争。列宁认为，只有坚持无产阶级的领导，才能帮助无产阶级和劳动群众克服从旧社会中带出来的缺陷和不足，才能决定国家的大政方针，坚定地走社会主义道路。
——摘编自卢迎春《论十月革命对社会主义道路、理论和制度的开创》
材料二：斯大林的国家工业化和农业全盘集体化运动，体现着直接过渡到社会主义的原则……从理论到实践都明显地改变了列宁的新经济政策。
——据叶书宗《善于苏联的国家工业化和农业全盘集体化问题》
(1)根据材料一，指出十月革命胜利后俄国为走上社会主义道路而采取的措施，并结合所学知识简要分析十月革命对马克思主义发展的意义。(2)结合材料二和所学知识，指出斯大林的经济政策对比列宁的新经济政策有何改变？如何评价斯大林体制？
材料一：古希腊时期就形成了公民人人参与政治，人人关注政治，人人思考政治的氛围。虽然古希腊的民主是建立在奴隶制基础上的民主，但是开启了西方民主共和制的源头。文艺复兴使西方人的思想得到极大解放，人们开始思索什么样的政治制度能够更适应社会发展的需要和人们对自由的渴望。启蒙运动时期的思想家试图通过对权力来源、权力失衡的思考以及对各种政体的比较，寻找到一种理想的、普遍适用的民主政体。洛克在《论政府》中指出：国家是由公民组成的，国家的主权属于人民，只有人民才是国家主权的真正拥有者。孟德斯鸠则将国家权力划分为立法、司法、行政三种权力，三权之间必须相互制约和平衡。启蒙思想家的政治思想成为近代西方政治文明的经典性理念。
——摘编自何越《西方政治文明建设的历史经验》
材料二：1688年，英国发生了“光荣革命”。1689年，英国议会颁布了《权利法案》,从法律层面巩固了这场非暴力革命的成果。该法案中写明了人民应享有的“真正的、古老的、不容置疑的权利”,包括不经议会同意不能制订或终止任何法律的效力；不经议会同意不能征税；不经议会同意不能建立常备军；人民应事有选举议员的自由；议会享有辩论的自由等。简单地说，该法案确立英国议会为英国最高主权代表，废除了君主个人专制。17世纪是英国的革命年代，最终以一场不流血的“光荣革命”画上句号。“光荣革命”更换了英国人不喜欢的国王，其他的制度性变革是在此之后一点一点完成的，英国迈上了渐进平稳改革的道路，而且再也没有爆发过暴力革命。
——滴编自刘成《从革命到革命》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析近代西方政治文明理念形成的条件。(2)根据材料二并结合所学知识，英国“光荣革命”初步实现了哪些近代西方政治文明理念?并分析其历史影响。
材料 从15世纪初开始的西欧航海家的远航探险活动，最终导致了从欧洲出发沿非洲直达印度的航线和从欧洲向西航行直达美洲并发现美洲的航线以及环球一周的航线的开通。新航路的开辟不仅改变了欧洲的历史面貌，而且也直接影响了整个世界的历史发展进程。
——摘编自杨凤霞、宁波《对新航路开辟的历史影响探析》
根据材料并结合世界近代史知识，选取一个角度，自拟论题并加以阐述。(要求：论题明确，史论结合，表述准确。)材料一 巴黎无产阶级深刻认识到资产阶级议会在运行中已日益蜕化成资产者、官僚进行权力争夺和瓜分财富的场所。在巴黎公社成立后，巴黎无产阶级彻底抛弃了虚伪的资产阶级议会制度，致力于建设一个具有无产阶级民主形式的政治机构。在进行政治制度建构时，巴黎无产阶级认识到立法权与行政权分立的设计只是资产阶级分割国家权力的理由，主张在无产阶级政权里所有权力归之于人民，故认为应由人民统一掌握立法权能和行政权能。
——摘编自胡剑《巴黎公社的制度建构及其当今镜鉴》
材料二 巴黎公社于1871年4月16日下令对被厂主停工的工厂进行登记，并制定计划：“把这些工厂的原有工人联合成合作社以开工生产，同时还要把这些合作社组成一个大的联社。”公社委员会认识到社会生产力是进行一切革命事业和建设工作的基础，指出应着重组织一切可以组织起来的生产资源。巴黎无产阶级已经开始理性思考如何对待资产阶级遗留下来的生产资料这一问题，对社会生产资料进行登记并合理利用。在社会生产资料的运用和治理上，公社委员会开始采用计划指导、计划指令的方式对经济生产进行干预，开始对原先分散的社会生产部门有计划地组织，意图克服资本主义社会在生产上的无序状态。
——摘编自曾文正《论巴黎公社管理制的特点、内容和意义》
(1)根据材料一、指出巴黎公社建立无产阶级民主政治机构的原因。(2)根据材料二、概括巴黎公社采取的经济措施。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，简评巴黎公社的政权建设。
材料一 公元723年，日本政府颁布《三世一身法》，鼓励土地开垦。公元743年，政府又制定了《垦田永年私财法》，允许新开垦的土地私有化。在这些政策的保护下，那些有实力的贵族和寺庙神社纷纷扩大私有土地，购买农民的土地或雇佣农民及流浪者进行耕种，这样就形成了日本的早期庄园。在庄园发展过程中，为了争夺农业资源及保护庄园利益，庄园与庄园之间经常产生摩擦和纠纷，甚至发生武斗。在初始阶段，参与武斗的往往是庄园里的农民，但由于常常耽误农活和农时，且战斗力低下，于是庄园主便选拔勇敢强壮的农民专门负责保护庄园，这些人不再从事农业生产，专门进行军事训练和战斗，他们就成为日本最早的武士。从某种意义上来说，日本的早期武士不同于国家的军队和士兵，他们是具有私人性质的、为保护庄园利益服务的、忠于庄园主的私人武装。
——摘编自张如意主编《日本历史》
材料二 进入11世纪后，伴随着耕地不断得到开发，领主为了保护自身利益并加强对农民的统治，纷纷加强庄园的武装力量。武士规模不断扩大，实力也在不断增强，这些领主一般以开发地命名，在本族或上层农民中纠集“郎党”，从而形成了早期的武士集团，这些领主自然也就成为武士集团的领袖。由于许多领主同时兼任着地方的郡守或多长，因此，武士集团不但担当着保卫庄园的任务，同时还是地方的重要武装力量。这些地方上的武士集团分别隶属于中央的某个大贵族或大寺院，于是在日本就形成了几个全国性的大武士集团，直接参与或影响到中央的政治。
——摘编自张如意《论日本武家社会的形成和发展》
(1)根据材料一并结合所学知识，分别概括日本早期庄园和武士形成的原因。(2)根据材料二、指出11世纪后日本武士集团的职能。
材料一 相传黄帝与炎帝族相争相汇，组合成炎黄联盟，继而战胜并融会蚩尤族。炎、黄两族胄裔(子孙后代)的夏人、商人、周人相继建立王朝，并与黄河中下游其他各部族相互融合，形成“华夏”族。与华夏对称的“夷”，从大、从弓，意为持大弓之人，本指东方(今山东、江苏一带)诸族，后演为中原华夏之外诸少数民族的统称。
——摘编自冯天瑜《中国文化生成史》
材料二 十六国北朝时期，匈奴、鲜卑、氏、羌等少数民族在中原建立政权后，不同程度上都面临着如何处理族群关系的考验。天兴元年(398 年)，鲜卑贵族拓跋珪正式建立北魏王朝，迁都平城(今山西大同)，同年“用崔宏议，自谓黄帝之后，以土德王”。迁都洛阳后，孝文帝积极推进改革，改拓跋鲜卑姓氏为汉姓，并将随魏南迁的鲜卑人改为洛阳户籍。太和十六年(492 年)，文帝“诏祀唐尧于平阳，虞舜于广宁，夏禹于安邑，周文于洛阳”。
——摘编自马溢澳《拓跋鲜卑的“中国”认同》
(1)根据材料一，指出先秦时期华夏族界域的演变趋势，并结合所学知识说明影响其演变的相关因素。(2)根据材料二，概括北魏拓跋鲜卑统治者强化“中国认同”的措施，并从“中华民族发展” 的角度，分析其历史意义。
