材料一14世纪至16世纪文艺复兴运动兴起，资产阶级思想家并没有单独提出理性主义，但他们把理性贯穿于人文主义的整个内核，置于崇高的地位。……人文主义者用“人性”来反对神权，竭力歌颂人的价值。…提出幸福就在人间，肯定现世生活，肯定人应当追求凡人的幸福，即爱情、财富和荣誉。
人文主义者认为，人类应当按照自己的本性生活，享受现实的物质生活和精神生活
——摘编自李晓燕《浅议西方文化对“理性”的探讨》
材料二17世纪的理性主义者在西方知识分子心中建立了自然秩序和人类天赋这两个相互补充的观念，“这两个观念赋予了18世纪的启蒙运动一种应付社会变化的行为模式”。如果说自然神论和牛顿的机械论世界观确立了一个严格遵循自然规律的自然世界，那么同时期迅速发展的自然法学派则确立了一个依照社会契约而运行的宪政社会。……18世纪法国启蒙运动把理性主义推向了极端，百科全书派的响亮口号就是：“把一切都拉到了理性的法庭面前来接受审判。”理性取代了上帝的至上地位，对一切传统的信仰和秩序进行了激烈的批判。
——摘编自《古希腊哲学对西方理性传统》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴运动时期人文主义形成的原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出欧洲思想文化领域的变化并说明此变化的影响。
材料一 任何一个奉行民主制的希腊城邦都要求普通公民具备在公共场合陈述自己观点的能力……一个人仅懂得运用词汇还远远不够，他还必须学会如何驳斥他人的观点，如何在讨论政治和伦理问题时发挥自己的作用。因此，人们需要接受高等教育……那些游走各地的教师通过教授他人演说和辩论术，满足了人们这方面的需求。他们还是百科全书似的人物，可以教授人们需要的任何知识。这些教师收费授业，因而被称为智者。
——（英）伯里《希腊史》
材料二 文艺复兴中人们重视人的价值、重视现世的生活以及反对“权威”的精神，都在当时人中间唤起了对于天主教会及其神学的怀疑及反感。……文艺复兴运动培养了大批人才。这些人中有的被称为基督教人文主义者、人文主义泰斗，有的被誉为宗教改革的先驱，他们在各自不同的领域对宗教改革运动的发生和发展起了巨大的作用。
——林涛《浅议文艺复兴对宗教改革的影响》
材料三 在卢梭看来，权利绝不是建立在暴力和强权之上，而只能建立在自由的契约之上。因此，社会契约是一切政治自由与权利的来源。康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质，在理性世界中，自己的意志成为主人。自由既要求不受别人约束，同时又不去约束别人，自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。
——捕编自徐大同主编《西方政治思想史》
请回答：
（1）依据材料指出古希腊智者学派产生的背景，运用所学简述智者学派思想的历史价值。
（2）据材料二并结合所学知识，归纳文艺复兴和宗教改革的思想有何相似之处？
（3）据材料三，概括卢梭、康德关于自由的观点及启蒙运动最大的价值和意义。
材料 16世纪起，西方文化大肆入侵亚洲和拉丁美洲。西方文化在这些土地上开始占据重要，甚至主流地位。但是，亚洲和拉美的民族文化并未因遭遇殖民而消散，反而随着民族意识的觉醒而不断发展。亚洲的儒学文化与西方文化有着根本的差异，日本、韩国、新加坡等国却将本土文化与西方文化相结合。譬如新加坡社会融合儒学文化与西方文化，形成了依赖家庭的凝聚力、影响力来维持社会秩序，传承节俭、刻苦、孝顺、敬老、尊贤、求知等美德的新文化。在拉丁美洲，几百年间，原生的本土文化与外来文化不断冲突、融合。加西亚·马尔克斯的小说《巨翅老人》就展示了这种欧洲殖民文化与拉美文化尴尬的“混杂状态”，但这种融合最终形成了追求相互沟通与理解、多元共存、博采众长的新拉美文化。
——摘编自范景兰、侯宣辰《后殖民批评视域下〈巨翅老人〉的文化意蕴解读》等
(1)根据材料并结合所学知识，简述欧洲文化侵略美洲的概括。(2)根据材料并结合所学知识，任选一个具体的国家，举例说明后殖民时代的民族文化建构的做法。
材料一 在18世纪时，英王还能运用手中的实权，思赐官职，笼络保王势力，以后，王权逐渐制弱。到19世纪中叶维多利亚在位期间，王权大大衰落。法律赋予英王的权力，实际上都是通过议会和内阁去行使，王权成为象征性的权力。君主必须根据议会意愿行使行政权力。
——摘编自陈升槐《简析英国的君主立宪制》
材料二 为世界近代法制史上有着重要价值的一部资产阶级成文宪法，美国宪法为资本主义政治制度的完善与巩固树立了一个典范，也奠定美国民主制度的基础，同时有效防止了独裁专制，维护与保障了美国民主。宪法中的三权分立与制衡思想运用在中央与地方政权构建上，既体现横向平街性与纵向层次性的和谐统一、也有效地调动联邦与地方施政的灵活性与积极性，促进了近代资本主义经济的发展，建立了联邦制总统共和制，开创了近代政体新形式，既确保了共和，又加强了主权。
——摘编自《美国宪法的诞生和我们的思考》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出推动英国王权成为“象征性的权力”的因素。(2)根据材料二并结合所学知识，指出美国1787年宪法所体现的资产阶级民主原则，并分析其影响。
(3)综合上述分析并结合所学知识，比较英美资本主义制度的异同。
材料一 关于英国工业革命对工人阶级的影响，以下两种观点颇具代表性。
| 观点一 | 强迫工人、儿童每天工作16小时，将工人挤入贫民窟里，降低了他们的生活水平，摧毁了传统的手工行业，剥夺了工人们的尊严，将他们扔进没有灵魂的工厂和城市。 |
| 观点二 | 创造了许多充满机会的城市，给千百万人提供了工作，提高了他们的生活水平和教育程度，并给予他们较大的自由，使他们在政治上和文化上有更大的作用。 |
——摘编自【美】克莱顿·罗伯茨等《英国史》
材料二 本来意义上的社会主义和共产主义体系，如圣西门、傅立叶、欧文等人的体系，是在无产阶级同资产阶级之间的斗争尚未发展的最初阶段出现的……这些体系的发明家们虽然曾经看出阶级的对立……但是他们没有看出无产阶级所特有的任何政治运动。
——马克思、恩格斯《共产党宣言》
1825年，英国爆发了第一次周期性经济危机……大批失业和挨饿的工人陷入绝望的地步，以致发生公开的暴动……数以千计的人群涌到赛克斯公司的工厂，冲进室内，捣毁了所有的织布机……同样在普雷斯敦、罗契台尔也发生了类似的捣毁织布机的风潮。
——《世界通史资料选辑·近代部分》
材料三 恩格斯第一次说明了无产阶级不只是一个受苦的阶级……战斗的无产阶级是能自己帮助自己的。工人阶级的政治运动必然会使工人认识到，他们除了社会主义以外，再没有别的出路，另一方面，社会主义只有成了工人阶级政治斗争的目标时，才会成为一种强大的力量，这就是恩格斯的关于英国工人阶级状况的一书的基本思想。
——列宁《弗里德里斯·恩格斯》
(1)结合材料和所学知识，分别指出两种观点有何局限，并就英国工业革命对工人阶级的影响谈谈你的看法。(2)依据材料二分析圣西门等人与恩格斯思想的异同并指出材料三谈到的工人运动与材料二所反映的工人运动有何区别？
材料 我国公共文化服务体系正朝多元投入、多元主体建设的方向发展，政府应积极扶持引导民间图书馆健康发展，从资金、技术、机制等方面促进民间图书馆的健康有序发展。民间图书馆自身也要不断转变办馆思路，挖掘自身优势，携手各方力量共建乡村文化空间，为基层乡民脱贫致富贡献力量。
下表为我国民间部分图书馆的情况。
| 河北省 | 河北省内丘县内丘镇北永安村的房红霞创办的“农家女书社”与上级资助的农家书屋合并后，成为村里的文化活动中心。房红霞创办的“农家女书社”在村里开展多项活动后，村里的风气有了明显好转，读书氛围更加浓厚。孩子们之间互相借书交流读书心得，学习成绩普遍得到提高。多位村民因读书掌握了致富技能，村里多了大型养鸡场，每个养鸡场达到了4000～5000只的规模，北永安村成为养鸡专业村，每户人均年收入达到5000余元 |
| 河南省 | 2008年，河南省内黄县马上乡李石村的李翠利由设置小书架到创办微光书苑，获得了政府和爱心人士的支持，并帮助本村和附近村庄的5户家庭申请到了“乡村家庭阅读点”项目，带动朋友、乡邻共同营造乡村阅读环境和氛围，促进了乡村阅读环境的改善。如今，“微光书苑”藏书总量达到了5万册，发展“零门槛”读书合作的店有28家，借书群众累计超过10万人次。微光书苑借着微弱的“书光”，改善了当地的文化氛围，促进了当地民众文化素质的提高 |
——摘编自傅宝珍《文化扶贫战略下民间图书馆的作用及发展策略》
(1)根据材料并结合所学知识，谈谈促进我国现代民间图书馆有序发展的有效措施。(2)根据材料并结合所学知识，概括我国现代民间图书馆的作用。
材料一 除了丝之外，古代中国传入印度且对印度文化产生了重要影响的还有纸和造纸术。在古代印度，书写材料有时用木板和竹片，更多的是用桦树皮和贝叶。在梵文古典著作里常会见到“白桦树皮”这个词，最初是书写材料的意思，中国纸输入后，人们便用这个词来称呼纸，可见桦树皮应用之广。后来中国和尚从印度取回的佛经，印度和尚送到中国的佛经，几乎都是贝叶经。
——摘编自张明、于井尧《中外文化交流史》
材料二 公元一世纪时，居住在埃及亚历山大城的一位操希腊语的商人或船长，撰写了一本名为《红海回航记》的书，书中第一次记载了中国：公元二世纪，亚历山大的天文学家、地理学家和数学家托勒密在其所著《地理学》（又译《地理学指南》《地理志》）中，又有对中国的进一步记述。罗马时期，亚历山大已是玻璃制造中心，运到中国的埃及玻璃制品也不断增多。随着玻璃制品成批地输入中国，埃及先进的玻璃制造工艺也被中国南方沿海地区所吸收。广州的玻璃制造业按照埃及玻璃的配方，制造出了单色或多色透明玻璃碗以及其他日用器皿。
——摘编自张明、于井尧《中外文化交流史》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出中国和印度文化交流的主要表现。(2)根据材料二并结合所学知识，概括中国和埃及文化交流的特点并简析其原因。
材料一 13世纪中叶，鉴于加纳王国经济衰敝以致亡国的历史教训，孙迪亚塔建立马里帝国后，利用尼日尔河上游谷地的灌溉条件，扩大耕地并引进棉花种植和棉纺技术。全国政权和兵权都在国王个人名义下，由中央控制，各级官吏也由国王任命。继任的君主将九万步兵分布于全国，以掌控全境商路，还建立了精悍的万人骑兵队。来自印度洋的子安贝被作为流通货币引入国内贸易中，这既可以增加税收，还利于粮食与其他货物之间的交易。14世纪，快速崛起的马里引起阿拉伯世界和欧洲的高度关注。
——摘编自郑家馨《十三—十五世纪马里国家的兴衰》等
材料二 德国古典哲学家黑格尔在其《历史哲学》中称：“非洲是一个仍处于幼年时代的地方，还笼罩在夜的黑幕里，看不见自觉的历史的光明。”之后不少欧洲学者以此为依据，认为非洲文明属于外来文明，认为非洲文明是由含米特人所创造的，而含米特人属于欧罗巴人种（或称白种人、高加索人种）。
——摘编自汪二款《非洲古代文明历史的探讨》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析马里帝国崛起的原因。(2)概括材料二的观点，并结合所学知识对该观点进行评述。
材料一 “哲学家只有使自己成为能对他的同类作出贡献时，他才有权利对自己作出估计。”哲学家并不为自己，而是为别人， “只对自己有好处，就是一无好处。” “智者在抨击干扰理性或阻碍理性发展的谬误中，智慧会感受到有朝一日将如此正当地为减轻甚或消灭曾使人备受痛苦的各种灾难作出贡献的那种光荣。” “因此让我们自由写作，也自由行动吧……一个顾虑重重、畏缩胆怯的作家，是不能为人类的精神和为他的祖国效劳的……一个哲学家必须以崇高的坚毅进行写作，或者就应预计到象并非哲学家那样的人去阿谀奉承，”从这些哲学家自己写的这些文字里，分明可以看出这些自称为哲学家的特性和由他们所掀起的启蒙运动的特性。
——摘编自李宏图《十八世纪法国的启蒙运动》
材料二 饶勒斯认为， “否定思想对经济体系和特定生产形式的从属地位是徒劳的和错误的，同样，单纯用经济形式的演变去解释人的思想运动，那也是幼稚的和低劣的”。法国大革命的完成，并不仅仅因为它势在必然； “人的力量、意识和意志的力量”也都起了作用。虽然如此，饶勒斯强调指出，大革命毕竟是长期经济发展和社会发展的结果，这些发展使资产阶级成了执掌经济和政权的主人。
——摘编自[法]饶勒斯《法国大革命的社会主义史》
(1)根据材料一，概括18世纪法国“哲学家”的“特性”，并列举这一时期一位著名的法国“哲学家”及其独特的思想。(2)概括材料二中饶勒斯关于法国大革命起源的结论，并结合所学知识评析其结论。
材料
第一章基督教神权的建立与民族国家的兴起
第二章中古以后的欧洲宗教改革
第三章欧洲启蒙运动的来龙去脉
第四章宗教革命开启了近代西方民主社会
第五章近代资本主义发展的动力和基础
第六章欧洲近代科学的发展
第八章从人权平等观念走向民主政治
——摘编自许倬云《现代文明的成坏》
结合所学世界史的相关知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以论述。(要求：观点明确，持论有据，逻辑严密，表述清晰)
