材料一 世界上不同的民族和国家都有自己独特的文化。在人类漫长的历史长河中，不同的生产方式、生活方式，造就了不同的社会文明，形成了越来越鲜明的、具有民族特色的文化模式。如西方古老的希腊、雅典文化至今仍令人心驰神往，而东方博大精深的中华文化也依然令世人折服。从一定程度上讲，正是由于这种文化模式的存在，才构成了丰富多彩的人类世界。
——摘编自徐贵相《关于世界文明的多样性和各国文化的民族性》
材料二 文化帝国主义是二战后以文化作为核心手段或目的的新型殖民形式。它利用先进的科学技术大力拓展和占领世界文化市场，以一种隐蔽性的但更具欺骗性的方式企图延续帝国主义在经济上和政治上的全球统治。在理论层面上，文化帝国主义表现为文化交流过程中的不对称性和不平等的结构，与19 世纪存在的旧的帝国殖民体系没有本质区别；在具体的实践层面，文化帝国主义与“美国霸权”的概念基本是重合的。文化帝国主义是一种“活着的”和“未被终结的”理论，迄今仍处于“未成的状态”，在经济全球化深入扩展以及信息技术革命大发展的情况下，文化帝国主义有了新的表现形式，而它带给全球的影响也需要我们进一步反思和批判。
——摘编自张小平《当代文化帝国主义的新特征及批判》
(1)根据材料一，概括世界文化的基本特征，并结合所学知识简析其成因。(2)根据材料二并结合所学知识，概述文化帝国主义的主要特点及其危害。
(3)根据材料并结合所学知识，谈谈对处理世界各种文化相互关系的认识。
材料：英国内战前后，爱尔兰人种植的粮食被英国军队践踏，来自新世界的马铃薯既容易种植又高产，适应了温暖潮湿的气候和多山、泥沼的环境，很快成为人们的主食。作为欧洲“第二面包”，它比大米、面粉具有更多优点，还可以充当极好的饲料。对爱尔兰家庭而言，一头牛所产牛奶和一英亩的马铃薯足以支撑一家人生计。经过英国的掠夺，爱尔兰人的土地不断减少，马铃薯在爱尔兰人最艰难的时代提供了丰富的营养。
19世纪人口的快速膨胀对社会产生巨大压力，农民出卖劳动力，换得一小块土地种植马铃薯，而一旦歉收，饥荒很难避免。1845年夏，霜霉病侵袭爱尔兰，马铃薯大面积绝产，引发大饥荒，也导致疫病流行，有至少25万人死亡。大饥荒带来空前的移民运动，永久性地改变了爱尔兰的人口结构，在本国和美国都播下了对英国政府不满的火种。马铃薯病害和大饥荒教训警醒后人，“哥伦布大交换”带来的物种交流，深刻影响了人类历史进程，在全球一体化时代，一旦疾病大流行或是粮价大波动，处于全球链中的每一个国家都无法全身而退。
——据曹瑞臣《作物改变世界——以马铃薯对爱尔兰的历史影响为例》
(1)根据材料，概括马铃薯成为爱尔兰人主粮的原因。(2)根据材料并结合所学知识，分析“爱尔兰大饥荒”的影响。结合所学知识，谈谈对物种交流的认识。
材料一 通过西域传来的印度、中亚、西亚文明和通过南海传来的南亚文明，对唐代中国的宗教、艺术、实用器物等方面产生深远影响。唐初统治集团深受塞外文化的影响，这对唐前期较为开明的内外政策，无疑起着积极的促进作用。唐朝根据自身的社会层序结构，各民族也根据各自所处的不同社会环境和不同文化水平，分别对外来文化做出遴选和抉择。
——摘编自王小甫著《隋唐五代史》
材料二 宋代世族门阀最终退出历史舞台，庶族地主地位上升，社会政治和经济结构的变迁，使社会心理和价值观发生了巨大而深刻的变化，直接推动了宋代文化的发展。宋朝建立以后，统治者确立了儒、释、道三家并行的政策，对于思想、学术、文学、艺术领域的各个流派，多采取宽松的态度，有利于各种学术之间相互交流。宋朝采取了“重文”政策，社会上广泛兴起重学兴文的风气，为文化的繁荣提供了有利的环境。
——摘编自游彪著《宋史》
材料三 近代中国人看不起大举东侵的西学，认为中学远比西学优越，甚至认定“西学源出于中学”，中土即使需要学习西方文明，也应从“经世之学”出发去学习，而且应仅限于学习西方的军事技术。正是这一心态严重阻碍了中国文明对西方现代工业文明的充分、健康的吸收，从而延缓了中国现代化的启动。然而，中国文明中蕴含着的深厚的爱国思想已被两次鸦片战争失败的屈辱极大地激发了起来。诸如三元里东南沿海地区的农民首举起了反英大旗，接着中国士大夫阶层开始酝酿变法维新。也正是从这种可贵的爱国主义精神和忧患意识之中，滋生出了“师夷之长技以制夷”的思想，中华文明与现代文明的融会才开始。
——摘编自马克垚著《世界文明史》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概述唐宋文化繁荣的原因。
(2)根据材料三并结合所学知识，说明近代中国文明观念的变化及其影响。
(3)根据上述材料并结合所学知识，谈谈你对保持中华文明活力的看法。
材料一博洛尼亚大学是中世纪欧洲法学研究中心，也是世界最古老的大学，并以学生主导大学的特色别具一格。大学所处的博洛尼亚地处意大利北端、雷诺河畔，是欧、非、亚三大洲的交通要道和贸易中心，作为一个自由城市，博洛尼亚在十一世纪繁荣起来，各路商旅络绎不绝，商业纠纷比比皆是。l088年，被后人誉为“法律之灯”的欧内乌斯在博洛尼亚创办了法律学校(博洛尼亚大学的前身之一)，他杰出的声望招来了大批老师和学生。在博洛尼亚大学，老师成立自己的行会，学生也有自己的社团，慕名而来的学生数量众多，并且大多出身尊贵，地位显赫，反而获得了大学的掌控权，教师仅保留对学生进行考试、发放教学资格证书或制定公共试用期的权力。
——摘编自李飞《大学的前世今生》
(1)根据材料一，概括博洛尼亚大学创立的条件及其办学特点。
材料二15世纪末，欧洲大学与13世纪的大学已有较大差异。从经常因暴力冲突而分裂，但富于活力和独特生活的独立行会、研究和教学的发源地，退居为服务于国家的职业培训中心，并由国家严密控制。
——摘编自雅克·韦尔热《中世纪大学》
(2)根据材料一二并结合所学知识，谈谈你对雅克·韦尔热所述现象的认识。
广州的几所博物馆中，藏品占比最多的是瓷器以及与茶叶相关的文物。馆藏的文物历经沧桑，却在无声地述说着历史。
(1)下列选项能够说明“广州几所博物馆中瓷器以及与茶叶相关文物居多”的是（双选）（ ）| A．瓷器与茶叶是广州人首要的生活物品 | B．广州是中国古代重要的对外商贸港口 |
| C．瓷器与茶叶是丝绸之路上的重要商品 | D．广州工匠具有成熟的制茶和烧瓷工艺 |
材料 组一
| 文物样式 |
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| 名称 | 乾隆广彩西洋人物瓷茶叶罐 | 晚清洋人巴夏礼夜壶 | 晚清圆雕洋人贡碟 |
| 简介 | 广彩外销瓷器，绘有西洋人物风情图，形象逼真，迎合了欧洲市场的需要。 | 陶塑匠人制做的夜壶（俗称尿壶）。巴夏礼曾任英国驻广州领事。 | 器身西洋人物曲膝弯腰抬首，手持拐杖，腰挂掠夺物品。 |
| A．清代的手工制造水平 | B．制作工匠的共同认知 |
| C．制作工匠的个人看法 | D．清代洋人的真实面貌 |
材料 组二英法进占广州城后……或出于报复，在广州城内大规模拆房烧街……广州城内富户大多迁出城去，普通百姓苦不堪言……许多房屋和街道都面临重新修建，直到1861年7月英法联军撤出前，……还看得到郊区许多地方都被火烧过。
——【英】斯坦利·菜恩·普尔《巴夏礼在中国》
清咸丰八年（1858年）英法占领军成立“联军委员会”，对广州实行军事殖民统治。英法联军在广州无恶不作，英军抢走布政使衙门库银227000两。……广州一法人被杀，法兵屠杀华人43名。……英军进犯广东新安城，屠杀数千人。
——整理自中国社会科学院近代史研究所编《中国近代通史》
(4)与材料组二史料相关的历史事件是（单选）（ ）| A．鸦片战争 | B．第二次鸦片战争 | C．甲午战争 | D．八国联军侵华 |
(6)综合以上材料并结合所学，从博物馆功能的视角，谈谈如何理解“馆藏的文物历经沧桑，却在无声地述说着历史”。
材料 有学者认为，中华海洋文化既具有世界海洋文化的一般特点，又具有不同于西方海洋文化的中华海洋文化传统。因此，该学者绘制了下表
| 中华海洋文化 | 西方海洋文化 | |
| 海洋文化主体和区域 | 中华民族，中国。 | 欧美 |
| 海洋文化特质和精神 | 协和万邦、四海一家；海纳百川、开放包容；刚毅无畏、百折不挠；开拓探索、尚新图变；重利务实、吃苦耐劳；守海卫疆、死生度外；关注海洋、以海图强；敬海谢洋、人海和谐。 | 开放开拓、冒险探索；殖民扩张、抢掠征服；自我伸张、商贸谋利；海权优先、控制海洋。 |
| 海神形象 | 中国海神妈祖—和平之神：尊贵慈祥、解危救难、和谐宽容、充满母爱的和平女神。 | 希腊海神波赛冬—征战之神：手持三叉戟的壮年男子。 |
| 名人名著名言 | “协和万邦”（《尚书·尧典》）。 “道之在天下，犹川谷之于江海”（《老子》）。 “海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚”（林则徐）。 | “谁控制了海洋，谁就控制了世界”（西塞罗）；“大海邀请人类从事征服，从事掠夺”（黑格尔）；“海权即凭借海洋或者通过海洋能够使一个民族成为伟大民族的一切东西”（马汉）。 |
| 历史上的国家行为 | 郑和下西洋的和平之旅。 | 葡萄牙、西班牙、英国的海洋殖民扩张。 |
| 族群行为 | 出洋华人海外谋生，安分守己，艰苦创业。 | 北欧海盗的抢劫掠夺。 |
| 经济行为 | 谋利思义 | 唯利是图 |
| 海洋行为 | 中国提出建设21世纪海上丝绸之路的倡议，构建海洋命运共同体。 | 美国推行海洋霸权。 |
——整理自张开城《比较视野中的中华海洋文化》
依据表格信息，从中西比较的视野出发，任选角度，自拟论题，谈谈你对海洋文化的认识。（要求：论题明确，史论结合，阐述充分，史实准确）材料一 汉唐时期我国的对外贸易通道主要是陆上丝绸之路，到了两宋时期，海上丝绸之路逐步取代陆上丝绸之路，成为对外交流的主要通道。对于海上丝绸之路在两宋时期兴盛的原因，学界有三种说法比较流行：一是“陆丝”阻断说；二是技术推动说；三是世界格局变动说。上述看法均有道理，并具有相当史实基础。如果放宽视野，经济因素是晚唐以及我国海上丝绸之路物兴的极本动因。
——摘编自柳平生、葛金芳《试析宋代海上丝绸之路勃兴的内在经济动因》
材料二 草原丝绸之路初步形成于公元前5世纪前后，其产生与游牧民族“逐水草迁传”的生活习俗以及都落之间的战争有关。匈奴族的南下与西迁将蒙古草原地带的丝绸之路进行了强有力的连搬与拓展。随着唐朝对漠北草原的统一，草原丝绸之路得到进一步发展。在元朝，驿站制度构筑了连通漠北至西伯利亚，西经中亚达欧洲、东抵东北、南通中原的发达交通网络，草原丝绸之路的发展与繁荣达到顶峰。草原丝绸之路既是政令、军令上传下达的重要通道，也是对外进行商贺往来的主要线路。但随着元朝的覆灭，这条通道走向衰落，这就使生活上高度依赖中原农耕地区的草原游牧民族倍感不适。在这样的背景下，作为新的丝绸之路形态的万里茶道应运而生。
——摘编自倪玉平、崔思朋《万里茶道：清代中俄茶叶贸易与北方草原丝绸之路研究》等
材料三 2017年5月，俄罗斯驻中国大使提出在“一带一路”框架下共建“冰上生绸之路”的设想，同年7月4日，国家主席习近平在会见时任俄罗斯总理梅德韦杰夫时表示，中方致力于与俄方共同打造“冰上丝绸之路”，以此来落实好两国的贸易互联问题。“冰上丝绸之路”建设为两国地区合作、航运开发、北极治理等领域带来契机，也可成为两国蓝色伙伴关系建立的开端。蓝色发展理念的丰富与蓝色活动的开展将推动两国在新型大国关系的框架下不断加强合作，继而推动中俄周边海洋命运共同体的构建。
——摘编自白佳玉、冯蔚蔚《以深化新型大国关系为目标的中俄合作发展探究一从“冰上丝绸之路”到“蓝色伙伴关系”》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明宋代海上丝绸之路兴盛的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，概括草原丝绸之路的特点并分析其影响。
(3)根据材料三并结合所学知识，谈谈21世纪中俄两国倡导共建“冰上丝绸之路”构想的时代价值。
材料一 大约早在明万历十三年，在马尼拉经商的西班牙人曾把其在当地雇用的中国仆役等带到墨西哥。这大概是“苦力贸易”最早的前身。以契约工形式把中国东南沿海一带贫苦劳动人民拐骗至拉丁美洲当劳工，是随着西方殖民主义东侵在19世纪中叶发展起来的。“苦力贸易”大致分为三个阶段：（一）鸦片战争以前，人数不多且非法。（二）从1840年到1874年是高潮时期。其中在第二次鸦片战争使“苦力贸易”合法化后人数暴增，去向以古巴、英属圭亚那和秘鲁等地为主。（三）从1875年到20世纪初，“苦力贸易”禁止后以“自由移民”的幌子进行拐骗，不过人数已锐减。
——摘编自罗荣渠《十九世纪拉丁美洲的华工述略》
材料二 拉丁美洲的物质文明和精神文明是奴隶创造的，其中就包含着广大华工。秘鲁由于有了苦力的劳动，其甘蔗在1875年产量增长35倍以上。张荫桓在其《三洲日记》中记叙：“秘民……遂亦种稻，赖华工为之，岁仅一获，米却不恶。”直至今日秘鲁水稻的单产量仍居拉丁美洲首位。由于“苦力贸易”比非洲“黑奴贸易”有过之无不及，华工们反殖民奴役的斗争同拉美各国被压迫人民反对殖民压迫的斗争紧密结合。拉丁美洲各地的华工在解除契约以后，很多人成为独立的劳动者，他们勤奋、简朴的作风给当地留下了深刻印象。然而西方新老殖民者和种族主义者却极力抹杀这一事实，给华人苦力贴上“黄祸”和“民族灾难”的标签。
——摘编自张铠《十九世纪华工与华人对拉丁美洲的历史贡献》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括拉丁美洲华工“苦力贸易”的特点并分析其背景。(2)根据材料二并结合所学知识，阐述拉丁美洲华工“苦力贸易”的影响。
(3)综上并结合所学知识，谈谈你对19世纪拉丁美洲华工“苦力贸易”的认识。
2024年央视春晚节目《年锦》，带领观众跨越汉、唐、宋、明四个时代，一览中华文化的传统服饰、纹样之美。
材料一：出自楼兰的长乐明光云山瑞兽锦，亮丽又大气；唐代丝绸服饰花团锦簇，原型参考自敦煌莫高窟9窟供养人壁画；宋代的审美婉约优雅，色调清新淡雅；明代的纹样特别讲究，暗蕴其中的吉祥祝福。
——据李雨心《春晚<年锦>何以惊艳全网？》，有改动
(1)以下对《年锦》主创选择汉、唐、宋、明这四个朝代的服饰以及纹样进行主题展示的原因推测，合理的有（ ）（双选题）| A．四朝的历史延续时间长、文化鼎盛 |
| B．四朝的文献与实物史料最为丰富 |
| C．四朝的服饰纹样特色鲜明、样式丰富 |
| D．四朝的服饰纹样非常讲究、亮丽大气 |
(2)根据材料一，概括传统服饰以及纹样所体现的中华优秀传统文化的内涵。
材料二：“则天天授二年二月，朝集使刺史赐绣袍，各于背上绣成八字铭……左右监门卫将军等饰以对狮子，左右卫饰以麒麟，左右武威卫饰以对虎……”
——刘昫：《旧唐书》
材料三：公元842年（日本平安时代），日本仁明天皇下诏:“男女衣服皆依唐。”
——马兴国：《中日服饰习俗交流初探》
材料四：
图一《大明会典》正德六年(1511年)所描绘的狮子补 | 图二 江户时代（相当于中国明末到清末）的狮子蛮绘袍 |
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图片为武官一品、二品合用花样，当中的狮子单独蹲坐呈回首状态，头部鬃毛为螺旋状，尾部上扬，由细密线条排列形成叶子形，并在靠近根部处加以螺旋装饰。 | 从平安时代（相当于中国唐至宋代）的卷云、独狮直立式造型，发展为单一纹样主题。外观造型上与明朝狮子补有相似之处，皆创造出带有圆圈和漩涡装饰的狮子图案，头颈部毛发茂密，尾巴蓬松宽大。 |
(3)根据以上材料，服饰以及纹样可以用来研究哪些历史细节（ ）（双选）
| A．居住环境 | B．审美情趣 | C．法律状况 | D．对外交往 |
(4)综合材料及所学，谈谈中国传统服饰与纹样的价值。
材料一 颜惠庆生平
| 时间 | 生平 |
| 1877年 | 生于上海一个传教士家庭 |
| 1895年 | 上海同文馆毕业，后赴美留学 |
| 1900年 | 弗吉尼亚大学毕业，归国后任圣约翰大学英文教授，兼任商务印书馆编辑 |
| 1904年 | 编纂《华英翻译捷诀》由商务印书馆出版 |
| 1906年 | 参加考试，名列第二、赐进士出身 |
| 1908年 | 获驻美大使伍廷芳赏识，领二等参赞衔 |
| 1910年 | 与伍连德等人投身东北疫病防控，参与组建满洲防疫处 |
| 1921年 | 任北洋政府外交总长 |
| 1927年 | 任天津自来水公司董事长 |
| 1935年 | 任江南水泥股份有限公司董事长 |
| 1937年 | 任上海国际救济委员会主席 |
| 1949年 | 率上海各界和平代表团赴北平商谈南北通邮通航事宜，受毛泽东、周恩来接见。后任中国人民政治协商会议委员 |
| 1950年 | 因病于上海逝世 |
| A．清末科举制度 | B．留学毕业生选官制度 |
| C．文官考试制度 | D．国民政府公务员制度 |
| A．巴黎和会 | B．华盛顿会议 | C．开罗会议 | D．德黑兰会议 |
材料二 《华英翻译捷诀》共计课文120篇。中文课文共60篇，其中《列子》3篇、《说苑》3篇、《论语》1篇、《孟子外传》1篇、《太平御览》1篇、《孔丛子》1篇。10篇出自奏折、公文等官方文件。一篇出自《光绪辛丑南洋公学课本》。英语课文也有60篇。
——整理自孙增德《近代中国翻译教材的拓荒之作——颜惠庆与〈华英翻译捷诀〉》
(3)根据材料二、你认为颜惠庆编纂此书出于怎样的目的？材料三
| 绝不应接受任何关于国联授权日本接受中国山东权益的条款。 除非下列三项条件被接受，否则不签约；归还青岛；用津浦铁路的方法解决其他铁路问题；撤退驻军。 我国今日自卫力之薄弱，已属无可讳言。欲防止侵略，不外将他方结合先行解散，由我另组团体。 |
| 中日间山东问题之解决，虽不能完全满足国人期待，但总统与我，认为尚不失为一公平的办法，应为大多数具有理解的人们所接受。 |
——颜惠庆
(4)结合材料三及所学，为何说山东问题之解决“不失为一公平的方法”？如何理解山东问题之解决可“为大多数具有理解的人们所接受”？(5)综合上述材料，练习所学，谈谈你对颜惠庆人生“多面”的认识。
