1 . 《史记·乐书》记载：“太史公曰：夫上古明王举乐者，非以娱心自乐，快意恣欲，将欲为治也。正教者皆始于音，音正而行正。”这一表述认为，古代明君推崇音乐意在（       ）

A．尊重个性自由

B．注重礼法并用

C．重视自我娱乐

D．强调道德教化

2 . 中医学在隋唐时期得到了蓬勃发展和创新，医学理论和医疗技术达到了一个新的高峰。下列属于唐朝中医学成就的是（     ）

A．总结大量医学经验奠定了中医理论基础

B．编写记载青蒿治疗疟疾的专门防疫书籍

C．在前代基础上政府组织编修并颁行药典

D．出现了集中药学之大成的东方药学巨典

3 . 1872年的《南海县志》记载：“1841年5月28日、29日，英军分扰三元里等处，民众愤甚。30日，英军大至，前来报复，民众十余万人与之战，歼敌数百人。31日，民众继续战斗，余保纯(广州府知府)前往劝谕，民众才离散。”对材料分析正确的是（     ）
①县志对还原历史具有重要的价值②清政府彻底沦为列强统治中国的工具
③民众支持清政府抗击英军的斗争④三元里人民的抗英斗争具有自发性

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

4 . 夏朝汲取了旧石器时代中原文明的精华，从古国文明的汪洋之中脱颖而出。《史记·夏本纪》记载：“（大禹）声教播于四海。于是帝锡禹玄圭，以告成功于天下，天下于是太平治”。以下关于夏朝说法正确的是（       ）
①私有制产生并即将迈入了阶级社会的门槛       ②统治集团内部由“传贤”演化为“传子”
③犁耕已成为中国传统农业的主要耕作方式       ④二里头文化吸收了各地区的先进文化因素

A．①②③

B．①②④

C．②④

D．③④

5 . 《论语》 —— 人类文明的瑰宝

材料一   汉唐时期，有记载的研究《论语》专著约百部。而两宋时期有250余部。《论语》是北宋文人必读经典之一。深受重视。他们虔心研治儒学，成就了北宋《论语》注疏的辉煌局面。两宋对于《论语》的注解。不再局限于此前的章句、训诂、名物等。而   开始注重对其义理的阐发与分析。都体现出诠释义理的深度。代表作有程颐《论语解》、朱熹《论语集注》及陆九渊《白鹿洞书院《论语》讲义》等。《论语》学的发展蔚为壮观。

——摘编自刘亚楠《“半部〈论语)治天下”的流传研究》

材料二   4世纪后期。《论语》传入日本。7世纪。日本最早的宪法中多条目直接出自 于《论语》。大化改新时的教育机构中《论语》被定为必修书目。《万叶集》《源氏物语》 等作品均引用了《论语》的话语。9世纪。祭拜孔子与孔庙合法化，宫廷首开“论语讲   筵”。18世纪，朱子学在日本取得官学独尊地位。政府和民间初等教育都以《论语》为教   材。近代日本企业家利用儒家伦理。为其追求利润找到合理的理论依据。从17世纪开始   《论语》等中国儒家经典传入欧洲。中国儒家不依靠宗教力量、以伦理道德支撑社会发展   的思想体系，成为欧洲思想家们学习的对象。其中伏尔泰尤其引人瞩目，他认为中国“在   伦理道德和治国理政方面，堪称首屈一指”。20世纪80年代以来，西方对《论语》译介 与研究兴盛，译本越来越多。“己所不欲。勿施于人”的理念被联合国教科文组织列为全球治理的基本原则之一。《论语》也在当时成为世界第二大畅销出版物。

——摘编自馆冈邦雄《<论语>在日本的传播与影响》、许倬云《历史大脉络》

(1)依据材料一，概括宋朝《论语》研究的特点，结合所学分析原因。
(2)依据材料二，简述《论语》对外传播的影响。

6 . 中英礼仪之争1793年，英国马戛尔尼使团借为乾隆帝祝寿之名，出使清廷。

材料   清朝接待大臣向使团介绍觐见皇帝须按惯例行三跪九叩的礼仪时，双方产生分歧：清军机处档案汇编《英使马戛尔尼来聘案》记载中方的立场“各处藩封到天朝进贡观光者，不特陪臣俱行三跪九叩首之礼，即国王亲自来朝者亦同此礼，今尔国王遣尔等前来祝寿，自应遵天朝法度。”马戛尔尼在其访华日记中记载了对中方要求的态度： “敝使系西方独立国帝王所派之钦使，与贵国附庸国君主所遣贡使不同，贵国必欲以中国礼节相强，敝使抵死不敢奉教。”对于觐见具体细节，中英记载中描述不同：（一）《清史纪事本末》记载： “及抵京城，政府又强令于觐见时，行叩头礼。英使亦不欲以争执小节，妨害其推广商利之目的，悉遵例行之。” （二）当时跟随皇帝出巡的军机处章京管世铭曾对觐见场景作诗曰： “一到殿廷齐膝地，天威能使万心降。”并于诗下附注曰： “西洋英吉利国贡使不习跪拜，强之，止屈一膝。及至引对，不觉双跽（长跪）俯伏。” （三）英国马戛尔尼使团副使斯当东记录觐见场景： “特使马戛尔尼……至宝座之旁拾级而上，单腿下跪，简单致词，呈书信于皇帝手中。” （四）下图是英方随团画师威廉·亚历山大所绘的马戛尔尼觐见乾隆皇帝的场景。被朝臣簇拥着正襟危坐于中央的乾隆皇帝面露威严，马戛尔尼单膝跪拜献上英王乔治三世亲笔信。注：此画是亚历山大在事后根据在场成员的口述绘制的。

对材料中的史料进行辨析。依据材料并结合所学，谈谈你对上述中英礼仪之争的认识。

7 . 史籍记载，明朝徽州一带有人在论及百姓地位时，提出：“上之由博士弟子取进士业；次之货殖四方，辐辏无所不通；其下则耕尽地力之教。”这反映出（     ）

A．工商皆本思想普及	B．农耕经济高度发达
C．传统观念发生变化	D．宗族血缘纽带瓦解

8 . 明堂是古代皇帝祭祀与布政的重要建筑。东汉《白虎通义》记载：“天子立明堂者，所以通神灵，感天地，正四时，出教化。”唐代《通典》记载明堂是“明政教之堂也”。中国古代统治者重视修建明堂的主要原因有（     ）
①昭示政权的正统性       ②彰显了对百姓的教化       
③保留传统建筑精华       ④加强了对社会的控制

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

9 . 河泊所遗址

材料一   上（汉武帝）使王然于以越（南越）破及诛南夷兵威风喻滇王入朝。……滇王未肯听。元封二年，天子以兵临滇。滇王举国降，请置吏入朝。于是以为益州郡，赐滇王王印，复长其民。

——摘编自司马迁《史记·西南夷列传》

材料二   近年来，云南省文物考古研究所对河泊所遗址（云南省昆明市滇池东南岸的晋宁区上蒜镇河泊所村附近）进行了系统的考古发掘。挖掘出了道路、建筑基槽与河道等大量遗存。道路路面总体宽约12米，主体部分分层明显。在洪积层堆积中出土了大量的陶片、瓦当、砖块、红烧土块、铜器、铁器、铜钱等，共计2000余件。其中铜钱有“五铢”、“大泉五十（王莽新朝通行货币）”等字样。

滇国相印                                 益州太守章               遗址中出土的部分简牍残片

2019年，在90号灰坑中发现了官印封泥“滇国相印”，这是继1956年“滇王之印”出土后，古滇国考古的又一次重大发现，弥补了传统文献关于古滇国史迹记载的缺失。2021—2022年在河道废弃堆积中发掘出837枚枚封泥，其中数量最多的是官印封泥，有“益州太守章”等，涵盖益州郡24县当中的20个地名。此外在周边区域还发现了一些简牍残片，目前已辨认出的文字包括“滇池以亭行”、“始元四年”（公元前83年）等，是反映当时益州郡行政往来的文书。

——摘编自蒋志龙等《河泊所遗址——统一多民族国家形成过程中的西南缩影》

(1)阅读上述材料，指出材料中所述史料的类型。
(2)依据上述材料并结合所学，简述河泊所遗址的历史价值。

10 . 《宋史》记载：“祖宗（指宋太祖赵匡胤）之时，枢密掌兵籍、虎符，三衙管诸军，率臣主兵柄，各有分守，所以维持军政，万世不易之法。”这一制度的实行意在（     ）

A．整顿军队加强地方军事力量	B．澄清吏治削弱宰相行政权力
C．分权设职防止武将权力膨胀	D．崇文抑武提高文官社会地位