1 . 东汉崔骃，“年十三能通《诗》《易》《春秋》。元和中，肃宗始修古礼，巡狩方岳，崔作《四巡颂》”。《四巡颂》讴歌了肃宗巡猎途中追思先贤，祭祀四岳，并一路进行助农、尊老、轻刑、减赋等措施。这体现了（     ）

A．儒士理想与国家治理吻合	B．政治和意识形态变动
C．专制皇权的政治威望强化	D．“天人合一”的天命观

2 . 1858年11月，孔融在上海的翻译出版机构墨海书馆印书房见到用牛拖拉机器印刷，于是作诗云：“车翻墨海转轮圆，百种奇编宇内传；忙煞老牛混未解，不耕禾陇耕书田。”该诗描述的现象（     ）

A．揭示出传统印刷业的落后	B．有助于近代价值观念传播
C．表明大众报业已开始出现	D．凸显民族工业发展的艰难

3 . 秦代设博士官，掌管《诗》《书》及诸子百家典籍，汉武帝设五经博士，博士官不为“通古今”而为“作经师，专意于传经讲学，宣扬儒家学说。这一变化说明（       ）

A．西汉政府加强思想控制	B．儒家思想社会地位提高
C．博王官的权力逐新增大	D．儒家典籍亟需保护传承

4 . 唐代，饮茶、品茶之风在全国范围内盛行，元稹曾作宝塔诗赞道：“茶，香叶，嫩芽。慕诗客，爱僧家。碾雕白玉，罗织红纱。跳煎黄蕊色，碗转麴尘花。夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。”饮茶的盛行反映了（       ）

A．佛教文化的主流地位	B．文人意趣与精神追求
C．丝绸之路的贸易兴旺	D．社会经济的不断发展

5 . 乡饮酒礼是我国古代一种融合礼、乐、诗教于一体的礼仪制度。明代对乡饮酒礼的规定甚为严格：规定了主持乡饮酒礼的人，在乡闾里社为有贤能的长者；宾客分明等级，以贤德和年龄为标准，犯法之人需被单独列出。由此可知明代乡饮酒礼（     ）

A．以重塑社会秩序为宗旨	B．创新了周礼的基本内容
C．利于推行基层道德教化	D．是基层治理的一种形式

6 . 豪放纵逸的李白在其许多作品中融入了道教思想的元素；沉郁顿挫的杜诗，则以儒家学说的积极方面为其创作基础；而王维、储光羲等人的田园山水诗，又常常流露出佛教“静”“空”思想的痕迹。这一现象（     ）

A．表明儒家正统地位受到冲击	B．得益于多元文化的交流互鉴
C．凸显了诗歌创作世俗化倾向	D．反映了唐朝国内政局的变动

7 . 唐宋时期，酒在文学中大都与官宦文人、风流雅士或深山隐士相随出现，并大多是诗酒相连；明清时期，售酒与用酒不再分身份和职业。引起这一变化的主要因素是（     ）

A．酿酒技术进步	B．经济发展水平
C．政治权力干预	D．理学思想影响

8 . 某教师采用沉浸式教学教授古代世界文明史时，通过3D虚拟现实技术为学生提供一个接近真实的学习环境，让学生身临其境，感受历史的魅力。学生可以通过3D虚拟现实技术（     ）

A．看到苏美尔人在用60进制计算粮食产量	B．欣赏雅利安人在莎草纸上书写的象形文字
C．在恒河边克尔白神庙发现那尔迈调色板	D．在爱琴海边与哲人苏格拉底夜读“悬诗”

9 . 佛教的传入为唐代文学在意境、文体和命意遣词等方面增添了新的内容，《全唐诗》收录的有关佛教的诗约占十分之一，唐传奇深受佛教“轮回”“醒悟皈佛”等思想的影响，佛经和诗歌融合，在中唐时出现了“诗僧”这一特殊群体。这表明，唐代佛教（     ）

A．成为主流思想	B．丰富了文学创作的内容
C．实现了本土化	D．构成了文学的主体内容

10 . “冀马燕犀动地来，自埋红粉自成灰。君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬。”这首诗描述了一个悲剧故事，与这一故事相关的历史事件是（     ）

A．黄巢起义

B．安史之乱

C．隋末农民起义

D．陈胜吴广起义