1 . 780年，宰相杨炎奏请唐德宗实行赋税制度改革，收税“唯以资产为宗，不以丁身为本”，古代赋税制度逐渐由“舍地税人”朝“舍人税地”方向发展。这有利于（     ）

A．促进农产品商品化	B．保证农民生产时间
C．放松人身依附关系	D．催生新的经济因素

2 . 唐朝租庸调制规定男子除租、调外，还可以纳绢或布代役；两税法规定每户按人丁和资产缴纳户税，按田亩缴纳地税。这一变化表明了（     ）

A．国家废除了长期以来的人丁税	B．国家对农民人身控制松弛
C．政府实行不抑兼并的土地政策	D．小农经济不断发展和完善

3 . 在对待天人关系问题上，孔子重人事，轻鬼神；孟子、荀子分别主张“天人合一”“制天命而用之”；韩非子主张无神论；墨子提出人定胜天的“非命”观点。这说明当时（     ）

A．人的主体意识在增强	B．百家争鸣局面出现
C．儒家思想是正统思想	D．诸子思想相互影响

4 . 隋朝修建的大运河，大大加强了南北经济文化联系；唐朝时期，大运河成为“奉长安文化为中心、仰东南财赋以存立”的唐朝的生命线。这反映了隋唐时期（     ）

A．人工运河修建技术领先世界	B．水路运输成为主要运输方式
C．经济重心南移产生重大影响	D．交通建设促进国家的统一稳定

5 . 在中国古代，褒扬官员德行和政绩，往往称其人为‘民之父母’”，官员亦以“为民父母”“爱民如子”作为执政的理想境界。这一现象反映出（     ）

A．宗族关系已成为执政的基础	B．“家天下”观念的政治影响
C．官员考核主要依据民本思想	D．官员之间具有共同政治诉求

6 . 春秋战国时期出现了富民思想，如儒家的“藏富于民”、“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”思想，道家的“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出现表明（       ）

A．生产关系领域发生了变革	B．民本思想成为社会主流思想
C．统治者注重对私产的保护	D．社会阶级矛盾得到有效缓和

7 . 学者郑昌发指出，西属拉美人民经过近16年的浴血战斗，取得了巨大的胜利，如果从世界全局来考察，它不仅打击和彻底冲垮了西班牙的封建殖民主义体系，而且对欧洲、美洲的封建制度也是猛烈的冲击。这表明西属拉美独立运动（     ）

A．与世界各地革命运动相配合	B．加速了欧洲封建制度的崩溃
C．资产阶级革命任务彻底完成	D．有利于世界近代社会的转型

8 . 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：“种植作物能养活的人口要比采集食物所能养活的人口多得多……农业生产率的增长则使食物有了剩余，从而使得社会能够供养新产生的祭司阶级、军队和官吏……文字就是祭司们发明出来用以记事的。”这说明（     ）

A．文字的产生是人类进入文明社会的唯一标志	B．农业的产生是人类迈向文明的重要前提之一
C．古代文明产生于祭司对神灵真诚的崇拜	D．私有制的产生是人类文明进步的体现

9 . 史学家邓嗣禹在谈到近代中国某历史事件时说：“军事上的失利代表着中国已经失去了融入世界的主动性。这也奠定了清政府饱受西方列强欺凌的基础。向外委曲求全，向内必然是压榨人民。苛捐杂税的收取不得不逼着一部分支付不起这笔钱的人铤而走险”。下列能够支撑该观点的是（     ）

A．鸦片战争与太平天国运动兴起	B．第二次鸦片战争与洋务运动
C．甲午中日战争与维新变法运动	D．八国联军侵华与义和团运动

10 . 如图所示是印加人的“飞毛腿”信使。他们在贯穿全国的两条大道上，借助沿途驿站接力传送，以接力的方式用最快速度把口信传递至目的地。这种驿传系统（     ）

A．促进了浮动园地经济发展	B．有助于提升社会治理能力
C．扩大了帝国的统治区域	D．细化了国家政区的划分