《马克思主义研究》2022年第1期发表署名文章《从“走俄国人的路”到“走自己的路”——中国特色社会主义道路的探索实践与经验启示》，以下是文章的部分段落（引用者说明：段落与段落间多有大幅删节，不再提示）。
一、“走俄国人的路——这就是结论”
1.“走俄国人的路”意味着走马克思列宁主义的革命道路
“走什么路”是自鸦片战争以来国人一直探索与争论的问题。为回答这一问题，中国先进知识分子前仆后继不断探索救国救民道路并作出选择，即“走俄国人的路”。
2.“走俄国人的路”意味着学习借鉴苏联的经验
二、“学会自己走路，应该根据中国的特点，采取适合中国情况的方法来进行建设”
三、“走自己的道路，建设有中国特色的社会主义”
四、经验启示
1.坚持独立自主，照抄照搬别国经验别国模式从来不能成功。
2.坚持守正创新，把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。
3.坚持文明根基，把中国特色社会主义与中华文明相结合。
4.坚持胸怀天下，走自己的路是走世界文明大道。
中国共产党百年探索实践中，从“走俄国人的路”到“学会自己走路”，再到“走自己的道路，建设有中国特色的社会主义”“坚定不移走中国特色社会主义道路”转变过程中，始终坚持独立自主、守正创新、文明根基与胸怀天下，走出了一条适合自己的中国特色社会主义道路，这是我们党百年奋斗的历史结论与宝贵经验。
(1)有关中国革命和建设的历程中走什么路的问题，除了材料中提到的“走俄国人的路”之外，还有“走日本人的路”“走美国人的路”等说法，也都有一定的道理，请将以下表格内的历史事件与大概属于走什么人的路建立起联系。A.“走俄国人的路” B.“走日本人的路”
C.“走美国人的路” D.“走自己的路”
| 小题号 | 历史事件 | 道路（代号，请填涂在答题卡上相应位置） |
| ① | 维新运动 | |
| ② | 辛亥革命 | |
| ③ | 南昌起义、秋收起义和广州起义 | |
| ④ | 中华苏维埃共和国成立 | |
| ⑤ | 人民公社运动 | |
| ⑥ | 浦东开发开放 |
2 . 一位儒学爱好者对儒家创始人孔子在历史上的尊称有着深厚的兴趣，整理出孔子尊号变化表。
| 尊号 | 时期 | 说明 |
| 尼父 | 春秋 | 孔子逝世后，时任国君鲁哀公十分伤心，给孔子上谥号为“尼父” |
| 褒成宣尼公 | 西汉 | 公元1年，王莽加爵“安汉公”，他高兴之余追谥孔子为“褒成宣尼公”，孔子后裔则封为“褒成侯” |
| 褒尊侯 | 东汉 | 公元92年，孔子的爵位被降了，从原来的“公”爵降到了“侯” |
| 邹国公 | 北周 | 北周静帝时期，孔子又从虚职转实，于公元580年被追谥为“邹国公”，再次成为“公” |
| 先师尼父 | 隋 | 581年杨坚以隋代周，北周灭亡。随着北周灭亡，孔子也从“邹国公”降为“先师尼父” |
| 先师 | 唐 | 李渊于公元624年将孔子改谥为“先师”，去掉了“尼父”二字 |
| 先圣 | 唐 | 唐太宗上台后就废了周公“先圣”的称号，改尊孔子为“先圣” |
| 隆道公 | （武）周 | 武则天称帝后，于公元690年被封为“隆道公” |
| 文宣王 | 唐 | 公元739年，唐玄宗追封孔子为“文宣王”，这是孔子第一次被封“王” |
| 玄圣文宣王 | 宋 | 宋真宗于公元1008年追谥孔子为“玄圣文宣王”，公元1012年，为避讳而改谥孔子为“至圣文宣王” |
| 文宣帝 | 西夏 | 公元1146年，党项人建立的西夏仁宗李仁孝直接将孔子推到了“帝”的高位 |
| 大成至圣文宣王 | 元 | 两宋时期孔子在中原王朝的封号一直都是“至圣文宣王”，直到元成宗时期才又加了“大成”两个字 |
| 至圣先师 | 明 | 嘉靖帝见将孔子的王号去除，改称“至圣先师” |
| 大成至圣先师 | 民国 | 孔子最后一次变更谥号已经是民国二十四年（公元1935年）了，由国民政府为孔子上“大成至圣先师”的谥号 |
1．通过整理发现：明代以前孔子的尊号经历了“父”-“公”- “侯”-“王”-“帝”的变化过程。请结合史实，简要分析这一现象的原因。
2．少数民族政权北周、西夏都给予了孔子很高的“地位”，请结合史实简析你对这一现象的看法。
3．新文化运动中，出现了“倒毁孔家店”的口号，民国后孔子尊号重新回归“师”，孔子的地位为何会出现如此变化？
4．当代，我国在世界各地建“孔子学院”，同时提出从中华优秀传统文化中汲取智慧。请简要分析以儒家思想为核心的传统文化对中国“特色大国外交”的积极意义。
2022年2月爆发的俄乌冲突，人们再次聚焦战争。
材料1 日本军阀夙以征服亚洲，并独霸太平洋为其国策……不料强暴成性之日本，执迷不悟，且更悍然向我英、美诸友邦开衅，扩大其战争侵略行动，甘为破坏全人类和平与正义之戎首，逞其侵略无厌之野心。举凡尊重信义之国家，咸属忍无可忍。兹特正式对日宣战……。
——《中华民国政府对日宣战布告》（1941年12月9日）
材料2 俄与美西方重回冷战式对峙状态，……美国借机牵引国际关系“阵营化”和“泛意识形态化”。乌克兰危机爆发后，美国一些……政客……试图以应对所谓“中俄威胁”为幌子固化“大西方阵营”，推动“新铁幕”向全球扩展。
——《俄乌冲突带来国际战略态势深刻演变》《光明日报》（2023年02月26日）
(1)材料1中的日本“向我英、美诸友邦开衅，扩大其战争侵略行动”的直接影响是什么？
(2)请为宣战布告中的“日本军阀夙以征服亚洲……为其国策”提供两项事实依据。
(3)材料2提及的国际关系阵营化，请描述“一战”“二战”及“冷战”阵营化情况。
第一次世界大战
第二次世界大战
“冷战”
(4)人们关注俄乌冲突，试图吸取以往战争的何种教训？
4 . 现代化是世界历史发展的必然进程，是以工业化为核心的社会全面变革。
——罗荣渠：《现代化新论》
材料：中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化。既有各国现代化的共同特征，更有基于自己国情的中国特色。中国式现代化是……，是走和平发展道路的现代化。
——央视网2022年10月18日有关中共二十大报道
(1)“中国式现代化”是中国现代化的当今形式。其实中国现代化起步并不算晚，并尝试过多种模式的探索。你是否认可中国的现代化起步于洋务运动？请简述理由。
(2)中共二十大强调中国式现代化“是走和平发展道路的现代化”，与之对应的西方国家的现代化大多以非和平方式伴随，请以美、英为例予以说明
(3)习近平总书记在多个场合强调，中国共产党波澜壮阔的伟大历程雄辩证明：党的领导地位不是自封的，是历史和人民的选择，中国共产党也无愧于历史和人民的选择。请就现代化进程中“中国共产党的领导”与“历史和人民的选择”的关系，谈谈你的理解。
近代以来，世界各地出现了形态各异的“革命”。
| 1640-1689年 | 1775-1783年 | 1917年 | 1919-1949年 |
| 英国资产阶级革命 | 北美③战争 | 俄国十月革 命 | 中国⑦革命 |
| 推翻了①王朝的封建专制统治 | 推翻了④殖民统治 | 推翻了⑥ | 推翻“三座大山” |
| 1689年，《②》颁布，君主立宪制确立 | 《1787年联邦宪法》颁布，⑤由启蒙思想家的理想变成了现实的政治原则 | 建立起人类历史上第一个无产阶级专政的社会主义国家 | 1949年9月，中国人民政治协商会议召开，通过了⑧，中国开始向社会主义时期过渡 |
 |  |  |  |
请完成以下各小题
(1)①处当填入 。
(2)②处当填入 。
(3)③处当填入 。
(4)④处当是 。
(5)⑤处当是
A.自由平等 B.天赋人权 C.三权分立
(6)⑥处当是
A.沙皇专制统治 B.资产阶级临时政府 C.工兵代表苏维埃
(7)⑦处当是
(8)⑧处当是
A.《中华人民共和国宪法》 B.“共同纲领” C.《中华人民共和国土地改革法》
(9)18世纪中叶起，经济领域也出现了一场大变革，历史上称之为“工业革命”，请简述以“革命”来命名这场经济领域大变革的理由
注：“西狩”一词，出自《左传哀公十四年》：“春，西狩获麟”，说的是鲁哀公去西边打猎，猎获了麒麟。
材料1 《狼狈西逃的慈禧》（1900年8月29日法国画报《笨拙》）
材料2 1901年1月29日，在西安“蒙尘巡幸”的慈禧太后以朝廷名义颁布一道上谕，内称：“世有万祀不易之常经，无一成不变之治法。……大抵法枳则弊，法弊则更，惟归于强国利民而已……自丁戍以还，伪辩纵横，妄分新旧，康逆之祸，殆更胜于红巾……”
——余丽芬《清末新政评议》（浙江学刊，1991年04期）
材料3 庚子之役，国家以乱民肇衅，外国连衡而入京师。两宫微服出狩，行二日，至榆林堡。怀来县知县吴永具衣冠恭迓于道旁。于是帝后始得进饘粥、备供帐。……丁卯之秋，余与公相遇客邸。有以前事询者，公为述其大略，乃与外间所传迥异。同坐刘治襄先生，瑰奇人也因就公所述，草具其事，立成数万言……
——《庚子西狩丛谈序》
材料4 《庚子西狩丛谈》封面
(1)干支纪年法中“丁”和“戊”均属天干，是不能相互搭配来纪年的，那材料2中的“自丁戊以还”大意是什么？
(2)材料2中的“康逆之祸”、材料3中的“乱民肇衅”指代的历史事件分别是什么？材料2中“红中”指代哪一类历史现象？
(3)从序中得知，《庚子西狩丛谈》一书系亲见者讲述，他人记录而成，这种方式产生的史料一般称作 。
A.实物史料 B.间接史料 C.口述史料
(4)以北宋时期的改革为例，说说“法积则弊，法弊则更”是如何体现的？
(5)慈禧及皇室西安之行，材料1、材料3有着完全不同的记录。如何看待材料1、材料3的证史价值？
(6)慈禧及皇室西安之行，“微服西狩”“蒙尘巡幸”“仓皇出逃”说法都有。你认为该称作什么？请结合所学知识，简要说明理由
图1“三教”合一艺术品及恒山悬空寺三教雕塑像
图2“打倒孔家店”木刻画
(1)在中国文化语境中，“三教合一”中的“三教”指什么？为何会有“三教合一”一说？
(2)新文化运动中，李大钊说“孔子是历代专制之护符”，鲁迅说孔教是“吃人的礼教”。新文化运动中为何会喊出“打倒孔家店”的口号？
三省制的演变唐的制度，虽大体承袭隋朝，但太宗君臣的朝气，却能使旧制的优点发挥极致，同时在行政技术上也有不少的改进。例如隋时对中央最高政务机关的尚书、中书、门下三省，并未能明白厘定其职权以及其相互间的关系；到太宗乃明白规定三省的职权，使其发挥制衡作用，以杜绝偏重的流弊。其后又创立三省首长联合议政的办法，以解决相互间的争执。
——傅乐成《中国通史》
问题
(1)“三省制”初创于何时？有何弊病？
(2)针对隋朝“三省制”的弊端，唐太宗“在行政技术上”进行了哪些“改进”？
(3)你如何看待“改进”后的“三省制”？
