材料 18世纪末到19世纪中叶，英国文学旅游兴起并成为一门产业。民众仿效16世纪以来贵族“欧陆游学”传统，参观英国知名作家的出生地、故居和墓地，探访文学作品中描述之地，以求“更深刻地理解熟悉的文本”。
地处偏僻的斯特拉特福，因是莎士比亚出生地而成为旅游胜地。1847年出版的《英国最杰出诗人的故居和常去之处》配以版画介绍英国作家故居，深受读者欢迎。伦敦威斯敏斯特教堂有乔叟、斯宾塞等众多作家的墓碑或纪念碑，备受游客青睐。人们还将文学作品视为“旅游指南”，前往伦敦、罗切斯特等地，与作品中的人物“邂逅”，“跟随哈代想象出来的人物的活动轨迹游览他们的故土”，领略司各特作品中描述的苏格兰高地风光，寻找历史记忆。“莎士比亚之乡”“哈代之乡”“司各特之乡”等英国文学之乡成为一道道亮丽的文化风景线。
——摘编自（法）马克•布瓦耶《16—21世纪西方旅游史》等
(1)根据材料并结合所学知识，概括英国文学旅游兴起的原因。(2)根据材料并结合所学知识，简析18世纪末到19世纪中叶英国文学旅游的影响。
材料一 1945年，杜鲁门总统在国情咨文中说：“科学研究的进步，是国家安全与福利必不可少的条件”。
1950年，美国国家科学基金会成立。同年，美国国防部将电子计算机转为民用后，带来了信息技术的大发展。二战后，美国的科学与技术已结合成一个有机的整体，致使科研成果转化为技术应用的周期不断缩短。美国政府于1953年成立了小企业管理局，直接向高技术小企业提供贷款。按美国1954年税法规定，工业企业的科研开支可作为当年的生产开支，从企业的应税收入中扣除，企业为建立非营利性科研机构而提供的资金免缴所得税。美国每年支付的技术引进费用高达几百亿美元，欧洲、亚洲、美洲每年有大量的人才流向美国。20世纪80年代，美国政府推进产学研的合作。二战后，日本技术研发的大部队在企业，日本还建立了地方性开发机构“工业试验场”以及研究实验中心网，为没有建立技术开放机构的企业和小企业服务。多年来，日本国家研究开发总经费的67%优先用于企业的技术开发。1950~1979年的近30年中，日本引进技术31729项，其中在工业现代化期间共引进技术专利14497项，支付外汇25.8亿美元。1978年后，技术引进范围也从欧美扩展到东欧、亚、非等地区。
——摘编自舒辉《美、日实施技术进步的措施与借鉴》
材料二 新中国成立初期，国家百废待兴，国家建设以恢复战争创伤、奠定发展基础为主要目标。为此，新中国外交战略选择了“一边倒”，在国家间关系平等友好的基础上，获得了苏联的大力支持与援助。科技战略则选择模仿苏联，发展基础科技。20世纪六七十年代，我国的国家安全利益受到威胁，科技战略以研制军事“杀手锏”为主要任务，以应对可能出现的侵犯我国国家安全利益的行为。20世纪八九十年代，中国外交战略转变为不结盟政策，韬光养晦：科技战略则提倡科教兴国，推动科技与各相关领域的密切结合，谋求国家的全面发展。进入21世纪以来，中国外交战略坚持和平发展道路；科技战略则选择搭建科技创新体系，进行创新型国家建设，为国家发展提供不竭动力。
——摘编自崔佳瑛《新中国科技发展与对外关系互动演进探究》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括二战后美、日实施技术进步的相同举措，并分析其原因。(2)根据材料二并结合所学知识，指出现代中国科技战略发展演变的主要特征。
(3)综合上述材料并结合所学知识，谈谈你从二战后中、美、日科技发展中得到的启示。
材料一 自公元前219年始，秦始皇数次东巡，“群臣诵功，请刻于石”，遂在泰山等地刻石勒铭。这些铭文叙述了秦始皇因六国“贪戾无厌，虐杀不已”，于是“禽灭六王”“平一宇内”，实行了“器械一量，同书文字”等政策；秦始皇“作制明法”“不懈于治”“专隆教诲”“忧恤黔首”，官员“各知所行，事无嫌疑”；“六合之内”出现了“黔首安宁”“不用兵革”“男女礼顺”“莫不受德”“承顺圣意”的景象。
——据《史记》等
材料二 公元14年罗马帝国首位皇帝奥古斯都去世，其生前自述被铭刻于陵墓入口处，主要内容为：奥古斯都“恢复了为派系势力主宰的共和国的自由”，平定高卢、西班牙等地战乱；多次为罗马平民发放金钱和粮食，“举办角斗表演”；复兴罗马传统，“修复了八十二座诸神之庙宇”；“解除了海上的海盗威胁”，“将罗马人民的所有行省”的边界扩大了。铭文强调奥古斯都的最高权力源于元老院和罗马公民的授予。该铭文后被诸行省传抄。
——摘编自张楠、张强《＜奥古斯都功德碑＞译注》
(1)根据材料，分别概括秦始皇刻石与奥古斯都功德碑呈现的帝王形象。(2)根据材料并结合所学知识，分析秦始皇刻石与奥古斯都功德碑出现的共性原因并说明两者共同的史料价值。
材料一 到1898年，俄国获得旅顺后，它的势力范围迅速扩展到整个满洲，激起了日本和英国的坚决反对。为了对付日英同盟（有美国支持），俄国决定和法国在远东进行合作并结成了俄法同盟（有德国支持）。1904年2月，日本联合舰队偷袭俄国第一太平洋舰队，日俄战争爆发。俄国从万里之外抽调过来波罗的海舰队也在对马海战中被日本联合舰队歼灭。两国在辽东半岛进行了多次大型会战，双方的作战兵力都达到了数十万，并首次使用了速射榴弹炮、迫击炮、无线电设备等当时世界上最先进的武器装备。1905年5月14日，俄国被迫议和，日本获得库页岛南部和旅顺港，俄国承认日本在朝鲜的权利。这时，日本的优势地位也像以前俄国的优势地位一样，成为美国所不欢迎的东西。
——摘编自【英】埃尔顿主编《新编剑桥世界近代史》
材料二 1945年2月，苏、美、英三国首脑在雅尔塔举行会议，这是欧洲战争结束前召开的最后一次会议。“三巨头”在讨论战后德国问题和联合国问题上没有太大分歧，而对法国的大国地位有较多不同意见。英国不愿意看到战后苏联称霸欧陆，他希望法国可以重新站立来与之抗衡，最后斯大林妥协了，同意给法国一个占领区，并允许其参加管制委员会。波兰问题是三方争论的焦点，最终英、美向苏联妥协了。因为对苏联来说，波兰问题直接关乎其国家安全，所以对此寸步不让。在太平洋战场上，美国不想让英、法插手，他认为两个老牌殖民地大国只是想恢复自己在亚洲的殖民地，因此罗斯福与斯大林举行了一次秘密会谈，苏方同意在欧洲战争结束后对日作战。作为回报，苏联得到日本侵占的千岛群岛、库页岛南部，租借旅顺和中东铁路，保持外蒙古现状等。这样一来，斯大林所得成果大大超过了日俄战争中沙俄的损失。
——摘编自崔健《雅尔塔会议中盟国间的斗争与利益分配》
(1)有人把日俄战争称为“第零次世界大战”，根据材料一并结合所学知识，说明其原因。(2)根据材料二并结合所学知识，分析雅尔塔会议的特点。
材料一 罗马共和国后期，国家获得了大量的土地，其中“公地”，市民可以占有并耕种，年纳赋税。进入帝国时期，国家正式把土地租给私人耕种，并征收“佃租”，其租期很长；佃租人可将承租的土地出让、抵押、赠与、继承，并可设定役权等。同时，大法官给予佃租人以类似所有权的保护。罗马皇帝又仿效希腊法制，将其私人土地长期或永久出租，收取租金，此项权利被称为“永租权”。在《查士丁尼法典》中，永佃权被定义为：“一种可以转让的并可转移给继承人的物权，它使人可以充分享用土地同时负担不毁坏土地并交纳年租金的义务”。
——摘编自周子良《永佃权的历史考察及其当代价值》
材料二 随着租佃制和雇佣关系进一步发展，在明清时期南方一些地区永佃权日益流行。永佃权是指永久租种某块土地的权利，这种对土地的耕作使用权是田面权，和属于田底权的土地所有权相分离且分离得相当彻底。租佃者不仅可以长期使用这块土地，还可以将田面权进行出卖、抵押和典当。根据清朝《户部则例》的规定：“地虽易主，佃户仍旧，地主不得无故增租夺佃。”佃户与地主的法律地位是平等的，佃户在法律上作为良民，并规定“勿许大户欺凌佃户”。佃权的身份性特征渐趋消失，逐渐体现出独立于所有权的财产性特征
——摘编自吴凡文《农村土地承包经营权与永佃权比较研究》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，分别说明古罗马和明清永佃制流行的原因。(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出古罗马和明清永佃制的相同点，并分析明清永佃制推广对佃农的积极影响。
材料一 20世纪20年代，美国的农业逐渐走下坡路，危机不断凸显。1900年，美国1/3的耕地是为数以百万计的马匹和骡子生产饲料的，但随着汽车取代这些牲畜，越来越多的耕地用于生产粮食。在第一次世界大战期间，粮食的巨大需求造成了一种假象，但到20世纪20年代，粮食供应激增，而农村的收入却因农产品供过于求而大幅下降。1921-1929年农产品价格指数较1920年下降了35%，农业赋税却占农民纯收入的30%以上。美国垄断资本通过银行金融机构，利用贷款剥削农民和农场，1930年负债农场从1920年的37%扩大至42%。1929年，美国农业生产率较1913年提高了26%，机械设备减少了对体力劳动者的需求，但食品价格随着利润的减少而下降，小农无法支付新设备的成本。更加不幸的是，大萧条期间，美国一些地区气候异常，干旱持续了很多年，沙尘暴增多。一位露宿街头的农民说道：“1927年我种植棉花赚了7000美元，1931年失去了所有，1932年开始流浪。”
——摘编自孙树强《伯南克的“圣杯”：1930年代美国大萧条的背景及诱因》
材料二 民国成立以来我国人均粮食占有量在下降，大大低于清代平均水平。1926-1937年总平均，农业收成只相当于丰年的64.4%。1931—1935年，我国农村出现了一场深刻的农业危机，农业生产萎缩，耕地大量荒芜。这一时期，中国农产品输出贸易总指数逐年下降，1935年比1929年下降一半。而1934年农产品价格总指数比1930年下降28%。随着西方剩余农产品和工业品源源流入，现银不断从农村流向城市、海外，到1933年，全国农户大半处于负债之中，农民大批死亡。由于大众购买力萎缩，国内市场缩小，使完全依赖国内市场的民族工业如棉纺织业破产。……面对严重的危机，许多省份征收田赋不得而归，为此一些省份还征收各种杂税和提高税率。财政当局还实行新进口税则，降低税率，推动进口品汇价倾销。而此时中国共产党直面农村突出问题并开展土地革命，通过农民运动和农村革命根据地建设，对中国农村展开了全面改造。
——摘编自符长泉《三十年代中国农业危机及其影响》等
(1)根据材料一并结合所学知识，简析20世纪二三十年代美国农业危机产生的原因。(2)根据材料一、二并结合所学知识，比较20世纪二三十年代美国农业危机与中国农业危机表现的异同。
(3)根据材料二并结合所学知识，简要说明国共两党处理农业危机的不同影响。
材料 随着蒸汽机的改良和广泛应用，英国成为世界上第一个实现工业化的国家和“世界工厂”。19世纪中后期，德国利用煤化学的科学成就，开创并发展了合成化学技术，带动了合成纤维，制药、酸碱工业等行业的发是，人类进入合成化学时代和人工制品时代，推动了第一次世界制造中心的转移。19世纪末，美国石油化工技术快速发展，逐渐完成石油化工对煤化工的取代，推动世界制造中心的第二次转移。二战后美国牢牢占据以信息技术为先导的高新科技群（核、生物、航空航天等）的中心位置。二战后的日本积极引进并利用各国技术之长，同时在美国的产业帮扶下，组成日本产品系列，并在20世纪80年代取代美国，成为人们公认的世界制造中心。与此同时，韩国、东南亚、中国港、台及大陆的制造业也先后蓬勃发展，一些产业的发展水平直逼日本。第三次世界制造业中心转移不断深化。
——摘编自成其谦《世界制造中心辨析》
(1)根据材料并结合所学知识，分析第三次世界制造中心转移的原因。(2)根据材料并结合所学知识，指出与前两次世界制造中心相比，第三次世界制造中心的不同。谈谈你从世界制造业中心转移中获得的启示。
材料 随着重庆城市街道大规模的改建和都邮街广场的修建，战时重庆城市的空间格局发生了明显变化，构建了以都邮街广场为中心的城市空间布局。重庆市人民政府通过修建都邮街广场，既重构了重庆城市空间，也方便了在都邮街广场举办重要的政治活动。随着街道的整修和都邮街广场的重修，重庆市人民政府还重新命名了原有城市街道，强化了重庆城市空间的政治特性。随后，“精神堡垒”纪念碑建成，“精神堡垒”广场成为战时重庆重要的政治集会场所。国民政府在此举办国民月会、庆典活动和纪念活动，使得这一城市广场充斥着浓厚的政治意识形态，加速了广场政治空间的形成。应该讲，国民政府在“精神堡垒”广场举办的一系列政治活动，对于鼓舞民众的抗战热情、提高民众的民族自豪感发挥了一定的积极作用。
——摘编自谭刚《重庆城市广场政治空间的形成与抗战精神动员》
(1)根据材料并结合所学知识，分析南京国民政府时期重庆城市公共空间发展的特点。(2)根据材料并结合所学知识，简析抗战时期重庆城市公共空间发展的影响。
材料一 1989年，苏联撤军后，阿富汗抵抗组织内部矛盾日趋激化，内战爆发。
1991年9月，科索沃阿族发动全民公投，宣布独立，南联盟坚决反对科索沃独立。
1999年3月，关于和平解决科索沃问题的谈判破裂。随后，在没有得到联合国安理会授权的情况下，以美国为首的北约部队对南联盟持续空袭78天。
1999年6月，南联盟接受和平协议，联合国和北约接管科索沃。
2003年3月，在争取联合国授权失败后，美国组建了包括45个国家的“志愿者联盟”，发动伊拉克战争，推翻了萨达姆政权。
——摘编自《世界现代史》（马克思主义理论研究和建设工程重点教材）
材料二 1987年党的十三大报告首次提出和平与发展是世界主题，随后历次党代会报告都延续了对国际形势的这种判断。二十大报告没有再提这一说法，而是提出“一方面，和平、发展、合作、共赢的历史潮流不可阻挡”，“另一方面，恃强凌弱、巧取豪夺、零和博弈等霸权霸道霸凌行径危害深重”。面临“世界之变、时代之变”，“我国发展进入战略机遇和风险挑战并存、不确定难预料因素增多的时期”，要“准备经受风高浪急甚至惊涛骇浪的重大考验”。
——摘编自张清敏《二十大以后的中国外交：理解与思考》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，指出引发世纪之交国际局势动荡的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，为中国应对“重大考验”提出合理化建议。
材料一 战国后期，荀子继承了孔孟的幸福论，并进一步对幸福与物质、礼欲的关系进行深入探讨，尤其注重幸福的内涵，包括：“成仁之道”的德性幸福；“以义制利”的道义幸福；“以礼节欲”的理性幸福。他指出人要实现真正的幸福：首先，要“化性起伪”，使人性在不断的自我更新中体会到幸福；其次，要“积善成德”，通过善德的不断积累促进幸福的不断增进；再次，要“学至乎礼”，通过“礼”规范人的德行进而保障个体幸福的实现：最后，提倡“国昌民福”，即人的个体幸福体验与个体赖以生存的群体有着紧密的关系。荀子的幸福观为当前我国构建幸福社会提供了重要的思想资源。
——摘编自袁晓娟《荀子的幸福观及其现代启示》
材料二 幸福是古希腊伦理思想的重要范畴，亚里士多德（公元前384～前322）对幸福问题论述是最深刻、最系统的。亚里士多德认为，幸福是某种完善的东西，个人的善固然重要，“城邦的善却是所要获得和保持的更重要、更完满的善”。处于战乱中的国家的国民是很少能够获得安宁幸福，因此，个人是脱离不了所在时代和社会而自谋福气。既然，个人的幸福与城邦息息相关，那么，城邦就有义务建设好城邦并让民众过上幸福生活。城邦建设中法律至关重要，如果一个人不是在健全的法律下成长的，就很难使他按受正确的德性。德性是幸福的重要组成部分，“合理的社会制度、适当的职业、强壮的身体和一定数量的财富”同样不可或缺。在众多伦理德性之中，亚里士多德尤其珍视公正对于幸福的意义。
——摘编自冯骥《浅析亚里士多德的幸福观》等
(1)根据材料并结合所学知识，分别指出荀子与亚里士多德的幸福观形成的背景。(2)根据材料并结合所学知识，比较荀子与亚里士多德的幸福观的异同。
(3)根据材料并结合所学知识，谈谈荀子与亚里士多德的幸福观给我们的启示。
