材料一 根据考古资料证实，在西周时期辽宁地区已出现丝、绢等丝织物。由于这里和朝鲜在地理位置上十分接近，来往十分方便。秦汉时期，通过征战、移民等活动所开辟的古道实现了中国的桑蚕技术向朝鲜半岛输出的过程，日本则通过朝鲜海峡吸收了这一先进文明成果。魏晋南北朝期间，通过官方的交往，则更进一步有丝绸产品及较高级的丝织技术向该地区输出。到了唐宋时代，虽然由于海上交通逐渐发达，东北亚地区诸国通过海路可以直接与中国交往，但远不如通过东北亚丝绸之路来得方便。特别是当时的东北少数民族地方政权，为了巩固自己的政权和满足生活的需要，致力于发展与邻国之间的友好关系，并以回赐的形式大量地进行以丝绸为主要产品的官方贸易，从而使得东北亚丝绸之路更为繁忙。
——摘编自侯江波 林杰《试论古代东北亚丝绸之路的特点及其现实意义》
材料二 在东北港口开埠之前，毛皮业发展处于冷淡期。这种情况一直到1886年随着东北各港口对外贸易的放开，情况才逐渐好转。到1906年前后，东北形成基本贸易格局，各项毛皮贸易种类都在不断丰富和增加。日俄战争后，日本加深了对中国东北地区的侵略，逐渐取代了美国在东北毛皮市场的主导地位。随着近代东北毛皮的发展，毛皮工厂应运而生，从小作坊到大工厂，1920年张廷阁邀请德国工程师勘测和选址，创立了双合盛制革厂。奉天地区毛皮贸易繁盛，同时带来附近商铺的发展。近代东北毛皮贸易的不断发展，作为东北近代对外贸易的重要一环，也促进着近代东北地区经济的繁荣。
——摘编自付晨旭《近代美国与中国东北毛皮贸易研究(1861~1931)》
材料三 中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平近日在东北三省考察，主持召开深入推进东北振兴座谈会并发表重要讲话，强调以新气象新担当新作为推进东北振兴，明确提出新时代东北振兴，是全面振兴、全方位振兴。
——摘编自新华社《实现新时代东北全面振兴 解读习近平总书记在深入推进东北振兴座谈会上的重要讲话》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括古代东北地区丝绸贸易勃兴的内在动因。(2)根据材料二并结合所学知识，归纳1861~1931年东北毛皮贸易发展的特点。综合上述材料并结合所学知识，请从对外贸易角度为新时代东北振兴提出你的建议。
材料一 1689年，英国议会通过《权利法案》，确立了议会所拥有的权力高于王权的原则，标志着君主立宪制开始在英国确立。1701年议会又通过了《王位继承法案》，排除了天主教教徒继承王位的可能性，废除了国王的（法律）中止权和豁免权等。在英国宪政中，政府的权力行为以国王的名义实施，如缔约、宣战、任命首相等，但事实上这些决策并不是由国王单独制定的，而是由议会或内阁决定，而议会下院由人民选举产生，内阁由议会产生并对其负责。议会主要有立法权、财政权、监督政府权、部分外交权等，同时司法权也从属于议会。英国在野党被冠以“英王笔下忠诚的反对党”，反对党领袖组织“影子内阁”，在立法阶段对执政党的立法提出批语或反对，并且参与协商决策，因此，英国反对党实质上是政府体制内的政党。19世纪的3次议会改革，是英国政治现代化的重要路标，直到1918年和1928年2次颁布新选举法，英国才最终建立不分性别和财产资格的成年公民选举制。
——摘编自王卫《英国政治制度的特点及其文化分析》
材料二 日本长期实行二元统治体制，统治之名与统治之实相分离。幕府统治末年，传统的政治结构在加强国防对付外侮方面已无能为力，因而引发了一场争夺国家统治权力的斗争。在“尊王”的旗帜下，中下级武士拥戴天皇执政，实现了政治权力的转移。明治政府建立伊始，便通过版籍奉还、废藩置县、改革兵制，将行政、军事权力收归中央。早在十九世纪前半叶，由于政府对经济控制的放松，为商人提供了更多的自主权，因此日本在发展市场和贸易网、实行生产专业化和地区内协作方面已比较先进。日本早在德川幕府时期，一般人民的识字率就相当高，同时日本自古就有向外国学习的传统，从而对西学的排斥不甚激烈，也不存在对文化的垄断现象。日本是单一民族，具有相同的语言、文字和生活习惯，他们对于皇室的尊崇忠爱之情具有宗教般的信仰，把天皇视为维系民族团结的象征。
——摘编自高旺《晚清宪政改革与日本明治维新：政治发展中的影响因素分析》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括17世纪80年代至20世纪20年代英国政治发展的主要特点。(2)根据材料二并结合所学知识，归纳日本明治维新成功的原因。综合上述材料，谈谈英国政治发展和日本明治维新给你带来的启示。
材料一 塞纳河中的西岱岛处于联系地中海沿岸居民和北方民居的交易走廊，也是通往高卢人的宗教和商业中心——朗迪平原的必经之路。公元前250年，克尔特族的巴黎人在此建立了首都吕代思。公元前53年罗马人占领高卢。公元215年，高卢人获得罗马公民资格，高卢地区逐渐罗马化。此时，罗马人在塞纳河岸修建了一座新城——吕戈戴斯，并修建了罗马城市里应有的公共建筑，如公共浴室、广场、竞技场、剧院等；为解决居民饮水问题，还修建了引水渠道。公元360年，罗马总督正式命名吕戈戴斯为巴黎。
——摘编自刘健《基于区域整体的郊区发展：巴黎的区域实践对北京的启示》
材料二 到公元1137年，卡佩王朝的路易七世即位时，开始不断扩大王室领地。百年战争最终以法国的胜利而终结。除加莱港以外的全部土地都归还了法国。当时法国绝大多数城镇人口在100～500人左右，巴黎城的人口已达12万，这是绝无仅有的特例。巴黎被卡佩王朝确定为法兰西王国的首都，王宫定在巴黎城。巴黎的教堂成为城市的标志性建筑。巴黎城对于市区商业与手工业的管理措施较周全与细致，每个行业皆选举行业师傅，对本行业作坊进行挨家挨户的监察。城中的集市成为周边商人们专事商品购销的定期聚会地点，市区规模因此迅速扩大。
——摘编自邹耀勇《巴黎城市发展与保护史论》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括公元前1世纪至公元3世纪巴黎城兴起与发展的历史背景。(2)根据材料二，指出路易七世时期巴黎城发展的表现，并结合所学知识分析其成因。
材料一 1989年，福山在《历史的终结》一书中提出，历史将终结于西方自由民主制。而塞缪尔·亨廷顿认为，世界七大文明之间有着不可调和的矛盾。近年来，由于某些西方大国奉行单级和霸凌主义，全球安全和经济风险加剧，全球地区冲突频发（如叙利亚内战、俄乌战争、巴以冲突）。恐怖主义袭击、难民问题和人道主义灾难、贫富差距拉大、贫穷和饥饿、逆全球化、极端气候变化、生物武器和全球性传染病、核战争风险……全球治理亟需方案创新。
2017年1月18日，习近平主席在联合国提出“构建人类命运共同体”理念：“宇宙只有一个地球，人类共有一个家园。”2017年，“构建人类命运共同体”理念多次写入联合国有关决议：联合国社会发展委员会“非洲发展新伙伴关系的社会层面决议”；联合国安理会关于阿富汗问题的第2344号决议；联合国人权理事会关于“经济、社会、文化权利”和“粮食权”两个决议；联大“防止外空军备竞赛进一步切实措施”和“不首先在外空放置武器”两份安全决议。曾现场聆听习近平主席演讲的联合国秘书长古特雷斯说：“中国已成为多边主义的重要支柱，而我们践行多边主义的目的，就是要建立人类命运共同体。”第71届联合国大会主席彼得·汤姆森认为，“构建人类命运共同体”是人类在这个星球上的唯一未来。
——根据徐祥丽、李焱《“构建人类命运共同体”为什么被写入联合国决议？》等综合摘编
材料二 2021年11月底召开的中非合作论坛第八届部长级会议通过宣言强调，中非致力于共建“一带一路”，持续发展“责任共担、合作共赢、幸福共享、文化共兴、安全共筑、和谐共生”的中非命运共同体，为构建人类命运共同体树立典范。2024年5月30日在北京举行的中国——阿拉伯国家合作论坛第十届部长级会议通过《北京宣言》，双方强调继续全力构建面向新时代的中阿命运共同体，推动共建“一带一路”，推动共商共建共享的全球治理，践行和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值。2024年5月中旬，中俄两国元首在北京举行会谈并发表联合声明强调，中方提出的构建人类命运共同体理念和一系列全球倡议具有重要意义，中俄将全面挖掘两国关系潜力，推动实现平等有序的世界多极化和国际关系民主化，凝聚力量构建公正合理的多极世界。
——摘编自人民网、新华社等新闻报道资料
(1)阅读材料并结合所学知识，20世纪90年代以来，中国主导（参与）了哪些全球或区域治理组织的活动？(2)阅读材料并结合所学知识，你认为当前世界面临各种问题的根源在哪里？
(3)阅读材料并结合所学知识，“人类命运共同体”全球治理方案有什么现实意义？
材料一 自有文字记载以来，中国就进入一个多民族统一的过程，各民族从冲突到和平交往，逐步走向交融。唐朝因其国力强盛，疆域拓展，经济繁荣，民族往来和对外交往活跃，制度上也有重要建树，在当时世界范围内首屈一指，东西方各国无不向往中国的物质文明和精神文明。在四海宁一的条件下，以汉民族为主体的各族人民共同创造了唐代发达的经济和开放的文化。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等
材料二 一个民族，进化的路径，是曲线的，有时不免暂为它族所压服。从西力东侵以后，中国人所遭遇到的，是一个旷古未有的局面，决非任何旧方法所能对付。值旷古未有的变局，自必有非常的手段，然后足以应付之，新机从何处发生呢？其一起自中等阶级，以旧有的文化为根柢的，是为戊戌维新。其二以流传于下级社会中固有的革命思想为渊源，采取西洋文化，而建立成一种方案的，则为辛亥革命。
——摘编自吕思勉著《中国通史》
材料三
| 事件 | |
| 1978年 | 中共十一届三中全会召开，作出改革开放的伟大决策 |
| 1997年 | 邓小平理论被写入党章，并确立为党的指导思想 |
| 2001年 | 中国正式加入世界贸易组织 |
| 2016年 | 习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上明确提出“四个自信”理论 |
| 2017年 | 第71届联合国大会将中国提出的“共商、共建、共享”原则纳入“联合国与全球经济治理”决议，并获得通过 |
| 2021年 | 国家主席习近平在全球领导人气候峰会上倡导“构建人与自然生命共同体”的理念 |
| 2022年 | 我国移动支付整体市场覆盖率排全球第一 |
| 2023年 | 神舟16号载人飞船与空间站组合体完成自主快速交会对接 |
(2)根据材料二并结合所学知识，请列举近代社会各阶级为挽救危局所作的努力（至少三例），并指出相关阶级在学习西方认识上的新突破。
(3)根据材料三及所学知识，概括改革开放以来中国取得的巨大成就，并分析取得成就的原因。
材料一 1919年梁启超等社会精英游历欧洲，却到处看到和听到西方文化人士失望于自身文明，“想输入些东方文明，令他们得些调剂”的言论使他们倏然觉悟，转向国人提倡东方文化，因此引发了国内流行一时的东方文化思想。《欧洲心影录》中梁启超甚至这样感慨，我们的国家有个绝大责任横在前途，“什么责任呢？是拿我的文明去补助西洋的文明，叫他化合起来成一种新文明”。
从20年代末至第二次世界大战期间，西方人对中国文化的这种多少有些不太正常的过分热情逐渐消退，但各种专业译介和研究却继续得到发展。……对于近代以来屡遭西方劫难，严重缺乏文化自信的国人来说，这无疑起到一定的鼓励效果，部分扫除了由来已久的文化悲观情绪。
总之，第一次世界大战对这场中国文化西播热潮产生了不可忽视的影响。虽然西方世界的文化歧视态度依然不同程度地存在着……但中国传统文化展现出独特优势，开启了自身的近代复兴，步入又一个全新历史阶段。
——摘编自夏舒洋《一战后的中国文化西播热潮述评》
材料二 20世纪60—80年代，新加坡经济快速发展。新加坡前总理李光耀认为新加坡的经济发展离不开儒家文化的影响。他在回忆录中写道：东亚儒家社会同西方自由放任的社会有着根本的差异。儒家社会相信个人脱离不了家庭、大家庭、朋友以至整个社会，而政府不可能也不应该取代家庭所扮演的角色。新加坡依赖家庭的凝聚力、影响力来维持社会秩序，传承节俭、刻苦、孝顺、敬老、尊贤、求知等美德。这些因素造就了有生产力的人民，推动了经济增长。
——摘自《历史选择性必修3》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括一战结束至二战期间，西方人士对中国文化态度的变化过程，并分析其原因。(2)根据材料一、二、概括新加坡与西方对中国文化态度的共同点。结合所学知识，面对当今中西方文化交流频繁，我们应注意什么问题。
材料一 当西班牙的冒险家们侵占土地和发现金银矿山后，王室就宣布都应归其所有。葡萄牙殖民者在巴西发现金刚石矿后，就把它归为国王所有。葡萄牙人早已在西非捕捉和贩卖黑奴而臭名昭著，而西班牙人也不甘落后，积极地扮演这种角色。印度人在谈到葡萄牙侵略者时说：“幸而葡萄牙人同狮虎一样少，否则他们会消灭整个人类。”葡萄牙从欧洲运来能大量生产的工业品高价卖给当地居民，然后强制用低价购买当地的贵重物品运回欧洲，从中获得数倍至数十倍的高额利润。西班牙则在本土和殖民地建立一整套机构，加强对殖民地的控制；还设立天主教会加强对殖民地人民的精神奴役；他们建立大地产和种植园或开办矿山，强制印第安人和黑人耕种土地和开采矿石，对他们进行残酷的剥削。
——摘编自今日头条《西班牙、葡萄牙殖民帝国的统治政策及其殖民掠夺》
材料二 1885年，印度国大党成立，英国把印度资产阶级知识分子送到英国受教育，再送回印度服务，这些知识分子同资产阶级基本上都醒悟了，要求参政议政。1908年孟买工人总罢工，表明印度反英斗争进入新高潮，标志着印度无产阶级登上历史舞台；1882年英国入侵埃及，埃及青年军官阿拉比领导军民保卫亚历山大港、开罗，后遭失败。1881～1893年苏丹马赫迪反英大起义，杀英殖民头子戈登，起义失败后苏丹沦为英殖民地。20世纪初，章太炎联合亚洲部分国家，成立“亚洲和亲会”，其中章程规定：“在亚洲各国中，如有一国爆发革命，其它会员国应竭尽全力给予直接或间接的帮助”。
——摘编自王庆民《十九世纪末至二十世纪初的民族运动》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括指出葡萄牙和西班牙早期殖民扩张的异同点。(2)根据材料二、概括19世纪末20世纪初亚非民族反殖民斗争的特点，并结合所学知识说明其影响。
材料一 过去的征服者由于在文明发展程度上低于印度，所以他们对印度的征服只能凭借刀剑的力量，不仅不能推动印度社会的进步，而且最后自己受到了印度文明的改造。16世纪起，英国开始了大规模的资本原始积累，在对国内农民实行残酷剥夺的同时，国家也支持和保护商人积极向海外发展。17世纪，英国资产阶级革命之后，海外殖民掠夺受到进一步的鼓励，东印度公司被批准为长期组织，并且可以拥有军队，俨然成了在印度的英国殖民政权。18世纪中后期，英国社会生产力有了迅猛的发展，工业资本主义的发展，急需要丰富的原料供应，也需要广阔的商品销售市场。1784年，在英国的工业资产阶级和商业资产阶级之间展开了激烈的争夺印度的斗争。正如马克思说的，印度之所以被英国征服，“这与其说是由于不列颠的收税官和不列颠的士兵粗暴干涉，还不如说是英国的蒸汽和英国的自由贸易造成的结果”。
——摘编自严钟奎《马克思论印度沦为英国殖民地的原因和结果》
材料二 1939年9月，美国国务院已开始考虑战后世界安排计划，认为应该“建立美国在世界的统治地位”。美国在策划战后世界新秩序时，一个重要的方法和手段就是打着“不寻求领土扩张”、反对殖民主义、主张民族独立的旗帜。随着美国参加二战，美国认为：“现在自己有权利就印度问题向英国施加压力。”1942年，日本挥戈南下，势如破竹。德、意在欧洲战场也处于优势，盟国特别担心日本攻占印度后与德国军队在中东会师。而此时印度国内的局势也十分紧张，国大党和其他民族组织意见不统一、因此如何调动印度人民参加抗日至关重要。但是，对于国大党提出的先答应给予印度独立地位才支持盟国抗击日军的条件，英美意见不一。英国坚持反对立即给予印度独立权利，主张战后给予印度自治领的地位。罗斯福则建议丘吉尔是否：“能够参照美国1783~1789年十三州的情况，在印度采取类似的做法，先成立一个临时政府，这个政府有多数代表领导，其中包括不同阶级、职业、宗教和地区，战后再建立一个永久性的政府。”
——摘编自韩枫杜勇《第二次世界大战期间中印关系及其影响因素》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析印度沦为英国殖民地的内外因素。(2)根据材料二并结合所学知识，概述第二次世界大战时期英美在印度问题上的主张，并说明第二次世界大战时期英美在印度问题上的矛盾和斗争出现的原因。
材料一 西周是由姬姓诸侯与异姓诸侯组成的政治共同体，周王是这一政治共同体的统治者。周王室直接控制的王畿（包括丰镐和洛邑）被称为“中国”。西周文献中的“中国”也被比作“夏”，大多指向周王族，故“夏”均为单数；这时的“蛮夷”既有受封为异姓诸侯者，也有游离于西周之外者。春秋时期，“夏”逐渐扩展为“诸夏”“华夏”。“中国”不再是周王室独享的领地和权力中心。《左传》记载，东夷诸国与鲁国朝贡多达数十次；齐鲁“夹谷之会”时，齐景公曾奏“夷狄之乐”。战国时期，随着周王影响力的式微，政治共同体荡然无存，取而代之的是华夏共同体。诸侯兼并大大拓展了华夏间的深度同质化和对异质文化的排斥，华夏文化认同日趋强劲。战国时，诸侯追求的是变法图强，以中央集权制度实现“中国”境内华夏文化共同体的一统，即“以中国一统”。战国诸子津津乐道于对华夏共祖的探究，对“夷夏”是否一体则鲜有关注。
——摘编自武沐等《大一统视域下的司马迁炎黄共同体理论》
材料二 亚里士多德曾将古希腊城邦定义为“一个政体之下的公民共同体”。这里的“政体”一词的希腊文本义即为“城邦制度”。公元前8世纪起，希腊城邦制度确立的一个至关重要的环节是立法。著名的例子有斯巴达的莱库古立法和雅典的梭伦立法，此外还有米提林的皮塔科斯“制定了法律，但却未建立政体”等记载。有的“立法者”不仅为自己的城邦立法，甚至还为其他城邦立法。古代希腊城邦共同体的政体各不相同，但都是以“宪法”或者“法律”的形式确立下来的。现代西方社会高度分化，人们的民主生活和希腊城邦公民共同体生活全然不同。古代希腊人并未完全发展出为了保障个人自由而必须限制国家权力的观念。即使在雅典民主政治之下，公民个体言论和行为的自由实际上置于公民集体的监督之下。尽管苏格拉底并不认同民主政治，但他最终还是遵从一个公民应尽的义务，不愿逃避城邦对他的判决。
——摘编自黄洋《希腊城邦政治与西方法治传统的建立》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析先秦时期华夏共同体形成的背景和意义。(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括古希腊城邦共同体与华夏共同体的不同点，并说明古希腊城邦政治与现代西方民主制度的关系。
(3)综合以上材料并结合所学知识，谈谈你对先秦时期的中国和古代希腊政治形态差异的认识。
材料一 五四运动之前，世界历史上发生了两个具有深远意义的大事件，使中国的先进知识分子深刻认识了资本主义和社会主义的不同，也悄然改变了中国的道路选择。一个是爆发于1914年的第一次世界大战，作为一场非正义的掠夺战争，充分暴露了帝国主义的贪婪面目，揭示了资本主义的罪恶根源。另一个就是1917年爆发的俄国十月革命，将社会主义由理想变为现实。五四运动爆发后不久，李大钊发表了《我的马克思主义观》，提出“自俄国革命以来，马克思主义几有风靡世界的势子，德奥匈诸国的社会革命相继而起，也都是奉马克思主义为正宗”。陈独秀是推进马克思主义传播的另一位代表，他创办刊物、组织团体、撰写文章，大力宣传社会主义思想，揭露了资本主义的罪恶。此外，李达、陈望道、李汉俊等人也通过自己的方式发表文章、翻译著作。
——摘编自房广顺祁玉伟《五四运动与马克思主义中国化的起点》
材料二 回望百年奋斗历程，党之所以能够领导人民在一次次求索、一次次挫折、一次次开拓中完成中国其他各种政治力量不可能完成的艰巨任务，根本在于坚持马克思主义基本原理，坚持实事求是，从中国实际出发，洞察时代大势，把握历史主动，进行艰辛探索，不断推进马克思主义中国化时代化，指导中国人民不断推进伟大社会革命。我们党的历史，就是一部不断推进马克思主义中国化时代化的历史，就是一部不断推进理论创新、进行理论创造的历史。
——摘编自《人民日报》《开辟马克思主义中国化时代化新境界》
(1)根据材料一，概括马克思主义在中国广泛传播的历史背景。并结合所学知识，分析其历史意义。(2)根据材料二并结合所学知识，任举两例马克思主义中国化的主要理论成果，并说说马克思主义中国化探索进程中积累的经验。
