材料一 晚清思想潮流与清代中期迥然有别，在外国侵略和国内动乱等重大问题迫在眉睫时，士人感觉到道义上有义务对社会和政治的稳定贡献一份力量。学术上的调和折衷构成了这一时代的特色。晚清士人的学术视野也较以前宽广得多，打破了传统的界限而开始了对西学的研究。
——摘编自徐中约《中国近代史》
材料二 新文化运动的兴起伴随着传统下层文化的大力提倡和对封建正统文化的严厉批判。新文化人之所以把矛头对准孔教，主要在于它作为上层文化的主体，二千年来“吃人的礼教”和法制都挂着孔丘的招牌——不能不拿下来，捶碎。烧去！也因为“孔子云者，遂非个人之名称而为保护君主政治之偶像也”。改变儒家独尊一统的旧格局，在于恢复先秦“百家争鸣”的繁荣局面。新文化人对儒家以外的诸子学说，予以阐释，并充分肯定。
——欧阳哲生《试论中国新文化运动的传统起源》
材料三 五四运动前兴起的西化思潮，是近代中国社会经济发展的必然要求，是对旧有意识形态卷土重来的反思与批判，承继新文化运动初期西化运动的功绩，封建思想的禁锢被冲决了，西方各种新思潮也如闸门开洪一般相继涌入中华大地。如果说初期的西方思想是以整体的形式传入中国并产生洪波巨澜，那么在五四运动爆发后的一段时期则日益呈现出理论与学派的多元化倾向。
——摘编自《五四时期西化思潮研究》
(1)据材料一并结合所学知识，分析晚清思想潮流发生重大转变的推动因素。有学者认为晚清思潮有其时代特色，试结合19世纪中后期出现的洋务派和维新派分别加以说明。(2)据材料二、指出新文化运动为何要对儒家思想“严厉批判”。结合所学知识，举例说明新文化人在提倡传统下层文化即新文学方面的表现。
(3)据材料三并结合所学知识，分析新文化运动初期西化思潮兴起的背景。归纳其对中国文化的重大贡献。
材料一 为加强边防，唐在沿边重镇设立节度使。节度使最初只掌兵权，后来总揽军、政、财、监之权，权重势雄，独霸一方。安史之乱后，藩镇“相望于内地”，“屯重兵，多以赋入自赡”，“喜则连衡（横）而叛上，怒则以力而相并”。
材料二 宋太祖即位后，革除前朝之弊，“申命诸州，度支经费外，凡金帛以助军实，悉送都下，无得占留”，并采取派遣官员监察地方等多项措施，“由是利归公上而外权削矣”。宋太宗时，节度使掌控的支郡也被收回，从此“无复领支郡者”。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等
(1)依据材料并结合所学知识，评述唐、宋时期中央政权对地方的治理措施。(2)依据材料并结合所学知识，总结从唐朝至宋朝中央与地方权力关系的规律和发展趋势。
材料一 伴随着铁犁牛耕技术的推广，由制度以及与之相关的税收制度逐步瓦解，顺应经济发展的初税亩等税收制度被确立。西周封建式统一局面崩解、诸子百家在政治思想方面也大都要求君主集权与统一。春秋末期，士阶层的崛起已经成为普遍现象，国君们任命出身不高、威胁更少的士来担任高级职务，有些强大的卿大夫如晋国的赵氏、韩氏、魏氏，以及齐国的田氏在战国时期成为诸侯以后，继续任命原来为他们服务的士来担任新国家的高级职务，以强化集权统治。战国时代，各国通过变法活动，改变了旧有的地方政治结构，如楚国、齐国、秦国推行的县制或郡县制，强化了中央对地方的控制。
——摘编自李岩杰《重铸统一的历史演变——从西周封建式的统一到秦代皇权专制式的统一》
材料二 春秋时期，诸侯争霸，在复杂的政治势力升降和重新组合的过程中，有些诸侯国开始取消或剥夺世袭权力，出现了新的地方管理体制——郡县制，这种地方管理体制在国家统一后被秦始皇推广到全国。秦代在基层广泛实行乡里制度，县以下设乡、亭、里等基层组织，与乡里制度紧密相连的是户籍管理上的什伍制度。秦代地方管理制度已经初具规模，具有一套比较完整系统的管理体系。
——摘编自刘素娜《浅析秦代的地方管理体制》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析春秋战国时期各诸侯国国君成功“改变了旧有的地方政治结构”的原因。(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出秦代地方管理制度“具有一套比较完整系统的管理体系”的具体表现及其历史影响。
材料一
——据王树炜《宋代海外贸易法研究》编制
材料二 宋代海外贸易的发展对社会生活产生了重要的影响。宋人冲破了“农本位”价值观的束缚，认识到“行商坐贾，通货殖财，四民之益也”。商业不再是末业，士农工商是四种政治的职业。司马光指出：“夫农、工、商贾者，财之所自来也。农尽力则田善收而谷有余矣；工尽巧则器斯坚而用有余矣；商贾流通则有无交而货有余矣”更有人提出：“古有四民，曰士、曰农、曰工、曰商。士勤于学业，则可以取爵禄；农勤干田亩，则可以聚稼穑；工勤于技巧，则可以易衣食；商勤于贸易，则可以积财货。此四者皆百姓之本业。”
——摘编自张爱武《宋代明州海外贸易发展对政治和社会生活的影响》
(1)根据材料一，指出宋代海外贸易发展的趋势并结合所学知识说明其原因。(2)根据材料二并结合所学知识，简析宋代海外贸易发展对社会的影响。
材料一 “何言乎王正月？大一统也。”
——《春秋公羊传》
“天下定于一。”
——《孟子》
“天下为一，诸侯为臣，通达之属莫不从服。”“四海之内若一家。”
——《荀子》
材料二 唐太宗说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”在这种思想的指导下，唐的民族政策以怀柔、招抚为主，对边疆民族采取的和亲政策次数之多、持续时间之长是历代王朝所无法比拟的，还确立了羁縻府州制度，以边疆民族首领为都督、刺史，管理府州事务，并可世袭，相对松散的羁縻方式却起到了较好的效果。
——摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》
(1)根据材料一、概括其反映的中国古代国家理念。结合所学知识指出秦朝践行这一理念的意义。(2)根据材料二并结合所学知识，概括唐朝边疆民族治理政策的特点，并列举两项唐朝促进民族交融的措施。
材料一 秦以郡县治东方，用秦吏秦法经纬天下，移风濯俗，结果激起东方社会的反抗，其间包含着区域文化差异与冲突。刘邦建立汉家帝业，一方面必须“承秦”，包括承秦之制，另一方面又必须尊重东方社会的习俗。
——摘编自陈苏镇《＜春秋＞与汉道：两汉政治与政治文化研究》
材料二 臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
(1)根据材料一并结合所学知识，列举“汉承秦制，有所损益”的表现。(2)结合所学，简述汉武帝巩固统治的政治措施。
(3)根据材料二并结合所学知识，说出董仲舒的思想主张被哪位君主采纳，对儒学发展产生的主要影响是什么？
材料一 唐代科举取士，以进士、明经两科为主，“大抵众科之目，进士尤为贵，其得人亦最为盛焉。”
唐代明经、进士两科的考试内容（如下表）：
| 初试 | 二试 | 三试 | |
| 明经 | 选《礼记》或《左传》之一及《孝经》《论语》《尔雅》、每经帖十条 | 口答诸经大义十条 | 答时务策三道 |
| 进士 | 选《礼记》或《左传》之一及《尔雅》，每经帖十条 | 作诗、赋、文各一篇 | 作时务策五道 |
——摘编自据陈茂同《中国历代选官制度》
材料二 王安石熙宁年间科举改革围绕着“罢诗赋及明经诸科专以经义论策试士”展开，其核心是罢除考试声病对偶之文、即“变声律为议论，变墨义为大义”。要求士人各治《诗经》《尚书》《周易》《周礼》《礼记》一经，兼习《论语》《孟子》。每次分四场考试，第一场考本经、第二场考兼经大义十道，第三场考论一首，第四场策三道。中书门下撰“大义式”颁行。经义程文每篇不得超过500字。
——摘编自据王阔《论王安石“罢诗赋而取经义”的科举改革》
材料三 工业革命催生了英国近代文官制度。1853年政府有关部门提出《关于建立常任英国文官制度的报告》，建议实行公开竞争考试录用制，并认为考试科目应有四类：古典文学；数学和自然科学；政治经济学、法学和近现代哲学；现代语言、近现代史和国际法。1855年文官改革令是以择优取士的方式取代官职恩赐制的重要起点。1870年枢密院关于文官制改革的命令规定，多数重要文官职位必须按照文官制度委员会的要求，通过公开竞争考试，择优录用。该令的颁布成为英国近代文官制度建立的标志。
——摘编自阎照祥《英国政治制度史》
(1)根据材料一、二，说明唐代科举内容和宋代王安石科举改革反映的人才选拔取向。(2)根据材料并结合所学知识，指出中国古代科举制与英国近代文官考试制度在推动社会进步方面的共同之处。
材料
(2)根据图2并结合所学，简要说明三角贸易的影响。
(3)结合图3与所学知识，概括19世纪后期世界贸易的基本特点及其原因。
材料一 文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权，重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世，而在现世。他们公开申明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求。
——摘编自王斯德《世界通史》
材料二 社会秩序是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的……它是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。它是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。
——卢梭
自由是按法律的要求做任何想做的事情。如果一个人做法律禁止的事，那他就不再自由了，因为其他人都拥有这个权利。
——孟德斯鸠《论法的精神》
材料三 资产阶级私有制是建立在一些人对另一些人的剥削之上的，无产阶级的目的就是要用革命的暴力推翻资产阶级的统治，夺取政权，实现无产阶级的政治统治和政治民主，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在无产阶级手里，并尽可能快地增加生产力的总量。共产党人应努力争取全世界民主政党之间的团结和协调。全世界无产者，联合起来！
——摘编自《马克思恩格斯文集》
(1)依据材料一、概括文艺复兴时期人文主义思想的内涵。(2)依据材料二并结合所学，指出启蒙思想的主要内容，分析启蒙运动的影响。
(3)概括材料三的主要思想，结合所学说明该思想诞生的历史意义。
材料一 雅典民主不是现代意义上的民主。现代意义上的民主是不分出身、性别、贫富，凡是年满18周岁的公民，都享有民主权利，也就是参政、议政、选举权和被选举权这样的权利。但雅典的民主，又是一个伟大的创举，它不是古代中国式的一人统治，一家之言。
——摘编自郭小凌《雅典民主制的得失》
材料二 英国革命的最大成果，也是它在现代民主政治创制试验方面的最大成就，就是创造了一种全新的政体，英国是现代资产阶级政治制度的发源地早已为世人所公认。
——摘编自程汉大《英国政治制度史》
在1787年费城会议上起草的《联邦宪法》，是世界上第一部成文的宪法，其中包含着一个精巧的设计。正是这个设计，创造了一种新的体制，它充分体现了宪政与法治的精神，从而使这个稚嫩的国家在草莽中崛起，迅速成为也许你不喜欢但却不能轻视的超级大国。这样一个精巧的设计，在二百多年前由一群蛮荒大陆上的乡巴佬创造出来，实在是令人惊叹不已。
——易中天《费城风云—美国宪法的诞生及其启示》
材料三 新中国政权建设具有鲜明中国特色。近代以来，效仿欧美进行的西式民主政治实践因不符合国情而失败。新中国成立后走出了一条不同于西方代议制民主政治的、具有鲜明中国特色的民主建设道路，实现了人民当家作主的愿望。其生命力之强，乃至在建国后近七十年间维持其政党—国家的体制基本不变。这在21世纪的世界诸大国中，是独一无二的。
——《中国的民主政治建设》白书皮阅读材料，回答问题。
(1)根据材料一并结合所学知识，指出雅典民主的范围，并结合雅典城邦的权力架构或权力运行机制分析其“伟大”之处。(2)根据材料二并结合所学知识，指出英国和美国分别创造了何种新的政体？并分别简述其特点。
(3)根据材料三指出新中国建立初期为了实现人民当家作主的愿望，创建了哪些具有鲜明中国特色的政治制度？综合上述材料，谈谈你对民主政治发展历程的认识。
