材料一 1997年7月1日，香港回归，这是20世纪世界的一件大事。英国查尔斯王子在当天的日记中慨叹这是“帝国的末日”。这是殖民主义和帝国主义在东方的一次完结性的事件。但对于中国而言，这为整个民族恢复自信和共同发展提供了强大的精神动力；于香港而言，这一时刻标志着香港历史新纪元的开始，是新的政治身份与宪制秩序的奠基。
——摘编自田飞龙《“一国两制”的渊源、制度与文明内涵—以香港实践为例》
材料二 在“一国两制”实践中、香港澳门融入国家发展大局的“接口”日益增多、与内地在贸易链接、规则衔接、机制对接等方面不断深化，人、财、物全产业要素跨境流动变得更加通畅、便捷，让港澳地区在国际金融、贸易、航运航空、创新科研、文化旅游等领域的核心优势得以持续保持，在国内国际双循环相互促进的新发展格局背景下，为国家构建海内外经济合作高质量发展发挥着桥头堡作用。
——摘编自常柏《“一国两制”伟大实践迈向新起点》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出“一国两制”的内涵并概述香港回归的意义、
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明中国政府在港澳实践“一国两制”的措施及其价值。
材料一：新中国成立后，中国政府对中美商约等一系列条约采取了不予承认的立场。面对帝国主义在中国拥有的海关管理权、驻军权和内河航行权，中国政府也宣布收回……为了维护周边安全，尽快融入国际社会，1953年12月，周恩来在接见印度代表团时进行谈判，妥善地解决了中印两国历史上遗留下来的一些问题，推动了两国关系的进一步发展。
——摘编自裴坚章《中国外交史——中华人民共和国时期（1949-1979年）》
材料二：20世纪70年代与中国建交国家数量统计表
时间 | 建交国家数量 |
1971年之前 | 64国（印度、巴基斯坦、朝鲜、阿尔及利亚等国） |
1972年 | 新增18国（日本、英国、联邦德国、澳大利亚等国） |
1979年 | 119个国家 |
(2)根据材料二并结合所学知识，简析中国在70年代出现建交高潮的主要因素。
材料一在中国思想史上，理欲观始终在不断发展变化。先秦孟子提倡寡欲，用道义来限制人们的私欲；北宋张载提出天地之性与气质之性。至南宋，政权的偏安一隅，朝廷的穷奢极欲，地方官吏贪贿日盛，社会纲常日渐败坏，使得朱熹推出了一套新的理欲观。其中，朱熹认为“理”是道德本体与原则，而君臣、父子、夫妇则是千古不灭的伦理。朱熹肯定了人之合理的欲望，认为人性本善，但因受利所蒙蔽，违反恻隐之心，以致违背天理，而过度的欲望使是人心之病害，是需要去除的，以恢复本然的合理的状态。
——摘编自马毓璘《试析朱熹的理欲观》
材料二李贽曾说：“私者人之心也，人必有私而后其心乃见，若无私则无心矣”。他所说的“私”是指百姓的自然之欲，并将这种自然之欲等同天理良知，认为“穿衣吃饭即是人伦物理”。追求这种物欲则是人们与生俱来的生理需要，是人人皆俱的自然属性，正求“富贵利达”是人的普遍本性。私欲正体现了人的真性情，人们追求私利的无限热诚是推动社会发展的动力，满足私欲才能顺应社会的进步。
——摘编自潭兵《两种理欲观的时峙—王夫之批判李资的根源剖析》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析朱熹理欲观形成的社会背景。
(2)综合上述材料并结合所学知识，指出李贽理欲观与朱熹理欲观的不同，并谈谈你对李贽理欲观的认识。
材料一：两宋时期，“国家的财政收入约80％来自淮河以南地区”，“国家根本，仰给东南”；“丝.棉纺织业.造纸业中心及对外贸易港口多集中在南方”；“苏湖熟，天下足”。
材料二：宋代时期，中外交往主要依靠海路，那时海外贸易兴盛，政府鼓励海外贸易，收入颇丰，以至于宋高宗说：“司舶之利最厚，若措施得宜，所得动以百万计。”
材料三：北宋前期，出现了“交子”，这是世界上最早的纸币。南宋时，纸币发展成与铜钱并行的货币。
(1)从材料一可以看出我国古代经济格局发生了怎样的变化？根据材料一所引谚语，宋代哪两个地方已成为重要的粮仓？
(2)材料二中为鼓励海外贸易，政府在主要港口设立什么机构加以管理？宋代海外贸易兴盛的原因是什么？
(3)材料三中交子最早出现于北宋哪一地区？纸币产生的原因是什么？
材料一 汉文化圈主要包括日本、朝鲜、越南等东亚国家。儒家经济思想随着儒家思想在汉文化圈内的传播，深深地影响着这些国家的经济思想。在日本，646年的大化革新制定了班田收授法，受田的公民负担租庸调。……租庸调是唐朝前期的赋役制度，在实行均田制基础上，于624年颁布，……。均田制所体现出来的均田思想，从一定意义上说，正是儒家并田思想的真正实现。因为井田思想无非代表着一种平均分配土地的要求或愿望。日本的班田和新罗的丁田相当于中国的均田。15世纪的越南黎朝实行禄田制，即以禄田代替薪俸。……也正是北魏隋唐均田制的同生制度，叫职田制，它在中国沿用至明初。
——陈勇勤《中西方经济思想的比较与启示》
材料二 一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。有权力的人使用权力一直到遇有界限的地方方才休止。因此，要防止滥用权力，就必须以权力约束权力。
——《论法的精神》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括儒家思想传播的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括孟德斯鸠提出的这一著名学术思想的核心是什么？这一思想最早在哪个国家得到实践？这一思想的运用在一定程度上体现了什么精神？
材料一 与西方的零星贸易在张骞通西域之前就已经存在了，甚至有文献将最早的来往上溯至周朝。但是，到了西汉时期，国力强盛，国内安定统一，封建统治者以怀远之志，派遣张骞西使，征讨匈奴，开辟西域交通，才使丝绸之路走向繁荣。……古代丝绸之路在西汉时期迎来了第一个繁盛时期，这首先要归功于汉王朝积极的对外政策，张骞出使西城，第一次带来了有关中亚和西方的交通、地理、军事等各种信息。随后汉朝解除了匈奴的威胁和在西域屯田，为其后的丝路贸易提供了坚实的保障。
——水丽淑《西汉丝绸之路走向繁荣的原因及启示》
材料二 深圳经济特区建立40年来，深圳本地生产总值（GDP）由1979年的1.96亿元增长到2019年的2.69万亿元，名义增长1.37万倍，实际增长2467倍，年均实际增长21.6%，创造了世界城市化历史上的奇迹。——董晓远《深圳经济特区40年经济增长回顾与展望》
材料三 20世纪上半叶，世界伴随战争、革命、崩溃、萧条、以邻为壑，人类整体上都经历了不堪回首的坏日子；20世纪下半叶，世界的主旋律是和平、增长、繁荣、改革、开放、全球化、合作共赢，人类整体上都过上了欣欣向荣的好日子。
——李志军 李琦《经济全球化大势不可逆转》
(1)根据材料一概括西汉时期丝绸之路迎来第一个繁盛时期的主要原因及影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，简要说明深圳经济面貌发生巨大变化的根本原因。
(3)根据材料三并结合所学知识，主要从经济角度简要说明20世纪90年代以来中国是怎样积极顺应世界发展主旋律的。
材料一 雅典的崛起以及民主制的开端从梭伦立法开始…公元前6世纪初,雅典大量的“债务奴隶”阻碍了商业与经济的发展……当时人对梭伦的评价,称梭伦此举“消除了过分专横的寡头政治,解放贫民,使其免于奴役,并建立了雅典民主政制的祖制”。
——摘编自亚里士多德《政治学》
材料二 现代意义的民主…指一种国家制度,是一种主权在民,人民当家作主的国家制度,与专制和独裁相对应,它是多数人对少数人的统治……现代社会是一个利益纷呈、价值多元的社会,这就决定了立法的过程充满了不同利益集团的矛盾、对话、协商和妥协,但立法的基本运行机制是多数决定。民主其实就是按照多数人的愿意来分配社会资源的制度。
——摘编自胡文木《民主、法治——和谐社会不可或缺的制度之维》
材料三 正如托克维尔指出的那样,法国大革命既是强大的,又是脆弱的。说它强大,是因为它是一场民主革命;说它脆弱,则是因为它是一场缺失了法治的民主革命。
——佟德志、牟硕《中国政治文化论丛》
(1)根据材料一概括“梭伦立法”的作用。
(2)根据材料二,指出古希腊与近代西方民主法制的异同。
(3)民主和法治是文明制度的核心和关键,是构成和谐社会的重要保障。结合材料和所学知识,谈谈民主和法治之间的关系。
