材料一 美国革命之所以重要，并不是因为它创造了一个独立的国家，而是因为它创造了一个新的、不同类型的国家。美国独立战争的一个显著成就是政教分离，推动实行民主的、科学的和非宗教的教育。美国独立战争的胜利和嗣后的法国大革命推动了法国殖民地海地和西班牙、葡萄牙统治下的拉丁美洲各殖民地人民解放运动的高涨。经过长期斗争，绝大部分拉丁美洲地区挣脱了法、西、葡的殖民枷锁，建立了独立国家。
——摘编自刘绪贻、杨生茂《美国通史（第2卷）》
材料二 亚当斯在就任美国总统后对于使美国获得独立的这场革命深以为憾，因为它给法国树立了榜样。如拉法耶特侯爵刚从美国独立战争的战场上回到法国就呼吁：“现在就发动一场起义，抵抗是神圣的使命。”还有下面的理论：政治权力源于接受权力统治的人民，权力应当取决于人民的意愿；凡不是据此构建的政府，都是不合法的。法国人一度也信奉并欢呼美国人的观念：政府的灭亡就是自由的开端。
——摘编自【英】阿克顿《法国大革命讲稿》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明美国独立战争的影响。(2)根据材料一、二并结合所学知识，归纳美国独立战争和法国大革命的相同点。
材料一 西欧中世纪早期，文化教育几乎全部为教会所垄断，异教学校被取缔。基督教教会为培养僧侣及为教会服务的人才，向群众宣传宗教，并设立了一些教育机构。其中水平较高的有僧院学校和大主教学校。僧院学校附设在僧院内，又分内学和外学。内学培养未来的僧侣，外学则旨在对俗人的子弟进行教民教育。两种学校的学习内容主要是神学和七艺。教师由僧侣担任，教学建立在盲目服从所谓圣书及其讲解人——教师——的权威的基础上，不许学生有任何探索和创造，强调背诵，也采用问答法进行教学。所有的教会学校都奉行禁欲主义，实行严格的管理和残酷的体罚。
——摘编自吴式颖、郭法奇《外国教育史》
材料二 中世纪中期时，在阿尔卑斯山北侧，修院学校被城市教堂学校代替，在伦巴底则被半世俗化的市立学校代替。城市教堂学校和市立学校招生人数和教学队伍日渐扩大，其中一部分发展成大学。13世纪时，大学在几个大城市特别繁荣。巴黎、伦敦等北方地区的大学都由讲师团体主持，这和现在的美国大学实行的制度差不多，由院系来设置课程，安排学位和讲师。博洛尼亚的大学则由一群学生来管理，南方的其他大学也都采用类似制度，他们创立了一套严厉的规矩来规范讲师的操行。
——摘编自【美】朱迪斯·M·本内特等《欧洲中世纪史》
(1)根据材料一、概括中世纪早期西欧教育的特点。(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明中世纪中期欧洲教育发展的表现及意义。
材料一 一个人是贫是富，是根据他能在什么程度上享受人类生活必需品、便利品以及娱乐品。一个人自身的劳动所能够提供的，仅是这一些需要中的非常小的一部分。其中大部分需要从别人的劳动成果中去获得。所以，他是富裕抑或贫穷，就要看他可以支配多少劳动量，也就是说，他能购买多少劳动。
——亚当·斯密《国富论》
材料二 人类理性的三个永久性问题，是我们理性兴趣集中所在。这三个问题就是：1、我能够知道什么？2、我应当做什么？3、我可以希望什么？
——康德《纯粹理性批判》
(1)根据材料并结合所学知识，分别概括材料一和材料二的观点。(2)根据材料并结合所学知识，指出材料对应的历史事件，并阐释其形成的历史背景。
(3)结合所学知识，分析此历史事件产生的影响。
材料 有学者认为，严格的等级划分是玛雅后古典期文明销声匿迹的首要原因。玛雅高深的知识和文化只掌握在极少数贵族和祭司的手中，占玛雅人口绝大多数的下层劳动者完全是文盲。这些养尊处优的贵族知识分子，在繁华殆尽后难以生存，乃至很快消失，也带走了辉煌无比的玛雅文明。留下来的为数众多的普通玛雅农民，无法读懂那些文字和史书。西班牙入侵后，虽然玛雅璀璨的文明几经糟蹋，但余晖至今仍在坚定绽放。尽管欧洲天主教和现代工业文明对玛雅人的物质生活和精神世界产生了极大的冲击，但我们仍可在某些细微之处，发现玛雅文明的踪迹。现在的玛雅人，信耶稣也信羽蛇神，我们所看到的，是一股融合殖民时代和玛雅精神的双重文化。
——摘编自李均《神秘莫测的玛雅文明》
(1)根据材料，概括玛雅文明湮灭的原因和玛雅文明余晖的特点。(2)根据材料并结合所学知识，简述玛雅文明对现代文明的启示。
材料一 考古资料表明，法律在两河流域人们的日常生活中占有重要的地位。两河流域颁布的法典多由前言、正文和结语组成。法律条文一般以具体案例为出发点，作出惩罚标准，而不是作出抽象的规范。古代两河流域王权和法典的重要思想是保护城邦中的贫弱公民、孤老鳏幼以保证城邦平民阶级对国家的效忠。古巴比伦人的生活里几乎处处都有契约存在，它的目的是作为证据防止反悔和欺骗的法律效用。在重大案件裁判时，最常见的是河神，即被告以河神的名义起誓，然后被投入河中，如果能活下来则无罪，反之则有罪。古代两河流域的法律文献除法典外，还有大量的、各种类型的法律合同、契约，其法律思想对后来的古希腊和古罗马法律思想有很大的影响。
——摘编自姚文振《两河流域文明中法律文明探究》
材料二 罗马人是一个崇尚法治的民族，他们认为任何人都得依法生活，即法享有绝对权威。正是罗马的法治传统使罗马皇帝认识到法治的重要性。罗马共和国后期，罗马奴隶主统治阶级大力推行武力扩张政策，通过大规模的政府战争攫取巨额财富，刺激了罗马奴隶制经济的发展。以小作坊为主的手工业生产在帝国各地都有进一步发展，这无疑会导致社会经济生活与经济关系的复杂化。自然法观念是指导罗马法的基本思想，也是罗马法有别于其他法律的重要特征。罗马法的繁荣与自然法的繁荣是交相辉映的。罗马有法谚曰：“法学家创造了罗马法”。法学家从事理论活动，著书立说，开展法学研究。
——摘编自谭建华《罗马法发达之成因探析》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括古代两河流域文明中法律的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，分析古代罗马法发达的原因。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，指出古代两河流域和古代罗马重视法律建设的根本目的。
材料一 永乐元年，获取帝位不久的朱棣，因古今事物散于众书，篇帙浩繁，不易检阅，下令解缙等翰林学士编修《永乐大典》，“用韵以统字，用字以系事”。编纂完成后，朱棣亲撰序文：“序百王之传，总历代之典……纂集四库之书，及购募天下遗籍，上自古初，迄于当世，旁搜博采，汇聚群分，著为典奥。”
——据《明太宗实录》等整理
材料二 1860年，翰林院遭到列强洗劫，加上一些官员监守自盗，《永乐大典》破坏严重。1894年清点时已不足800册。庚子事变，翰林院遭到围攻使馆的国人的焚烧，其所藏《永乐大典》一部分毁于大火，一部分被劫掠他乡。1909年，藏书家董康携17册东渡日本贩卖。
——摘编自张升《〈永乐大典〉遭劫难的真相》等
材料三 表3为新中国成立以来《永乐大典》回流中国国家图书馆的情况（部分）。
| 年份 | 参与者 | 回流情况 |
| 1951年 | 苏联 | 列宁格勒大学东方系将11册归还中国。 |
| 周叔弢 | 家藏1册，无偿捐献。 | |
| 商务印书馆 | 将收藏的21册无偿捐赠。 | |
| 1955年 | 民主德国 | 民主德国总理访华，将菜比锡大学图书馆所藏3册送还。 |
| 2013年 | 全国古籍普查督导组 | 从加拿大华裔袁女士处购得1册。 |
——摘编自陈红彦《〈永乐大典〉的收藏及流散》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出《永乐大典》的价值。(2)根据材料二并结合所学知识，归纳《永乐大典》在晚清散佚的原因。
(3)根据材料三并结合所学知识，就“加速国宝回流”话题提出你的建议。
材料 新中国成立后，云南铁路经过军事管制，终于逐步回到人民手中。参照1950年4月政务院发布的《关于废除各地搬运事业中封建把持制度暂行处理办法》，在昆明铁路局的统一领导下，废除了封建把头制、包工制，按计划接收铁路院校毕业生和城镇复员军人，使之成为铁路局固定工。固定工按照工程技术人员、行政管理人员等分类、分级，通过考工、考核等方式，评定工资等级，并对从事野外测量、钻探的职工给予生活补贴。1950年6月，《铁路奖惩暂行条例(草案)》颁布，对违反劳动纪律、违章作业等制定了严格处理方式，对创造发明和技术改进等给予表彰。同年7月，昆明铁路局严格按照中央规定，对职工的生育、养老、医疗等保险事项进行初步建档。
——摘编自李海燕《新中国建立初期云南铁路劳动工资改革》
(1)根据材料并结合所学知识，概括新中国成立初期云南铁路工资改革的背景和主要内容。
(2)根据材料并结合所学知识，说明新中国成立初期云南铁路工资改革的影响。
材料一 公元前1000年前后，希腊出现了许多小城邦国家，如克里特岛上就存在着50多个小城邦国家……每个城邦向它的邻邦要求它的自由和自治，要求有权按照它自己的意愿处理它自己的事务……城邦虽然不容忍它境界以内主权的分割，对它邻邦的独立却是容忍的。防卫的意志超过了攻击的意志……城邦既然是自给的和闭关的，它也必须有各种法律来保障这种自给的和闭关的生活。这就是说，城邦要有关于公民资格、公民的权利与义务的法律，要有行政机构、议事机构和法庭的选任、组织、权限、责任的法律，这些是国家法，即宪法。还要有关于财产、继承、契约等等的私法，于是政治和法律两者密切相关，甚至在某种程度上是同义语——柏拉图的主要政治著作之一题为《法律篇》，亚里士多德同样性质的著作题为《政治学》。
——《城邦日记》[今]顾准
(1)依据材料一，概括希腊城邦的政治理念？材料二 西塞罗认为，源于自然，源于神的自然法对所有的人都具有至高无上的权威，所有的人都应生活在这种法律之下，并且在法律上一律平等。他多次强调，“大自然是正义的来源”，“正义为大自然所固有。”西塞罗坚信，自然法才是人们判断实在法正义与否的根本依据。他说：“如果万物都以功利的标准来衡量，那么只要有可能，任何人如果认为对他有利就会无视和违反法律”。……西塞罗认为人与人之间在种类上是没有差别的，如果有差别的话，那么一个人的定义就不可能适用于一切人了。法律如果否认人们的平等，自由便不存在。
——引自西塞罗《自然法》
(2)依据材料二，归纳罗马自然法的精髓？材料三 梁启超曰：我少年者前程浩浩，后顾茫茫，中国而为牛、为马、为奴、为隶，则烹脔鞭箠之惨酷，惟我少年当之；中国如称霸宇内、主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之……故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬……美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！
(3)依据上述材料并结合所学，谈一谈为了实现中华民族伟大复兴的中国梦，我们青年学生今后应当怎样以史为鉴？材料一 时代造就伟大人物，伟大人物又影响时代。150年前，孙中山先生出生之时，中国正遭受……中国人民处于水深火热的悲惨境地。在那个风雨如晦的年代，中华民族从未屈服，无数仁人志士前仆后继，探求救国救民的道路，进行可歌可泣的抗争。孙中山先生就是他们中的杰出代表。
(1)依据材料一并结合所学知识，分析“孙中山先生出生之时”所处时代的政治背景。材料二 孙中山先生是伟大的民族英雄、伟大的爱国主义者、中国民主革命的伟大先驱，一生以革命为己任，立志救国救民，为中华民族作出了彪炳史册的贡献。
(2)依据材料二并结合所学知识从政治角度怎样去理解“孙中山是中国民主革命的伟大先驱”？材料三 中国共产党人是孙中山先生革命事业最坚定的支持者、最忠诚的合作者、最忠实的继承者。在他生前，中国共产党人坚定支持孙中山先生的事业。在他身后，中国共产党人忠实继承孙中山先生的遗志，团结带领全国各族人民英勇奋斗、继续前进，付出巨大牺牲，完成了孙中山先生的未竟事业，取得新民主主义革命胜利，建立了人民当家作主的中华人民共和国，实现了民族独立、人民解放。在这个基础上，中国共产党人团结带领中国人民继续奋斗，完成了社会主义革命，确立了社会主义制度。
(3)依据材料三并结合所学，用史实阐述中国共产党人是孙中山先生革命事业“最忠实的继承者”。材料四 孙中山先生始终坚定维护国家统一和民族团结，旗帜鲜明反对一切分裂国家、分裂民族的言论和行为。孙中山先生说：“中国是一个统一的国家，这一点已牢牢地印在我国的历史意识之中，正是这种意识才使我们能作为一个国家而被保存下来。”他强调：“‘统一’是中国全体国民的希望。能够统一，全国人民便享福；不能统一，便要受害”。
——以上材料引自习近平《在纪念孙中山先生诞辰150周年大会上的讲话》
(4)根据材料四并结合所学，请用20世纪90年代史实说明我国是如何践行“孙中山先生坚定维护国家统一”这一思想的？材料
20世纪初，石家庄只是个不足百户的小村庄。随着京汉铁路和正太铁路通车，石家庄市成为交通枢纽并迅速发展。石家庄位于广阔的华北平原，是重要的产棉区。1922年，大生纱厂在石家庄建成并投产，1926年拥有织布机300架，工人3300余名。棉纺织业的发展，使城市的规模扩大，到30年代，全市商户约2300余家，全市人口达63156人，石家庄逐渐成为华北地区重要的社会经济中心。之后由于连年战乱，石家庄的发展受到很大影响。
“一五”期间，国家调整工业布局。国家在石家庄投资兴建由四个棉纺织厂和一个印染厂组成的纺织印染联合基地，使石家庄经济产生了跨越式发展，城市地域极速扩张。其中，棉一厂地选址涉及石家庄市郊的四个村，共征用土地561.67亩。随着石家庄城区的扩展与棉纺织业的发展，吸引了大量人口定居，建成了成片的生活服务区，纺织招待所、纺织医院、纺织职工大学建立起来，纺织职工居民区逐渐演变成为石家庄市人口稠密、设施完善、繁华热闹的城市中心地区。
——摘编自吴茵《棉纺织业与城市化进程：1921—1990年——以石家庄市为例》
(1)根据材料，概括影响石家庄城市发展的因素。
(2)根据材料并结合所学知识，分析“一五”期间石家庄棉纺织业发展带来的影响。
