材料 刘劭，字孔才，广平邯郸人。魏文帝黄初（220—226）年间，“受诏集五经群书，以类相从，作《皇览》”。其著述除《人物志》以外，大部分已经散佚。《人物志》是一部系统品鉴人才的著作。在鉴识人才上，刘劭把人的精神、感情、筋腱、骨骼、气息、脸色、仪表、容貌、语言概括为“九征”，即人的道德修养的外在表现。“九征皆至，则纯粹之德也。九征有违，则偏杂之材也。……兼德之人，更为美号。”在人才使用方面，他认为“人材不同，能各有异”，要“量能授官”。
魏明帝时，刘劭“与议郎庾嶷、苟诜等定科令，作《新律》十八篇，著《律略论》”。景初（237—239）年间，因“王纲之弛颓”“治典阙而未补”，刘劭奉诏制定《都官考课》七十二条。
——摘编自陈寿《三国志·刘劭传》等
(1)根据材料，概括刘劭的历史贡献。
(2)根据材料并结合时代背景，评述刘劭的人才观。
材料一 第二次世界大战之后，“福利国家”作为一项重要的社会政策在欧美国家广泛实行。
“福利国家”政策包括两方面内容，一是建立各种社会保障制度，建立失业救济、养老金、病休金和儿童津贴等；二是提供诸如教育、医疗、托儿等免费或低费的社会服务系统。其目的在于缩小社会差距，促进社会的民主与公正，保证人民的基本权利。由于高福利是以高税收为前提的，“福利国家”政策的长期实行必然与经济发展的效率发生矛盾，国家不堪负担巨额公共开支，社会成员的劳动积极性下降，产品竞争能力不强，国家生产和国民收入增长缓慢等问题普遍存在。
——摘编自马克垚《世界文明史》
材料二 马克思主义认为，社会主义是更加公平公正、实现共同富裕的社会。新中国成立初期，毛泽东同志就明确指出：“现在我们实行这么一种制度，这么一种计划，是可以一年一年走向更富更强的……这个富，是共同的富，这个强，是共同的强。”改革开放以后，邓小平同志强调，“社会主义的首要任务是发展生产力，逐步提高人民的物质和文化生活水平”“社会主义最大的优越性就是共同富裕”。在全面建设社会主义现代化国家新征程中，扎实推进共同富裕要使全体社会成员在物质生活水平不断提高的基础上，实现人的现代化和人的全面发展，人民群众精神生活不断丰富和健全，综合素质和文明程度不断提高。扎实推进共同富裕要兼顾效率和公平，要充分认识共同富裕的长期性、艰巨性、复杂性，分阶段进行，尽力而为，量力而行。
——摘编自姜辉《实现共同富裕的方向原则和现实途径》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析二战后“福利国家”政策在欧美广泛实行的原因，并对其进行简要评价。
(2)根据材料二，概括当代中国共同富裕思想发展的特点。与西方“福利国家”政策相比，中国在推进共同富裕上体现了哪些特色？
(3)综合上述材料，概括指出社会发展与民生的关系。
材料一 据美国社会学家Massey的统计，1846—1924年间，总共有4800万移民离开欧洲，约为欧洲1900年总人口的12%，其中英国向外移民占1900年英国人口的41%，其它欧洲国家依次是挪威36%，葡萄牙30%，意大利29%，西班牙23%，瑞典22%，丹麦14%，瑞士13%，芬兰13%，奥匈帝国10%，德国8%，比利时3%，俄罗斯和波兰各2%，法国1%。这些移民85％前往阿根廷、澳大利亚、加拿大、新西兰和美国，其中单只美国就吸收了总数的60%。
材料二 2000年，全世界在出生国以外居住一年以上者，其人数已达到1.75亿人，约占世界总人口的3%。移民人数比1970年增加了一倍多。目前，全世界移民的60%居住在较发达区域，40％居住在较不发达区域，其中欧洲外来移民5600万人，约占欧洲总人口的7.7%；北美外来移民4100万人，约占北美总人口的13%：澳洲外来移民占其总人口的19.1%；亚洲外来移民5000万人，但因亚洲人口众多，移民只占其总人口的约1％；非洲外来移民占总人口的2%，拉丁美洲为1%。
——据联合国人口署《2002年国际移民报告》和国际移民组织（IOM）《2003年世界移民报告》
(1)根据材料一提出一个有关1846—1924年国际移民趋势的结论，并运用材料数据及所学知识予以说明。(2)根据以上材料，与1846—1924年相比，2000年国际移民趋势发生了哪些变化？请简要分析变化的原因。
材料 1384年，朱元璋创立卫所制，其源于隋唐府兵制并吸取了历史上屯田经验，是明朝最主要建军制度。自京师达州县要地皆设卫所，外统于都司、内统于五军都督府，固定屯戍。在地方设都司，辖若干卫，一卫辖5个千户所，5６00人；都司之下，冲要府县设千户所、百户所，其下设总旗及小旗。1393年，全国共有内外卫547个，所25６3个，兵额达270万人。卫所隶属 五军都督府和兵部；征戍训练听命兵部，遇有战事，兵部奉旨从卫所调军，任领兵官率军出征，战争结束官军各回卫所，统调分离、将不专军、军不私将。卫所军丁源于军户，寓兵于农，军户世袭，除籍困难。军丁在营，分守备屯田二部，守屯结合，屯田养兵；宣宗后，军人生活水平及社会地位日渐低下，逃兵逐增，倭寇之乱，戚继光招募民兵取代卫所兵。
——摘编自《明朝军事制度改革》
(1)根据材料并结合所学知识，概括朱元璋创立的卫所制度的特点。
(2)依据材料并结合所学知识，简析明朝的卫所制度。
材料一 1900年苏州叶圣陶6岁，入私塾，习《四书》《五经》，熟知《大学》修身、齐家、治国、平天下诸条目。私塾先生根据《诗经·小雅》上的“秉国之均（钧）”给他起了个号，叫“秉承”，即掌握治理国家枢纽的意思。据叶圣陶回忆：“我上小学的时候，列强瓜分中国的局势已经摆开。章伯寅先生教育我们说，要爱国就得先爱乡土，晓得乡土的山川大地、名人伟业。每逢礼拜天，我总与同学在一起，或聚于园林，或聚于茶馆，谈苏州的人物地理，谈‘天下兴亡，匹夫有责’，把顾亭林奉为楷模。”
——摘编自商金林编《叶圣陶年谱》
材料二 小学里每天有时事报告，国内外发生的新事情随时汇集到小心灵里。他们除了劝课和游戏之外，还关心中国前途的命运，辛亥以前的中学生大多数没有看报的习惯，现在可不同了。他们要忙里抽暇，看一看新近的报纸杂志，世界转变成什么样了，每一转变与他们有什么关系。
现在的儿童、少年与二十多年前的比较，大不相同了，识见的范围变得非赏宽广﹔自己意识到是个中国人；知道中国人与世界各地的人有关联；相信中国人有与世界各地的人并存于世界的权力，这个权力绝对不容侵犯。总之，这种解语汇合成中国拾起失来的基本力。
——摘编自叶圣陶《时势教育着我们》（1936年）
(1)据材料一指出影响少年叶圣陶成长的教育教材，并说明其所起的浸润作用。(2)据材料，概括20世纪30年代青少年所具有的现代思想意识、并结合所学知识，说明其形成的时代背景。
材料一 东汉时期，士大夫以经术起家，凭借特有的文化权力日益“士族化”，依靠“累世经学”以达到“累世公卿”的目的。士人在政治上得势后，便转而扩张家族的土地与财富，使得家族与政治结合，逐步构成了门阀的基础。曹魏时期的世家大族式家族组织具有血缘家族的一般性质和功能，又有明显的政治、军事色彩，随着九品中正制的出现，其政治色彩日渐突出。以士大夫官僚为核心，形成家族式政治集团，随之发展成门阀士族。在两晋的门阀专政下，士庶之分如天地之隔，连士族中的卑门和高门在权力上也有着天差地别，朝廷的要职多由高门门阀出身的人担任，并由以王、桓、谢等大姓为代表的北方士族垄断政权，封锢山泽，依官品占田。
——摘编自徐国富《浅述魏晋南北朝的门阀制度》
材料二 唐晚期及以后的家族组织逐渐褪却政治色彩.恢复了本来面貌。除供子弟读书科考外，不再追求整个家族的政治利益，基本上是一个自给自足的自然经济单位。通过严密的家族组织系统和家族法规，履行着对外保护、赈济互助、开办书院等职能；通过宗谱义庄等凝聚宗族，化解社会矛盾；通过族学强化家族能力，促进家族长久繁荣。宋以后同居共财的大家庭其成员必是同一个祖宗的子孙，为笼络族人不离散，聚族而居，并通过祭祀共同的祖先，增强血缘向心力。在聚居下的兄弟分家现象尤为普遍，别立户籍，平均每户5口左右，由父母与未婚子女组成核心小家庭。
——摘编自邢铁《唐宋时期家族组织的变化》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括魏晋时期门阀士族的特点，并分析其兴盛的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出唐宋时期家族组织的变化，并说明其影响。
材料 秦国的祖先活跃在汗水、渭水之间（今甘肃天水和陕西宝鸡一带），经常与西方的戎族发生战争。商鞅曾评价说：“始秦戎狄之救，父子无别，同室而居。”《吕氏春秋·高义》载：“秦之野人，以小利之故，弟兄相狱，亲戚相忍。”在那些中原诸侯眼中，秦国与“夷狄”并无二致。秦孝公在回顾此前秦国历史时，对此深感耻辱，发出了“诸侯卑秦，丑莫大焉”的感叹。
汉初儒生贾谊认为：“商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。”
司马迁在《史记·商君列传》中称商鞅变法后“秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治”。
——摘编自张涛《移风易俗：商鞅变法的重要侧面》
(1)根据材料并结合所学知识，概括商鞅进行社会风俗改革的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，指出贾谊和司马迁评价商鞅社会风俗改革的不同，并分析其共同目的。
材料1914年英国拒绝中国直接参战，但中国人未因此放弃参战的努力。日本“二十一条”的提出在唤醒中国民族意识的同时，也使中国参战的决心更加坚定。主导中国外交的新一代政治家思考新的谋略来阻止日本阴谋得逞。向协约国派出华工的策略就是在这种氛围中应运而出的。华工出洋计划不仅在中国加入协约国方面参战起到关键作用，更是中国加入国际体系的重要手段。从1916年到1918年，共有超过14万名华工被英法运送到西线战场，他们从事修建铁路，挖掘战壕等各种工作，至少有3000名华工献出了宝贵的生命。
一战结束后，华工仍继续留在欧洲清理战场，参与战后重建。当华工获悉日本强迫中国政府承认日本对山东权益的控制权时，向中国代表团递交请愿书，要求绝不能接受日本的要求。对蔡元培等社会精英而言，中国社会改革与国人出国息息相关。他们提倡国人到国外工读和积极帮助在法华工。借助华工来改造中国也是中国未来领袖毛泽东、周思来等人青年时代的理想和志愿。华工归国后成立了自己的现代工会，自己拯救自己的命运。在五四时期，那些归国华工在欧洲的经历使他们在罢工活动中起到积极的推动作用。
——摘编自徐国琦《为文明出征——第一次世界大战期间西线华工的故事》等
(1)根据材料并结合所学知识，概括中国参与一战的具体表现。(2)根据材料并结合所学知识，简析一战华工对近代中国社会进步的推动作用。
材料一 1874年3月，清政府指派的调查团抵达古巴，调查华工受虐事件。调查团先后视察了当地的甘蔗种植园、猪仔馆、制糖厂以及囚禁华工的“官工所”，他们还收集到1176份口供证词。下表为综合其它华工史料，对所见的459份口供所进行的信息整理。
| 年龄段 | 人数 | 出洋前职业 | 人数 | 出洋地点 | 人数 | 籍贯 | 人数 |
| 1一10岁 | 4 | 耕田 | 84 | 澳门 | 354 | 广东 | 382 |
| 11一20岁 | 142 | 做小生意 | 106 | 汕头 | 38 | 福建 | 49 |
| 21一30岁 | 216 | 做工 | 87 | 厦门 | 30 | 其它 | 28 |
| 31一40岁 | 71 | 其它 | 26 | 其它 | 14 | ||
| 41一50岁 | 20 | 未说明 | 156 | 未说明 | 23 | ||
| 51—60岁 | 1 | 出洋前职业 | |||||
| 未说明 | 5 |
——摘编自张书《晚清古巴华工出洋原因再析一以古巴华工口供为中心的考察》等
材料二 吾人对此可敬可爱之中国人，正宜尊仰之，感谢不逞也。如无此数千华人助战，及在野工艺厂当工之华……以助于我古巴之人，则古巴之能否自由，亦未可料。古巴之华人，对于古巴之自由事业，无不慷慨附助。
——摘编自古巴驻德公使奇沙礼《华工赞助古巴独立史略》
材料三 19世纪五十年代初，旧金山附近五百万英亩低洼地常年浸涝，荒废无用。经华工平整后，大面积低洼地变为肥沃良田。……州的农业季节工人，华工占75%。据加州土地测量局长估计，华工在修铁路、治洼地方面为加州所创财富近三亿美元。
——摘编自（美）乔治.西华《从社会经济方面看中国移民》等
(1)根据材料一并结合所学知识，指出19世纪中期古巴华工的三个特点，并分别说明其形成原因。(2)根据材料二、三并结合所学知识，从政治、经济、文化角度说明美洲华工的历史贡献。
材料一 随着穆斯林的向东扩张，阿拉伯人建立起横跨欧、亚、非的大帝国、阿拔斯王朝初期，哈里发大权独揽，各行省听命于中央.在帝国政府中，外族虽可参与，但穆斯林与异教徒之间地位仍有较大差异.阿拉伯人不仅大力经营东方商道，从唐朝引进大宗商品及火器、造纸技术，而且大量吸收各地文化，翻译和保存了很多古代文献。王朝后期，帝国采用了选募士兵的方法，使突厥军人势力渐渐崛起.突厥将军跋扈，任意拥废君王，哈里发如同傀儡，各省总督也纷纷割据自立。
——摘编自许倬云《万古江河》
材料二 唐朝建立后，立即着手进行统一全国的战争。在魏晋以来民族大融合的基础上，唐实行开明的民族政策，唐太宗说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”羁縻政策的推行，推动了中华民族大家庭的团结巩固。随着对外关系的发展，唐政府也吸纳了不少外国人供职，外来宗教也大量涌入中国，但受尊崇的仍是道教和佛教，唐玄宗喜立边功，用募兵制取代府兵制，使得边防重镇军事实力迅速增强。安史之乱后，为弥补财政亏空，唐朝对税收体制做出重大调整，一定程度上加强了唐中央的经济力量。
——摘编自朱绍侯、齐涛主编《中国古代史》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括阿拔斯王朝与唐朝在国家治理上的异同。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析唐朝国家治理对中国历史的意义。
