材料：史迁百三十篇（代指司马迁的《史记》），《报任安书》所谓“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，自序以谓“绍名世，正《易传》，本《诗》《书》《礼》《乐》之际”，其本旨也。所云“发愤著书”，不过叙述穷愁而假以为辞耳。后人泥于发愤之说，遂谓百三十篇皆为怨诽所激发……于是后世论文，以史迁为讥谤之能事，以微文为史职之大权，或从羡慕而仿效为之，是直以乱臣贼子之居心而妄附《春秋》之笔削，不亦悖乎!今观迁所著书，如《封禅》之惑于鬼神，《平准》之算及商贩，孝武（汉武帝）之秕政也。后世观于相如（司马相如）之文，桓宽之论（即《盐铁论》），何尝待史迁而后著哉？《游侠》《货殖》诸篇，不能无所感慨，贤者好奇，亦洵（实在）有之。余皆经纬（梳理）古今，折衷（评析）六艺，何尝敢于讪上（上位者）哉……吾则以谓史迁未敢谤主，读者之心自不平耳……其文之所以至者，皆抗怀（坚守高尚的情怀）于三代之英，而经纬乎天人之际者也。所遇皆穷，固不能无感慨。

——摘编自章学诚等《文史通义·史德》

材料一   唐代，知贡举官赴贡院时，允许台阁近臣“公荐”某某举人。唐代的科举考试实行公卷制，在正式考试之前，考生将自己平日的诗文送给有学问的官员品评，以提高自己的“知名度”，作为录取时的参考。这两种做法流弊甚大，宋太祖下诏废除了公荐制。庆历元年（1014年），公卷制被正式废除。

——摘编自李思瑶《中国科举制度简史（三）——宋代改革》

材料二   殿试是由皇帝在宫殿亲自主持的最高一级的考试。唐代武则天首创该制度，但未成定制。开宝六年（973年），宋太祖在省试之外又举行了最高级别的殿试，并且从此将殿试定为了“常式”。此外，北宋政府还严格规范殿试进程，进一步杜绝权贵对科场的干预和操纵。对于宋朝的士子而言，凡是参加过殿试，就能以“天子门生”自居。这些天子门生常常能得到皇帝赐宴、赐诗、赐物等隆重礼遇。

——摘编自王磊《唐宋比较视域下的科举殿试》

材料三   北宋是科举制得以完善的重要时期。王安石对此作出重大贡献。熙宁四年（1071年），他推动科举制改革，废除了明经科，增加了进士科名额，考试内容为策论等，要求考生联系当前实际参加经义策论的考试。

——摘编自夏亚飞《朱虹：改革家王安石》

材料一   春秋战国时期，礼崩乐坏，僭越现象时有发生。孔子认为如果诸侯国乐舞规模超过了规定则是僭越行为。提出“移风易俗莫善于乐、安上治民莫善于礼”。他认为歌颂舜的文德的音乐《韶》，“尽美矣，又尽善也”，表现武王伐纣的《大武》，“尽美矣，未尽善也”。对具有反抗精神的民间俗乐“郑卫之声”评价很低，曾禁不住哀叹“恶郑声之乱雅乐也”。孔子创办私学，整理“六经”作为基本教材，《乐》便是其中的一经。他认为好的音乐能直抵人心，培养高尚的品格，进而提出“兴于诗、立于礼、成于乐”。

——摘编自唐明《探析<荀子·乐论>中的音乐教育思想》

材料二   公元前4世纪以后，雅典文化日益倾颓，民众不再追求富于进取精神的音乐，转而沉迷于骄奢淫逸的音乐。在柏拉图看来“节奏和乐调有强烈的力量浸入人心最深处”，因而“音乐教育比其他教育重要得多”。音乐教育应让城邦井然有序，营造良好的社会风气。他提出优质的音乐能够激励人们树立正确的审美观和价值观，而低俗的音乐会腐蚀公民的心灵，所以要用好的音乐来熏陶公民，培养心理健康、人格健全的城邦接班人。他认为如果快乐替代法律成为音乐好坏的评判标准，就会导致政治的衰败和公民道德品质的腐化，主张用法律来约束音乐的内容、形式和标准。

——摘编自唐明《探析<荀子·乐论>中的音乐教育思想》

材料一   茶作为我国文明象征，在我国十分的重要。群众将饮茶作为一种生活或者是说一种艺术，在各个地区也都会有茶馆、茶楼，所以说茶文化是我国很多文化形式的载体。茶为创作提供了丰富的素材，同时茶诗也成为茶文化传播和精神传承的一个载体。比如儒家人士都会借助于茶来表达出自己的平和与高雅，而道家人士则会借助于茶叶文化来怡情养性，在《茶经》之中我们就能够发现作者使用茶来表达自己的意象以及精神，将自己的理想以及追求与茶文化紧密相连，这样就能让茶文化呈现出其自身的内在魅力。

——摘编自沈玲《茶叶的科学研究与文化创新》

材料二

——摘编自盛敏《中国茶文化对外传播与茶叶出口贸易发展研究》

材料三   中英茶叶贸易正式开始于1637年。17世纪时，因为价格昂贵，饮茶还只是上流社会的专属享受。直到18世纪中期以后，茶才真正进入一般平民的生活。英国上流社会风行的时尚逐渐平民化。旧帆船由于航速缓慢，新采下的茶叶要在海上漂9个月，甚至整整一年的时间才能到达英国，提高帆船的航行速度便成为竞争焦点，于是，高桅帆船应运而生。随着英国工业革命的深入开展，英国城市的污染程度越来越严重，疾病传播率也随之上升，霍乱是水源性传播疾病，市民由于饮用不干净的水而染病。喝茶因为要用沸水冲泡能够保护市民免于这一灾难。在机器大工厂，醉酒的工人操作机器会出现经常性失误，导致工伤事故频发。饮茶不但没有醉酒的弊端，还能醒目提神，让工人们集中精力全神贯注地完成工作。

——摘编自亢丽芳《中国茶叶传入英国及其对英国产生的影响》

材料一   韩愈和柳宗元倡导的唐代古文运动，具有划时代的意义。韩愈认为，欲作古文，必先明古道。而要明古道，又务去陈言。他主张为文要“出入仁义”，说词必己出，文从字顺，即为文时语言要创新。韩愈这里说的“陈言”，就是“排异端，斥佛老”。

——摘编自郭新庆《韩柳与唐代古文运动新论》

材料二   “唐宋八大家”在散体古文方面所占据的典范地位是经过长期的经典化流程后才形成的，其中南宋时期是其经典化流程的开端，元朝时期是其经典化流程的继续，明代是其经典化的确立时期，其标志是茅坤的《唐宋八大家文钞》散文选本的诞生。

——摘编自于景祥《“唐宋八大家”的经典化流程》

材料三   明代中叶，以李东阳、李梦阳、何景明为代表的七子派文人发起文学复古运动，他们密切关注儒学的发展，对程朱理学及理学家的文学观念作了批评和修正，倡导“文必秦汉，诗必盛唐”，强调学习古代文学的格调法度。

——摘编自史小军《明代七子派文学复古运动与儒学复兴》