材料一 宋中叶以后，文化重心转向南方，并且科举考试偏重诗赋，这对有诗赋学习习惯的南方士子有利，因此进士录取南多北少的格局固定下来。北方籍士大夫司马光提出“逐路取人”，即将省试的录取名额划分到“路”中，各路按照“十人取一人，少于五则不取”的规则进行录取。他指出不应再以浮华务虚的诗赋作为考试内容，而应该以策论成绩选拔人才，一定程度上受到其博采众科、经世致用观念的影响。欧阳修认为科举制度“不问东西南北之人，尽聚诸路贡士，混合为一、而唯才是择”，体现出其严格、宁缺毋滥的人才观念。欧阳修是正宗的南方人士，他毫不留情地批驳了司马光通过考试制度笼络西北士子的主张，是对“天下至公”理念的违背。科举改革的争论，寄寓着一代文臣对清明政治的憧憬、对天下至公的追求。
——贾树硕《从司马光与欧阳修的科举论争看北宋科举制度改革》
材料二 元朝的科举考试将考生划为蒙古人、色目人、汉人、南人四个类别，无论是考试还是录取，均按照完全相等的固定名额在各民族中进行分配。明洪武三十年会试，时任主考官的刘三吾等人录取的均为南方士人，引起了当时北方士人的不满。朱元璋命人重新阅卷，复查结果是刘三吾茅人并未舞弊。北方士人不服，又有人举报张信等人故意将北方试卷中的劣等试卷呈送皇帝，朱元璋震怒，将张信等人处死。朱元璋亲自策问考生，又录取了六十一人，皆为北方士人，时人称之为“南北榜”事件。刘三吾是明朝著名儒士，为人慷慨并不设城府，他参与科举舞弊的可能性是不大的，且南方士人文化水平普遍高于北方也属事实。宣宗即位后，正式实行南北分卷制度，后又演变为南北中卷，并确立了录取比例。清康熙帝取消各省进士的固定名额限制，正式确立了“分省取中”的取士制度，反映了科举公平改革的趋势。
——石海龙《“南北地域之争”；理解科举制度的另一视角》
(1)依据材料一、指出司马光与欧阳修争论的焦点是什么？概括说明双方争论实质上的区别；并结合所学简析这场争论发生的社会背景。(2)依据材料一、二并结合所学，简析影响元明清时期科举制度发展的主要因素；并分析这种发展变化的利弊。
(3)综上，请你谈谈宋元明清时期科举制度的调整留给我们哪些启示？
材料一 1900年荣氏兄弟在无锡开办第一家面粉厂，后将创业基地由无锡延伸至上海，并扩展至全国诸多地区。从1914年至1922年，荣家的面粉产业发展迅速，且拓展到纺织行业，逐步形成了茂新面粉公司（4个工厂）福新面粉公司（8个工厂）中新纺织公司（9个工厂）为代表的荣氏工业体系。1925年，荣宗敬发表提倡国货宣言。抗战时期，无锡和上海的多家荣氏企业或被炸毁，或被日军军管；面临危局，荣氏审时度势，将位于汉口的中新四厂、福新五厂内迁至成都、宝鸡等地：整个抗战期间，荣氏企业没有一个和日伪合作。解放前夕，荣德生决心留在祖国继续经营企业，和工人们一起护厂，迎接解放。1949年，留在大陆的荣氏企业面临资金等困难，人民政府通过发放贷款等方法，对荣家企业予以大力扶持。荣德生的后代荣毅仁先生于1954年向上海市政府率先提出将其产业实行公私合营，荣氏企业转变成为社会主义性质的国营企业，荣毅仁先生被称为“红色资本家”。
——刘大禹张珂《论荣氏企业成功之内核与当代价值》
材料二 1979年，“中国国际信托投资公司”在北京正式宣告成立，荣毅仁出任第一任董事长。该公司肩负起引进外资的重任，到1986年底，它在欧美各国成立分支机构，与60个国家和地区有业务往来，先后投资兴建了140多个企业。
——陈重伊《荣氏家族》要求：依据材料一、二、并结合所学，从企业发展与时代变迁的角度解读荣氏企业的发展历程。
要求：依据材料一、二，并结合所学，从企业发展与时代变迁的角度解读荣氏企业的发展历程。
材料一 国际格局是世界上主要力量或力量中心之间的力量对比和相互之间的相对稳定的结构和态势。国际格局以国家实力为基础，反映国家在国际社会中为追求国家利益而展开的冲突与合作关系；具有明显轮廓并对世界发展起重要影响的近现代国际格局逐步形成，第一次是17世纪40年代经历了欧洲30年战争后形成的“威斯特伐里亚格局”；第二次是1815年维也纳会议后形成的英俄普奥法多极格局，五极力量此消彼长，构成均势；第三次是一战后形成的凡尔赛一华盛顿体系下的国际格局，这次的多极格局结构充满矛盾因而非常脆弱、短暂；第四次是二战后的雅尔塔格局，其以美苏两大超级大国为中心。这四次国际格局的转换都是在大规模战争之后，通过战胜国召开会议，是其意志妥协的产物。
——陈小曼杨佳佳《国际法在构建国际秩序中的作用》
材料二 在以往的几次国际格局的演变中，国际法主要体现为国家协议的形式，其对国际秩序构建的作用主要体现在每次格局交替时和既有的国际格局出现危机预兆时，作为大国维持自己既得利益并保障其将来的利益的工具，是大国意志妥协的产物，并不能反映国际社会大多数国家的意愿，以此为基础所建立的旧的国际秩序是不合理的国际秩序。但我们不能否认的是，国际法作为构建国际秩序的基础已经被国际上大多数国家所认可，通过国际法可以将国际社会各国对于构建国际社会政治经济秩序的意志以文字的形式记载下来，并辅之以相关保障措施。
——陈小曼杨佳佳《国际法在构建国际秩序中的作用》
(1)结合所学，从材料一的四个国际关系格局中任选其一进行评析。(2)结合所学，列举一项二战后签订的国际法事例；并谈谈你对国际政治经济新秩序的构想。
材料一 与先秦羁縻政策比较，汉唐时期的民族羁縻政策不仅在形式上有较大发展，也在某些基本原则上有较大的突破、创新。首先，就多民族统一原则看，汉唐时期大大强化了周边民族对中央政权的隶属地位，作为少数民族的首领，其所担当的职权往往以受内地政权的册封为根据，并直接受汉唐所设的羁縻政策州府官吏的监督或汉唐驻军的控制。其次，汉唐的羁縻统治进一步发展与健全了先秦时的“依俗而治”原则。“依俗而治”不仅要强调“依俗”，更要在“治”上作文章。“依其故俗”只是治理的一种方法，其实是以设立羁縻机构职官及派军队等政治军事管理行为为前提的。其三，汉唐的羁縻统治民族政策把协调民族关系、维护民族团结放在了较重要的地位。汉设西域都护客观上起到了协调民族关系的作用。唐在大漠南北及西域设置的羁原府州，也有利于防止西北各少数民族之间的相互攻伐。最后，汉唐的羁康统治把加强民族间经济文化联系提上日程。汉唐时内地政权与周边民族间开展了多种形式的经济贸易活动。
——杨永俊《我国古代民族羁縻统治政策的变迁及其原因探究》
(1)概括材料一中汉唐时期民族羁縻政策的措施和特点。
材料二 明清两代中央政府在土司地区行政管理上的做法是，在西南边疆重要地区设置与内地相同的郡县，并任命流官，形成土官与流官联合治理西南边疆地区的态势。“因俗而治”的民族政策经明代中央政府至清代前中期很好地施行，使这种民族政策得到巩固与提高，使西藏东部地区与川西藏族地区实施了政教合一制度，在川、青、甘、滇藏区和西南少数民族地区实行了土司制度。到了清朝中晚期，清政府在面对农民起义冲击、西方列强入侵的情况下才一改过去“因俗而治”的民族政策，在川西北地区强力推动改土归流，迅速推进国家行政管理体制改革，有效推动边疆内地一体化。
——李良品谈建成《“因俗而治”：明清时期土司地区的国家治理政策》
(2)依据材料二，指出明清两代对西南和西藏地区实施的不同的管理措施；结合所学知识，概括其产生的历史影响。
| 时间 | 世界货币体系的发展历程 |
| 19世纪 | 英国首先实行金本位制，而后欧美各国实行。以黄金为本位货币，实行以金币流通为主的货币制度。不仅保证了各国货币之间的比价相对稳定，也保证了各国物价水平的相对稳定。但是，世界黄金产量跟不上世界经济的增长，再加上各资本主义国家发展不平衡，以及两次世界大战的爆发，导致各国宣布放弃金本位制。 |
| 1944年 | 44个国家的代表出席在美国新罕布什尔州布雷顿森林城召开的国际金融会议，确立了布雷顿森林体系；建立国际货币基金组织，以促进国际政策协调；美元与黄金挂钩，各国货币与美元挂钩，美元成为国际货币。这一金融体系存在两难处境，要满足世界经济增长需要，美元的供给必须不断增长，这是以美国国际收支赤字不断扩大为代价的，从而导致美元与黄金的兑换性难以维持，动摇人们对美元价值的信心，这一内在矛盾被称为“特里芬两难”。 |
| 1973年—1978年 | 世界外汇市场再度爆发美元危机，布雷顿森林体系宣布崩溃；国际间于1976年1月在牙买加签署协议，形成牙买加体系。该体系实行黄金非货币化，黄金不再是各国货币的平价基础，也不能用于官方之间的国际清算；储备货币多样化，形成以美元为首的多种储备货币体系；汇率制度多样化，确认浮动汇率制的地位。 ——上述三则材料均引自石晶莹主编《政治经济学原理》 |
| 2008年 | 改革国际货币体系的呼声由来已久，大体有两类主张：一是主张将旧体系“推倒重来”的激进主张，即立即彻底推倒目前一主多元格局，重构国际货币体系；二是主张“渐进式”改革。主张“渐进式”改革者可分两类：一是美国虽口头上要求改革，但仍力图保持“美元”的主导地位；二是多数真想进行“改革”，“欧元”力图打破美元的独霸地位；英镑、日元也想保持甚至扩大其在国际货币体系中的影响，而且俄罗斯的卢布、印度的卢比、中国的人民币也在加速国际化进程。 ——黄范章《对当今国际宏观经济政策合作与世界货币体系改革的思考》 |
依据材料和所学知识，任选世界货币体系发展的两个阶段，概述其历史背景和主要特点。
材料一 二程把“理”规定为三个不同的层次。一个是宇宙本体之“理”，这是“形而上”者；一个是万物、万事之“理”。如程颢说：“天下万物，皆可以理照，有物必有则，一物需有一理。”这个“理”，就是“形而下”者。再一个是伦理道德之“理”。“人伦者，天理也。”
——赵吉惠《中国传统文化导论》
材料二 二程提出最著名的命题是“存天理，灭人欲”，从封建社会被压迫人民得不到最低的生活需要这一历史背景去解释这个命题，应该批判。但是，这只是这个命题的一部分内容，而不是全部内容。“天理”代表一种最高的道德原则，这一命题的本义，是用最高尚的封建道德原则去限制“私欲”横流，要求人们学习与实践道德原则，不能无限制地发展私欲。我们今天研究宋明理学有什么现代价值呢？第一，可以帮助认识中华民族传统文化的演变与融合过程。第二，“理学”吸收了道家和佛教的某些思维方式，有明显的思辨性。……随着理学、心学走上末流，理学内容发生分化，一部分坚持“务实”学风的儒者，批评理学末流走向空疏、脱离实际的偏弊，重建了传统儒学“经世致用”的传统，对于现代社会，对于建设新的价值观、道德观都有积极意义。
——赵吉惠《中国传统文化导论》
材料三 理学是以伦理为本体的哲学体系，无疑提升了中国传统的文化精神。具体表现在四个方面：一是追求自我实现的人生，这是一种自发的、自主的、充分自觉的，一种自我实现的行为。二是理学家所推崇的“孔颜乐处”，这是一种圣者与万物合一的真善美境界。三是张载提出的“民吾同胞，物吾与也”的命题，即天下百姓都是我的手足同胞，世间万物都是我的亲密友朋。这种放眼宇宙的博大胸怀，锻造了中国人尤其是知识分子的强烈责任感和历史使命感。四是所谓的“浩然正气”。张载声称“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，显示了一种震撼人心的伟大抱负和人格力量，这与理学倡导的人的伦理学主体性的崇高与伟大是密不可分的。
——冯天瑜杨华任放编著《中国文化史》
(1)指出材料一中对“天理”的认识具体是指哪三个层次？结合所学知识，概括宋代理学形成的背景。
(2)依据材料二和所学知识，谈谈我们应该如何正确认识理学提出的“存天理，灭人欲”这一观点的？
(3)依据材料二、三并结合所学知识，围绕“如何评价理学的价值与问题”为题写一篇文章。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰；250—300字）
材料 从世界范围来看，大陆法国家有两种具有代表性的民法典体系：一是罗马式民法典体系，其编纂体系被《法国民法典》接受，将民法典分为人法、财产法、财产权取得法三编。二是德国式民法典体系，该体系把民法典分为五编：总则、债法、物权、亲属、继承。但在《德国民法典》颁布不久，德国学者索姆巴特就提出《德国民法典》存在着“重财轻人”的偏向，这种重财轻人的特色使关于人的法律地位和法律关系的法大大退缩于财产法之后。
一百多年来，科技日新月异，适应互联网、高科技、大数据的发展，强化对名誉、肖像、隐私、个人信息等人格权益已经成为民事立法必须解决的重大课题。我国从民法典编纂开始，就确立了“编纂一部适应中国特色社会主义发展要求，符合我国国情，体例科学、结构严谨、规范合理、内容协调一致的法典”。我国民法典一共分为七编，包括总则、物权、合同、人格权、婚姻家庭、继承、侵权责任编，共计1260条。与五编制的《德国民法典》相比较，我国民法典的编纂体例有三大创新，即人格权独立成编、侵权责任独立成编以及合同编通则发挥债法总则的功能。一方面，我国民法典更突出了对人的保护，实现了以人为本的价值理念，突出了人的主体地位。另一方面，这一体系更具有时代性，回应了时代之问。
——王利明《体系创新：中国民法典的特色与贡献》
(1)依据材料，简析中国民法典与大陆法系民法典的不同点。
(2)依据材料和所学知识，概括中国民法典颁布的历史意义。
材料一 自从资本主义经济体系形成之日起，经济全球化的进程就开始启动了。从地理大发现开始，资本主义经济体系就一直处于不断扩张中。从19世纪后期到一战期间，国际贸易迅速发展。20世纪早期，一个全球贸易体系正式形成了。随后的一战和20世纪30年代经济危机打断了全球化。直到二战结束后，经济全球化进程逐渐恢复。20世纪70年代，经济合作与发展组织国家建立了高度自由化的贸易体系。20世纪80年代以后，自由贸易体系向发展中国家扩展。在当今世界经济格局下，以美国为首西方国家在世界生产等领域占据着主导地位。
——张建华《世界现代史》
材料二 本文结合一些欧美学者的研究，将经济全球化划分为19世纪70年代中期至1914年一战爆发和20世纪80年代中期至今的两轮进程。第一轮全球化由欧洲帝国主导，列强创建的主权原则、协约关系、同盟体制以及国际法等制度约束着国家间的交往。20世纪80年代，跨国公司在全球范围内优化资源配置加速了全球市场的构建。二战后以美国为首的发达国家建立起一整套多边机制和国际规范。而这种秩序正面临着以中国为首的第三世界的崛起带来的挑战。这一秩序本身的衰退和弱化，中国的国际秩序主张也相应地经历了从改革开放初期的建立国际新秩序，到21世纪初推动国际秩序朝着更加公正合理的方向发展。
——王玉主《国际秩序与经济全球化：历史进程与影响机制》
(1)概括分析材料一、二对于经济全球化认识的不同点。
材料三 当前，在反全球化的力量中，20世纪后期兴起的生态主义是一支重要力量。20世纪末复兴的民粹主义也是反现代化—全球化的一股重要力量。在讨论发达国家的现代化—全球化思潮的本质时，还必须看到这与西方一些人想保持自己的优势与富裕有关。西方有学者1997年就曾提出：“敌视全球化的立场说到底是不道德的……它想抑制第三世界的各种愿望，以保存西方特殊劳工模式的种种好处”。另外，反现代化—全球化也与极端民族主义、排外主义等有关，这些思潮也是以反全球化的面目出现的。
——王加丰《世界文化史导论》
(2)依据材料二、三，指出反全球化的力量和表现；并说明西方发达国家反全球化的原因和目的。
材料一 天津地处九河下梢，河海交汇之区，在金代是荒旷斥卤的滨海荒地，为海防之需在此设寨戍守，名日直沽寨……迨至元代，由于直沽临近大都，又据河海交汇之咽喉要道，因而，元王朝统治者在此建立掌管漕粮转输的官府衙署，并遣重兵戍守防卫，设仓储粮。1316年，改直沽为海津镇。明代永乐以后，政治军事中心北移，而经济中心仍在南方，为尽快连接这两个中心，明王朝统治者大规模发展漕运。漕粮转输皆以天津为入京要道，天津遂以其特殊之地理位置大步跨进政治经济领域，地方经济也随之得以发展。1404年，明成祖朱棣“以直沽海运往来之冲，且海口田土青腴便于屯守，乃设卫”，并派官在此监督筑城。明代中叶以后，天津地区的商品经济有了一个较大的发展，由单纯的官运粮米及物资中转站发展成为各地商品及货物集散的北方商业中心城市。
——林纯业《明代漕运与天津商业城市的兴起》
(1)依据材料一，指出天津的城市职能在中国古代史上的变化及原因。
材料二 天津于1860年被迫开埠通商，使天津从传统的封建性城市逐步演变为不断滋生新的生产力和生产方式的半殖民地城市。天津不仅成为沟通世界资本主义市场体系的口岸和中国近代工业重要的发源地，而且也改变了它作为首都附属城市的被动地位。不能忘记的是，天津在百年间的迅速崛起也伴随着巨大的民族牺牲。……当然，比起其他一些沿海城市，传统天津城市经济发展水平较低，开埠以后，资本积累的过程自然也相对缓慢。天津周围的腹地经济落后，无力为城市提供大量资本，也无法吸收城市的大量工业产品。开埠以后，天津港对外贸易额巨大，洋货充斥，使本地白银要有相当部分输送出去，也在一定程度上影响城市的资本积累和工业发展。天津作为首都的门户，近代以来屡次遭到战争的侵害，使天津早期近代工业遭到全面破坏，失去了对城市经济发展的先导作用。
——来新夏《天津历史与文化》
(2)依据材料二和所学知识，概括近代西方侵略给天津带来的双重影响；并概括阻碍近代天津发展的因素。
材料三 现代天津的发展
| 时间 | 发展概况 |
| 1984年 | 国家做出进一步开放天津等14个沿海港口城市的决定 |
| 1997年 | 国家明确天津的城市定位为“北方重要的经济中心” |
| 2006年 | 国务院通过的《天津市城市总体规划》指出：天津市是环渤海地区的经济中心，天津滨海新区开发开放被纳入国家“十一五”发展规划。 |
| 2011年 | 天津港货物吞吐量突破4.5亿吨，与全球180个国家和地区的400多个港口紧密联系；天津开发区累计批准外商及港澳台投资企业4999家，实现年工业总产值698.96亿元；全球500强企业中共有来自境外82家企业在天津开发区投资185个项目 |
——来新夏《天津历史与文化》
材料四 2015年，中共中央政治局通过《京津冀协同发展规划纲要》，指出推动京津冀协同发展是一个重大国家战略。天津市的功能被定位为“全国先进制造研发基地、北方国际航运核心区、金融创新运营示范区、改革开放先行区”。
——《京津冀协同发展规划纲要》
(3)依据材料三、四，简要概括天津改革开放的历程。
材料
| 时间 | 过程 | 内容及评价 |
| 新中国建立后 | 在城镇建立了一套比较完整的社会保障制度。1958年起，农村实行人民公社制度期间，也陆续建立了一些社保制度。 | 颁布了《劳动保险条例》和《公费医疗》，规定社会保险费全部由企业负担。但由于它们是在计划体制下拟定的，不适应市场经济发展。 |
| 80年代中期起 | 社会保障制度改革作为企业改革的配套措施，也逐步展开。 | 国营企业职工退休养老实行社会统筹，由企业和个人分担缴纳保险费的义务。但是养老保险覆盖范围没有扩大，国有企业的负担仍较重。 |
| 1993年 | 《关于建立社会主义市场经济体制若干问题的决定》强调建立多层次社会保障体系后，社会保障制度的改革全面启动。 | 社会保障制度改革的近期目标是，到20世纪末，基本建立起完整的社会保障体系。资金改为国家、企业、个人合理分担；保障方式除国家基本保障外，还有企业自愿实施的补充保障，以及个人的储蓄保障；改变个人不管贡献大小，都享有大致相同的保障水平；管理和服务社会化，改变企业办社会的情况。 |
——武力《中华人民共和国经济史》
(1)依据材料和所学知识，概括新中国社会保障体系发展的历程。
(2)依据材料和所学知识，说明我国社会保障体系发展的原因、意义。
