材料一 文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权，重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世，而在现世。他们公开申明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求。
——摘编自王斯德《世界通史》
材料二 路德的思想和教会成了自由的旗帜，因为路德的原则是每个人都是自己的牧师，他将直接与上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式，使基督教徒获得了自由，特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是，新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下，从而消除了教会对于世俗权威的威胁，社会又恢复了它的秩序。
——摘编自马克垚主编《世界文明史》
材料三 在卢梭看来，权利绝不是建立在暴力和强权之上，而只能建立在自由的契约之上。因此，社会契约是一切政治自由与权利的来源。康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质，在理性世界中，自己的意志成为主人。自由既要求不受别人约束，同时又不去约束别人，自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。
——摘编自徐大同主编《西方政治思想史》
(1)据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴时期人文主义的思想主张。结合所学知识，指出文艺复兴运动在意大利兴起的原因。
(2)结合所学知识，指出材料二所反映的马丁·路德的思想主张。据材料二，分析宗教改革运动在追求自由方面的进步。
(3)据材料三，概括卢梭和康德关于自由的观点。
材料一 天津通商后不出十年，租界里中国人的时髦打扮已变成“短衫窄裤，头戴小草帽，口衔烟卷，时辰表链，特挂胸前”。甲午战争前，即便是内地甚至某些乡村，日用洋货也有所流行，洋货成为某些人生活的必需品，原先的“扬气”“今则竟曰‘洋气’了”。
——摘编自孙燕京《晚清社会风尚研究》
材料二 20世纪末，中国百姓生活中，电话从“摇着打”到“走着打”，汽车从奢侈品到代步工具。世界名牌服饰逐渐走进寻常百姓家，可供选择的服饰多了，将服饰产品打造成国内甚至国际品牌，成了众多服饰厂家的经营诉求。世界服装艺术中的中国元素也得到更多体现。
——摘编自严昌洪《20世纪中国社会生活变迁史》等
（1）材料一中的“洋气”是指什么？结合所学知识，分析从“扬气”变为“洋气”的原因。
（2）对比材料一与材料二，分析中国人在对外态度上有何进步。
（3）综上，你认为影响社会生活风尚的因素有哪些？
材料
——严中平《中国近代经济史统计资料选辑》
——史志宏《清代户部银库收支与库存统计》
注：上两表中的贸易额及岁入单位均为“银两”
根据材料，指出英国急于开拓中国市场的背景，并说明清朝拒绝进一步与英国通商往来的可能原因。
材料 从中美苏三角关系的本质来看，中国本应处于最有利的位置，但由于二十年与美国敌对、二十年与苏联敌对，中国未能充分利用它在这三角关系中的先天性优越地位。1970年末期至80年代中国逐渐明白这个道理，因此逐渐修正其处理与两国超级大国关系。
——卢子健《中国对外关系转变》
（1）作者认为中国“能充分利用”在中美苏“三角关系中的先天性优越地位”。结合所学知识，说明你是否同意这种看法。
（2）结合所学知识，概括指出1970年末期至80年代中国为“修正”同美苏关系而采取的举措，并说明这些举措产生的影响。
材料一子曰：己所不欲，勿施于人。子曰：克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。
——《论语・颜渊》
材料二知（感觉、知觉）是心之体（根本、主要方面），心自（自然）然（认为……是对的）会知。见父自然知孝，见兄自然知佛，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。
——王阳明《传习录》
材料三君子之为学也，非利己而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之。近世，号为通经者，大都皆口耳之学，无得于心，既无心得，尚安望其致用哉？
——顾炎武《顾亭林诗文集》
（1）据材料一，概括孔子的主要思想主张，并结合所学知识指出其积极作用。
（2）据材料二，归纳王阳明的思想主张，并指出其理论依据。
（3）材料三中，顾炎武提倡的治学目的是什么？他的学术实践在当时有何意义？
材料一 忽必烈即汗位之时……实现了中国空前的大一统，疆域辽阔，人口众多，民族复杂。他为了巩固对这个偌大国家的统治……建立了以蒙古贵族为主要统治者的统一的多民族的封建国家。
材料二 无论行政、财政、军事、司法诸事权，朝廷总是在直接掌握某些基本权力（如主要军队、官吏任用等）的同时，把相当一部分权力分寄于行省，然后借行省集权于中央。显而易见，元行省制中央集权是秦汉以来郡县制中央集权模式的较高级演化形态……明显优于单纯的中央集权或单纯的地方分权。
——摘编自李治安《元代行省制度》
（1）依据材料并结合所学知识，指出元朝实行行省制的意义。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括指出古代中国地方权力的变化趋势。
材料一 秦王朝建立起了一套适应封建统一国家需要的中央政府机构，这就是三公九卿制度。三公，即丞相、太尉、御史大夫。三公的职责分别为：丞相，辅佐皇帝处理全国事务，是皇帝的助手。从秦开始，丞相正式成为官职，为中央政府中皇帝之下的最高长官；太尉，协助皇帝掌管全国军队；御史大夫，为丞相的助手，掌图籍章奏，监察百官，相当于副丞相。三公之间互不统属，直接隶属于皇帝，便于皇权集中。
——来自百度
材料二 唐宋时期的国家体制可称之为中央集权的君主制……中央政府的首脑为宰相，宰相有很大的权力，和皇帝讨论军国大事、人事任免，甚至皇位继承等问题，并做出决定。
——马克垚《世界文明史》
请回答：
（1）依据材料一并结合所学知识，概括指出秦朝丞相、太尉、御史大夫之间形成了一种什么关系？这些措施的最终目的是什么？
（2）依据材料二并结合所学知识，唐代的宰相是哪三省的长官？宋代在宰相之外又增设了哪些官职？
材料一 对于“庆历新政”的失败，从古到今，学术界有不同的看法。南宋人叶适认为范仲淹实施“明黜陟”“抑侥幸”这两项失之“太猛”，以致激起“庸人”的反对；现代史学家邓广铭认为由于范仲淹等人……招致朋党之讥。本就对范仲淹等人有戒心的宋仁宗，最终下决心将范仲淹等人逐出朝廷。
材料二 用限制商人获利、控制市场流通的手段，使税收物资的调拨与运输体现最大的经济效益——就近与低价，这叫徙贵就贱，用近求远。
——樊树志《国史十六讲》
材料三 （苏）辙曰：“以钱贷民，使出息二分，本以救民，非为利也。然出纳之际，吏缘为奸，法不能禁。钱入民手……及其纳钱，虽富民不免逾限，恐鞭捶必用，州县之事不胜烦矣。”
——《续资治通鉴》
（1）根据材料一观点及所学知识，分析“庆历新政”失败的原因。
（2）根据材料二和三，结合所学知识；概括指出王安石的理财观在其变法中是如何体现的。
| 方面 | 内容 |
| 政治改革 | 除旧方面,裁撤归并如河东河道总督、詹事府、通政使司等旧衙门,裁汰冗员,裁革陋规。 布新方面,1902年将总理衙门改为外务部。在1903年设立商部;设立练兵处,财政处。 |
| 军事改革 | 1905年设立巡警部、学部。后来工部并入商部,改称农工商部。1901年,清政府宣布废武科,在各省建立武备学堂。1903年,清政府设立练兵处,各省设立督练处,负责练兵事宜。与此相适应,清政府建立了一套近代军事人才培养体制并委派留学生到英、法、德、日等国学习军事。 |
| 经济改革 | 积极鼓励、支持发展工业、农业与商业贸易,改变传统的重农抑商政策。 |
| 文教改革 | 1905年废科举并正式设立学部。奖励学堂出身。派遣留学生。面向社会的宣讲所、新闻馆、图书馆等也有所发展。 |
| 法制改革 | 1902年,对《大清律例》进行修改。1906年至1910年,陆续颁布新的法律,包括《刑事民事诉讼法》《新刑律草案》《大清新刑律》《大清刑事诉讼律草案》《大清民事诉讼律草案》,还有其他民法、商法与行政法等。 |
| 社会改良 | 建立警察制度、劝诫缠足、禁吸鸦片等。1902年废除满汉通婚的禁令。1904年,将以前只有满人可以担任的都统等职位开始向汉人开放。1907年,废旗人不从事生产的特权,授旗丁以田地,责令耕种。 |
（2）根据材料并结合所学知识，简要评价清末新政。
材料一
材料二 政治制度是现实的，每一制度，必须针对现实，时时刻刻求其能变动适应。任何制度，断无二三十年而不变的，更无二三百年而不变的。但无论如何变，一项制度背后的本原精神所在，即此制度之用意的主要处则仍可不变，于是每一项制度，便可循其正常轨道而发展。此即是此一项制度之自然生长。
— 钱移《中国历代政治得失》
（1）材料一两幅图中的制度分别是什么?请评价这两种制度。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出汉朝制度的变与不变。
