唐宋时期科举制度的发展历程
| 唐代科举考试“取士不问家世”,考生可以自由报考，但对于应举人也有德行、职业身份等限制 |
| 唐代科举考试之前，士子往往向达官贵人投呈作品，称为“行卷”希望博得赞赏；也允许官员向选举机关推荐，称为“公荐”。 |
| 唐朝后期，应举者中出现了许多贫寒子弟，应举及第增长幅度最大的是福建、江西和湖南。 |
| 宋太宗规定：“如工商杂类人内有奇才异行、卓然不群者，亦许解送。”此例一开，工商业子弟应举者比比皆是。宋代连中三元的冯京，就是商人之子。 |
| 宋代真宗朝始，各级科举考试的试卷一律“封弥”、“誊录”,试卷经由点检试卷 官、参详官及知贡举官员三级核定成绩后，方能拆封，公布等第。 |
| 两宋时期，仅正奏名进士即达43000人之多，远远超过了前后各代。当时的135 位宰相中，90%以上是通过科举途径获得出身。 |
材料 从秦汉至晚清二千多年间，中国政治、经济、文化、社会等领域各有大致不变的方面，但就总的趋势而言，这些方面又并非没有变化。例如，男耕女织的小农经济维持不变，但土地私有日益发展，农业生产水平不断提高。这些变化是平和的、渐进的和累积的，从变化迅速的现时代或短时段的眼光看，社会不免呈“停滞”或“缓进”之象，但它的内部实在又酝酿并产生了相当的变化。
——改编自何怀宏《选举社会及其终结》
结合所学知识，就中国古代历史某一方面的“变与不变”加以阐述。（要求：自拟标题，史论结合，论证充分，逻辑严密，阐述时不能抄写材料所举事例。）材料 《中外历史纲要（下）》部分目录第七单元两次世界大战、十月革命与国际秩序的演变第14课第一次世界大战与战后国际秩序第17课第二次世界大战与战后国际秩序的形成第八单元20世纪下半叶世界的新变化第18课冷战与国际格局的演变第九单元当代世界发展的特点与主要趋势第22课世界多极化与经济全球化第23课和平发展合作共赢的时代潮流
请结合目录内容，拟定一个论题，并运用所学史实予以论证。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰。）
材料 从19世纪中叶起．铁路与工业使印度人的传统生活方式发生了很大变化。推行英语教育对印度社会产生了明显而深远的影响……在文学创作中，泰戈尔的短篇小说和中长篇小说就不再具有宗教特色·他的部分诗歌虽然在形式上具有浓厚的宗教色彩，但在实质上已全然不同于以往时代的宗教诗歌。印度独立后，首任总理尼赫鲁把世俗主义作为建国方针之一……印度人在德里之南择荒地另建新都（新德里），使遍地文物古迹的历史名城德里得以整体保留。
——摘编自刘建《印度文化的底蕴及其现代化》
材料从多个侧面呈现了近现代印度文化的转型历程，结合所学世界史的知识，至少选择一个角度，自拟论题并加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，表述准确。）
材料 “中国”从上古时代起，就是由水稻、小米、牛羊多种生产与生活方式，由辽河红山文化、南方良渚文化等不同类型文化共同构成。到了春秋战国，更把这一文化拓展到黄淮江汉，形成一个共同体坚实的核心。到了秦汉时代，则以“天下格局”不断吸收和消化外来文化，终于奠定“中国共同体”。到了隋唐时代，新的大一统王朝吸收了南北两方面的新成分，又一次开启了具有“天下”格局的“中国共同体”。疆域更广阔、族群更复杂的蒙元时代，过去的宋、辽、金、西夏都已融汇在这个庞大的帝国之中，因此蒙元时代可以把《宋史》《辽史》《金史》都算入“中国史”，不分彼此，一起修撰。明王朝使得南北经济重心彻底逆转，带动了西南边远地区的开发，强化了中国核心区域的文化同一性。到了清代，台湾并入州县，西南改土归流，回部、西藏、蒙古等族群和区域重新纳入版图，使得“华夏/中国”真正成为一个疆域辽阔、族群众多、文化复杂的大帝国。
——摘编自许倬云《说中国——一个不断变化的复杂共同体》
根据材料并结合所学知识，任选一个材料中提及的重要历史时期，概括其在“中国共同体”形成中的作用，并加以阐释。（要求：观点明确，史论结合，表述清晰，连贯成文）材料 青年团不同时期的入团誓词（部分）
| 时间 | 入团誓词 |
| 1953年12月 | 我志愿加入中国新民主主义青年团，我坚决拥护中国共产党的主张。我一定努力学习，积极工作，锻炼身体，遵守团的纪律，执行团的决议，紧密联系群众，为保卫祖国和实现社会主义社会而奋斗。 |
| 1957年7月 | 我志愿加入中国共产主义青年团，坚决拥护中国共产党的主张，忠实执行团的决议，严格遵守团的纪律。我一定努力学习马克思列宁主义，积极劳动，密切联系群众，吃苦在前，得利在后，为保卫祖国，为我国建成社会主义和实现共产主义而奋斗。 |
| 1982年12月 | 新团员必须在团旗下进行入团宣誓，誓词如下：“我志愿加入中国共产主义青年团，坚决拥护中国共产党的领导，遵守团的章程，执行团的决议，履行团员义务，严守团的纪律，勤奋学习，积极工作，吃苦在前，享受在后，为共产主义事业而奋斗!”团章中将入团宣誓单列一条，是共青团历史上的首创。 |
——摘编自黄志坚等《中国共青团入团誓词的历史沿革、演进规律与时代价值》
根据材料并结合所学知识，谈谈你对新中国成立以来青年团入团誓词变化的理解。（观点明确，史论结合，逻辑清晰。）
资料：我国所有制结构的变化
1949年，在工业总产值中，国营工业占34.7%，公私合营工业占2%，私营行业占63.3%。经过社会主义改造，到1957年，整个经济结构较解放初期已发生了巨大变化。在工业总产值中，国有经济占53.5%，已居统治地位，公私合营经济占26.3%，合作经济占19%，个体、私营经济只占0.9%。
到1978年，在全国工业总产值中，全民所有制企业占77.6%，集体经济占22.4%，个体、私营经济几乎不存在了。也就是说，当时我国所有制结构基本上只剩下公有制经济成分，成为单一的公有制。
改革开放以后，随着社会主义市场经济的逐步确立，国民经济所有结构发生了很大变化，见下表
| 比项 经济类别 | 国内生产总值（亿元） | 结构（%） | ||
| 1997年 | 1978年 | 1997年 | 1978年 | |
| 所有经济总和 | 74772 | 3624 | 100 | 100 |
| 公有经济 | 56676 | 3595 | 75.8 | 99.1 |
| 国有经济 | 31296 | 2039 | 41.9 | 56.2 |
| 混和经济中的国有 | 4860 | 6.5 | ||
| 集体经济 | 25380 | 1556 | 33.9 | 42.9 |
| 混和经济中的集体 | 657 | 2.2 | ||
| 非公有经济 | 18096 | 30 | 24.2 | 0.9 |
材料 著名史家伊懋可（Mark Elvin）在上世纪70年代著有《中国历史上的发展模式》一书，主要从社会经济角度来讲中国历史上的发展模式。他在这部书里提出，中古时期的中国出现过所谓“经济革命”，他指出的时段正处于宋代。国内也有不少经济史家在各自研究的基础上做过类似的概括，如有的学者将宋代传统农业达于成熟称为“绿色革命”。
——摘编自甘阳主编《新雅中国史八讲》
据材料并结合所学知识，请你再提出宋代社会的两个“革命”，并进行简要阐释。（要求：提出的“革命”不得与材料重复，史论结合，史实准确，逻辑清晰）材料
近现代中国的国旗式样，变化复杂。1862年英人李泰国代清廷筹组舰队，擅自设计了一幅国旗，样式为绿地中交两条黄带，但清廷未予同意。1889年光绪帝同意张荫桓的奏请，决定采用长方形的黄龙旗作国旗。
1906年同盟会讨论国旗问题时，有人提出使用象征汉满蒙回藏五色旗；有人建议用井字旗，示平均地权之意，结果争论不休。1911年辛亥革命时，武昌共进会使用十八星旗，代表关内汉人所在的十八个行省，象征民族主义革命；中华民国成立之初执政的南京临时政府和北洋政府时期，以五色旗为国旗，表示汉、满、蒙、回、藏五族共和。二次革命失败后，孙中山组织中华革命党，以青天白日满地红三色旗为国旗。青天白日满地红，以示自由、平等、博爱及三民主义之含义，旗底蓝色，以示青天，叉光代表12个地支。宁汉合流后，南京国民政府承续了这一旗帜。抗战时期，汪伪政权在青天白日旗上加上一条黄色飘带，上有“和平、建国、反共”六字，不伦不类，以此作为其所谓“国旗”。
1949年10月1日，新生的中华人民共和国升起了庄严的五星红旗。红色的旗面象征革命，五颗五角星及其相互联系象征着中国共产党领导下中国人民的团结。
——改编自周育民《近代中国国旗小史》
根据材料并结合所学知识，以近现代中国的某幅国旗或多幅国旗为主题，自拟论题，加以论述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰。）
材料 东西方文化发展轨迹不同，体育演进也必然依附于文化发展而变化，中西方体育传承方式的迥异也体现了人类社会并非“大同社会”，而存在鲜明的地域性特征。中西方身体活动传承模式之比较
| 中国传统师徒制 | 西方运动教练制 |
| 以强身、养生、防御……为目的（多元的目的取向），讲求中庸之道 | 以竞技、比赛为目的 |
| 重视整体、全身的协调，身心合一 | 专项专业的训练一局部的极端化、专业主义、专业分工 |
| “暗劲”与“化劲”无法用外观衡量，善用比喻与想象，重体会（只可意会不可言传），多元的思考方向 | 建立明确、清楚、可行的量化标准，重视规则，可以客观衡量的单一思考方向 |
| 精英式的传承（典范学习）—适合少数人，进度因人而异，没有时间的急迫性 | 组织化、层级管理一适合对多数人进行教学，讲求效率 |
| 重视伦理—师徒如父子，关系密切且长久 | 教练与学员关系建立在契约约定上，关系较淡薄 |
——摘编自李国冰《中西方文化差异与体育传承模式之比较研究》
根据材料并结合所学知识，围绕“文化与传承”提出自己的观点，并展开论述。（要求：观点明确，史论结合，史实准确。）
