黄仁宇先生在《中国大历史》指出：“论中国政治制度，秦汉是一个大变动。唐之于汉，也是一大变动。但宋之于唐，却不能说有什么大变动，一切因循承袭。”
请结合史实，简要评述这一观点。
甲说：近代不平等条约大多是中国遭受侵略战争而战败的结果。对中国来说都带有屈辱性，是民族耻辱的象征。
乙说：对中国的危害是巨大的，是中国沦为半殖民地社会的标志。
丙说：不平等条约将列强的侵略要求合法化，成为列强向中国掠夺领土、勒索赔款、攫取特权的合法依据。
问题
（1）综合点评以上三人的陈述
（2）如果你参与讨论，你会说什么？
4 . 今年是辛亥革命胜利100周年。上海史学界已经举办了多次相关的研讨纪念活动。有学者认为：“在当时群龙无首的情况下，如果没有湖北新军熊秉坤等人首先发难，就不会有武昌起义的爆发，所以辛亥革命的发生纯粹是偶然事件”。
你是否同意这一观点？请说明理由。
日本思想家福泽谕吉在1879年版《民情一新》中说：“不导入文明，必受外国的欺凌而亡国。若导入文明，则人民得权而政府之旧物颠覆。”
请结合19世纪至20世纪初中国的重大史实评价福泽谕吉的这一观点。
1895年法国思想家托克维尔对英国工业革命作了一番评论：“从这污秽的阴沟里泛出了人类最伟大的工业溪流，肥沃了整个世界；从这肮脏的下水道中流出了纯正的金子。人性在这里获得了最为充分的发展，也达到了最为野蛮的状态；文明在这儿创造了奇迹，而文明人在这儿却几乎变成了野蛮人。”至今，工业化在发达国家完成并在发展中国家继续进行。
请结合一百多年工业化的历史，对工业化作一简要评价。
“光荣属于希腊”、“伟大属于罗马”。这是我们常见的有关早期欧洲历史的评价。
请说明这一说法的合理之处。
莎士比亚曾在诗中写道：“天空中的诸星辰，以及我们这个星体，恪守着各自的位置和尊卑等级。可是一旦众星越出了常轨，运行漫无目的，将要发生多少灾祸与不祥的变异！发生多少反叛之举！”
请以“从中世纪向近代转型”为主题，叙述从11世纪——1791年，法国政治制度发展的过程。
史学界认为现代化主要有两种模式：一种是原发型，主要是由于内部因素积累而自发转变；一种是传导型，主要是由外部刺激进而回应和学习。请以英国和日本为例，论证上述观点。
【美】斯塔夫里阿诺斯在《全球通史——1500年以后的世界》写道：“一个独立的共和国在美洲的建立，在欧洲被广泛的解释为：它意味着启蒙运动的思想是切实可行的——一个民族有可能建立一个国家，有可能制定一种建立在个人权利的基础上的切实可行的政体。”
请简要说明“这个独立的共和国”怎么能证明“启蒙运动的思想是切实可行的”？
