材料 那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是睿智的年月，那是蒙昧的年月；那是信心百倍的时期，那是疑虑重重的时期；那是阳光普照的季节，那是黑暗笼罩的季节；那是充满希望的春天，那是让人绝望的冬天；我们面前无所不有，我们面前一无所有；我们大家都在直升天堂，我们大家都在直下地狱……
——摘编自【英】查尔斯·狄更斯《双城记》
以上材料选自英国批判现实主义名作《双城记》，作者以辩证法视角概括了一个矛盾交织的时代。运用世界史具体史实，选取某一时空范围，仿照材料视角拟定一个标题，予以论述。（标题示例：盛世与危机——3世纪的罗马。要求：标题包括选取时空的基本信息，论证充分，史实准确，表述清晰）
材料 追求幸福是全人类的最大愿望和永恒主题。几千年来，人们为追求幸福不懈努力、艰苦奋斗，心中充满了诸多对幸福生活的向往与憧憬。
西方幸福观
类别 | 内容 |
感性主义幸福观 | 强调人的自然需求以及通过欲望的满是而获得快乐，认为人活动的目的是在于追求快乐，避免痛苦。梭伦将人的幸福概括为中等财富、身体健康、心情愉快、好的儿孙、善终五个方面。 |
理性主义幸福观 | 崇尚人的理性，追求道德品质的完善，关注人类精神的自由和圆满，轻视物质欲望和享受。苏格拉底的幸福观即知识（理性）是前提，道德是途径，幸福是目的。亚里士多德强调幸福是人完善自己的一种活动。 |
基督教幸福观 | 以来世主义为基调，幸福是人们对于某种信仰的不断追求。罗马帝国教父的代表人物奥古斯丁认为反省自身的罪恶，向上帝仟悔才是人类获得幸福的唯一途径。 |
劳动致福观 | 突出劳动在创造幸福中的重要作用。在卢梭看来，“一个人在那里坐吃不是他本人挣来的东西，就等于是在行乞”。费希特指出，劳动是每个公民的基本权利和义务，每个公民都能得到应得的劳动报酬。 |
——摘编自孔德生、黄晓天等《西方幸福观的历史回眸与现实思考》
提取材料部分或整体信息，结合所学知识，自拟论题并进行论述。（要求：论题明确，史论结合，史实准确，逻辑清晰）
材料 历史有其特殊性、变异性与传统性。研究历史首先要注意的便是其特殊性。我们以往的传统，与其他民族有变有异，有自己的特殊性。没有特殊性，就不成为历史。如果世界上一切国家民族，都没有其相互间的个别特殊性，只是混同一色，那就只需要，亦只可能，有一部人类史或世界史便概括尽了……其次，历史必然有其变异性。历史常在变动中进展。没有变，不成为历史。我们读小说，常见说：“有事话长，无事话短。”所谓有事即是有变。无变就不见有事……我们把二者，即特殊性和变异性加在一起，就成为历史之传统性。我们研究历史，首先就当知道历史的三种特性。
——钱穆《中国历史研究法》
请以中国历史某一专题史内容为例，围绕“三种特性”，自拟一个论题并加以论述。（说明：考生可以选择1—2种特性论述，也可以三种特性同时论述；要求：论题合适，论述充分，史论结合，表述清晰）。材料 唐代在都督、刺史等正官升迁或有故暂缺之际，往往临时派员代理，主持州、府之务。即通常所谓的“知州府事”。宋朝建立后，继续推行这一政策，在统一战争中，“凡诸郡入版图，率命朝臣出守，曰权知（暂代）州事”。行之既久，大藩镇多授文臣，乃始尽正其衔，明曰知某府、某军州事也。后来，知州制完全取代刺史制。
咸平二年（999年）闰三月，官僚朱台符上奏，他在奏文中说:刺史、县令，亲民之官，有民人焉，有社稷焉，盖三代之诸侯也。故汉宣帝曰:”与我共治者，惟良二千石乎!"光武亦曰:“朗官上应列宿，出宰百里，苟非其人，民受其弊。”诚重之也。顷者，不除刺史，止以知州代之，其差委也，上自仆射、尚书，下至京官、奉职，率多轻授，未尽当任。
——摘编自李昌宪《略论宋代知州制的形成及其历史意义》
结合所学知识，概括材料反映的主要问题。你如何看待朱台符的上奏?（要求:观点明确，史论结合,逻辑清晰。）
材料一 唐前期均田制之下，有“人”即有“田”，到唐中后期实行两税法后，规定“户无主客，以见居为簿人无丁中，以贫富为差”。宋初，统治者因势利导采取“不抑兼并”“不立田制”的政策，“有钱则买，无钱则卖”，土地的流转空前加快。与此相适应，编户规则也发生了变化，宋政府根据常产的多少和是否直接承担国家赋税将全部居民划分为主户和客户，客户与地主的契约关系，使其对地主的人身依附关系较之前代有所放松……这样，大量的佃农亦可涌入城市。
——摘编自曹端波∶《唐宋户籍制度的变革与社会转型》
材料二 清初沿用明“一条鞭法”，丁银与田赋独立存在。随着清政权的稳固和社会经济的恢复发展，土地频繁更换主人，加之民族矛盾与阶级矛盾一直非常尖锐，为增加人丁数量、稳定税收收入，康熙规定∶“滋生人丁永不加赋”，至雍正年间“摊丁入亩”，彻底将田赋与丁银合二为一，进一步减轻了封建人身依附关系。
——郝英∶《清初摊丁入亩赋税制度改革研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出唐中后期到两宋时期赋役与户籍制度的变化，并分析这些变化的影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出清初进行赋税制度改革的背景。
(3)根据上述材料，概括中国古代赋役制度发展演变的趋势。
中共一大 | 1921年的中共一大党纲是一份兼具纲领与章程性质的文件，它确定了党的名称、性质，阐明党的任务和奋斗目标，宣告了以马克思主义为指导的中国共产党诞生，指引党开始探索革命道路。 |
中共二大至六大 | 受共产国际和苏联的影响，中共二大制定了第一部党章，明确提出了党的民主革命纲领。中共三大至五大，没有制定新的党章，但是进行了部分的修订。修订中严格了入党手续，加强党的自身组织建设，重视党支部的作用，明确党部的指导原则为民主集中制。1928年，在革命低潮时期制定的六大党章，突出规定无条件服从共产国际的决议，对中国革命的长期性、复杂性和农村革命根据地的意义认识不足，仍然把城市工作放在中心地位。 |
中共七大 | 1945年的中共七大党章，是党在共产国际解散后第一次完全独立自主制定的党章，它增加了具有“前提与总则”身份的总纲。党章第一次确定毛泽东思想是党的指导思想，特别强调了党的群众路线，开展批评与自我批评，完善了民主集中制原则，标志党的建设进一步完善，成为指导全党夺取新民主主义革命胜利的重要保障。 |
——摘编自蒯正明《九十年来中国共产党党章历史演变与党的发展》等
依据材料，结合所学，解读新民主主义革命时期中国共产党党章的演变历程。（要求：概括阶段特征，分析原因，解释意义；最后阐述总体认识）材料 著名史家伊懋可（Mark Elvin）在上世纪70年代著有《中国历史上的发展模式》一书，主要从社会经济角度来讲中国历史上的发展模式。他在这部书里提出，中古时期的中国出现过所谓“经济革命”，他指出的时段正处于宋代。国内也有不少经济史家在各自研究的基础上做过类似的概括，如有的学者将宋代传统农业达于成熟称为“绿色革命”。
——摘编自甘阳主编《新雅中国史八讲》
据材料并结合所学知识，请你再提出宋代社会的两个“革命”，并进行简要阐释。（要求：提出的“革命”不得与材料重复，史论结合，史实准确，逻辑清晰）材料 维多利亚时代（1837—1901年）中期，英国达到强盛的顶峰。然而，从19世纪70年代开始，英国工业独霸全球的地位却开始丧失了，但从绝对数字上看，英国仍是世界上最富有的国家。然而这种富庶更像是一种罪恶，在维多利亚时代，财富的分配始终不均，贫富对比十分明显，这与英国人引以为傲的政治制度格格不入。虽然这一时期形成了男女平等和种族平等的进步观念，但维多利亚时代也是妇女地位低下的一个时期。而维多利亚文学作为一个时代的产物，带有宏大与多样性的特点，诞生了一批顶天立地的文学巨人。
——摘编自钱乘旦、许洁明《英国通史》等
结合世界近代史的相关知识，概括材料中相关的两个历史情节，并予以评价说明。（要求：概括历史情节，逻辑严密，评价准确全面）
材料
| 20世纪40至 50年代 | 中国人民站起来了（1949）；中国人民大团结万岁（1949）；抗美援朝，保家卫国（1950）；发展体育运动，增强人民体质（1952）；总路线是照耀我们各项工作的灯塔（1953）；百花齐放，百家争鸣（1957）；人有多大胆，地有多大产（1958） |
| 20世纪60至 70年代 | 向雷锋同志学习（1963）；实践是检验真理的唯一标准（1978）； 解放思想，实事求是，团结一致向前看（1978） |
| 20世纪80年代 | 只生一个好（1980）；保证国家的，留足集体的、剩下都是自己的（1981）； 让一部分人先富起来（1986） |
| 20世纪90年代至21世纪初 | 发展才是硬道理（1992）；科学技术是第一生产力（1992）；誓与大堤共存亡（1998）；万众一心、众志成城、抗击非典（2003） |
——整理自韩承鹏《标语与口号：一种动员模式的考察》
根据上述材料，自拟论题，并结合所学知识进行简要论述。（要求：所拟论题观点明确，史论结合，史实准确。）
材料 2021年底，国家语言资源监测与研究中心等机构联合主办的“汉语盘点2021”活动揭晓。此次活动总关注量超过3亿人次，最终，“治”“疫”分别当选年度国内字、国际字。
——摘编自《“汉语盘点2021”年度字词揭晓》
依据材料并结合所学知识，请自定一个时空范围（一个年份或时代；任何国家、地区或某范围），用一个汉字概括其历史特征，据此拟定一个论题，并结合史实予以阐述。（要求：汉字选用恰当，史实准确，史论结合，逻辑清晰）
