材料 世界格局指的是一种相对稳定的国际关系格局。一种世界格局的形成，是世界上各种力量经过不断的消长变化和重新分化组合，从量变逐渐发展到质变，构成一种相对稳定的均势的结果。一种世界格局的解体，则是由于这种稳定的均势被打破，再也无法保持下去了。进入20世纪以来，世界格局先后发生了三次重大变化，见下表：
变化情况 | |
| 第一次：凡尔赛—华盛顿体系的建立 | 一战改变了帝国主义国家之间的力量对比：欧洲帝国主义列强力量削弱，但仍企图支配世界；美国和日本崛起，也要分享世界霸权。因此，帝国主义战胜国为重新瓜分世界，建立新的国际秩序，先后召开了巴黎和会和华盛顿会议，调整了它们在欧洲和亚洲太平洋地区的关系，形成了凡尔赛—华盛顿体系。 |
| 第二次：雅尔塔体系的建立 | 雅尔塔体系是美苏等世界大国为了各自的利益和战略需要，根据德黑兰会议、雅尔塔会议、波茨坦会议等国际会议确立的基本原则，重新划分世界版图和势力范围，建立起来的新的国际关系格局。雅尔塔体系是建立在美苏实力均势基础上的，其实质上是划分了美苏的实力范围。由于雅尔塔体系以美苏两极对抗为主要特征，因此又被称为两极格局。 |
| 第三次：世界格局向多极化趋势发展 | 1991年东欧剧变和苏联解体，美国成为世界上惟一的超级大国，两极对立的世界政治格局随之结束；在冷战结束以后，世界上各种力量对比出现新的分化组合促使世界格局向着多极化的方向发展。 |
——摘编自百度
围绕材料中世界政治格局变化的情况（任意一点或整体），自拟论题并加以论述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表述清晰）
材料 汉末至魏晋南北朝时期，中国文化发展头绪纷杂，内容丰富，下表列出了相关片段。
| 东汉末年 | 否定君臣之义、父子之伦以及夫妻间不拘礼法的言论和行为，颇行于世 |
东晋 | 道教理论家葛洪宣称：“欲求仙者，要当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修，而但务方术，皆不得长生也。” |
| 陶渊明的诗、王羲之的字，充满了清丽柔美、空灵飘逸之气。 | |
前秦 | 苻坚不但对西域诸胡要“示以中国之威，导以王化之法”，而且把东晋也称作“未宾王化”的一隅之地。 |
南朝 | 梁朝释僧顺更讲：“释氏之训，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，备有六睦之美”。 |
| 南方佛教则重视般若等阐述佛理的经典。 | |
北朝 | 北方佛教流行的是以修福事功又简便易行的禅宗、律学和净土等宗派。 |
| 乐府《折杨柳歌辞》：“我是虏家儿，不解汉儿歌。” | |
| 北方的诗豪放悲凉，魏碑质朴遒劲。 | |
| 北魏孝文帝和他弟弟元勰皆能七步赋诗，而且韵义俱佳。 | |
| 西魏北周时期，北方高门崔、卢、李、郑、杨、柳、裴等14家大姓中，尚武习战者人数远远超过专事文教者。不仅“河北文士率骁兵射”，而且妙龄女儿亦能上马骑射。 |
材料
表1 漫漫曲折路
年代 | 铁路运输事业发展概况 |
1881年 | 唐胥铁路建成，中国自己修建至今仍在运行（京沈铁路一部分） |
1909年 | 京张铁路竣工，完全由中国人自行设计和施工的首条铁路干线 |
到1911年 | 由外国人控制的中国铁路里程近9000千米，占总里程数90％以上，直到建国前，也没步入正轨 |
表2 天涯若比邻
年代 | 铁路运输事业发展概况 |
2008年 | 京津城际铁路通车运营，中国进入高铁时代 |
到2020年底 | 中国高铁运营里程达3.8万千米，世界第一，时速超350千米，核心技术自主创新，领先世界 |
2014年 | 伊安高铁二期建成通车，中国在海外承建的首条高铁 |
截至目前 | 中国在众多国家开展高铁项目，成为中国的一张名片 |
——表1表2均整理自《经济与社会生活》
上述图表提供了中国部分陆路交通发展的状况，蕴含了中国交通发展的诸多启示，从材料中提炼一个启示，并结合中国历史知识予以说明。（要求：观点明确，史论结合，言之成理，逻辑清晰）
材料 宋代商人社会流动一览表
流动途径 | 现象描述 |
科举入仕 | 科举入仕向普通民众的开放实际上是国家把政治权利这样一种社会稀缺资源从贵族官僚手中向下移动的结果，富民阶层（平民地主和商人）成为最大受益者。宋朝社会逐渐出现了“士商对流”的局面。 |
以富攀贵 | 宋代门阀政治的消亡反映在人们的婚俗观念上就是出现了多元化的趋向：士庶不婚的陈规被打破，婚姻重科举进士，婚姻论财。宋代婚姻重财，而商人作为财富力量的代表，自然在以财买婚、攀附上层时得以大显身手。“榜下捉婿”之风在宋代盛行。 |
捐纳买官 | 捐纳买官是平民阶层实现向上流动的重要手段与阶梯，官是从国家财政收入增加的需要出发，民是从向上登进的富贵实益着想，双方出于各自的需要，形成了一个类似于社会契约式的互惠体系。宋仁宗时商人就开始买官，而宋徽宗时情况更加严重。大观四年臣僚们的奏言中指出：“朝廷以三路财用少乏，边储未丰。近年以来，出颁假将仕郎等告牒，比之往岁，不啻数十倍。凡富商巨贾，乘时射利”。 |
——据冯芸《宋代商人的社会流动与宋代社会结构变迁》整理
根据材料并结合所学知识对“宋代商人社会流动”进行合理解读。（12分。要求：观点明确、解读合理、逻辑清晰）
材料 1871年3月18日，被马克思热情赞誉为“英勇斗争的范例”的巴黎公社起义爆发。1917年10月25日（俄历），俄国十月革命庄严宣告世界上第一个无产阶级专政国家的诞生。从1871年到1917年近半个世纪的时间里，无产阶级革命逐渐越出西方发达国家的疆域，在东方落后国家落地生根、开花结果。巴黎公社起义对俄国十月革命产生直接而深远的影响，指引列宁确立俄国革命和建设任务，并为十月革命提供重要方法论。列宁也深刻认识到巴黎公社起义的重要地位，提出俄国革命要沿着巴黎公社开辟的道路前进，并从马克思、恩格斯关于巴黎公社起义的论述中得到重要启示，为俄国革命道路的选择指明了方向。历史实践表明，十月革命是列宁运用马克思主义立场、观点和方法解决俄国问题的必然选择，在新的历史条件下丰富发展了马克思主义。
——摘编自吴日明《巴黎公社起义与十月革命道路的选择》
根据材料并结合所学知识，围绕“科学社会主义的理论与实践”拟定一个具体的论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰）
长城
材料 在鸦片战争前，长城在中国主要是作为一种苍桑、悲凉的象征物为人们所认识，并且具有浓厚的保守和令人畏惧的负面色彩。
鸦片战争后，一些文人志士开始通过长城表达忧国忧民、保家卫国的思想，如林则徐就曾在遣戍伊犁途经凉州时写下“关山万里残宵梦，犹听江东战鼓声”的诗，长城在这一时期初现国家象征意义的端倪。
1933年开始，在中国先后出现了“血肉长城”“钢铁长城”等词语，特别是之后最流行的救亡歌曲《义勇军进行曲》号召国民“起来，不愿做奴隶的人们!把我们的血肉，铸成我们新的长城!”，起到凝聚人心、动员全民的作用，此后以长城为题材的歌曲、照片绘画、诗歌等如雨后春笋般层出不穷，万里长城作为中华民族和中国国家象征的观念为广大民众普遍认同。
新中国成立前夕，《解放日报》发表了毛泽东的《清平乐·六盘山》，其中的“不到长城非好又，屈指行程二万”一句展现了强烈的鼓舞力量与乐观精神。新中国成立以后，在明确指代国家及政权的元素上开始大量使用“长城”符号或形象，如中国人民银行发行的历套人民币上几乎都有长城的形界，在新中国的外交活动中长城元素也大量使用。长城的象征意义也发生了微妙变化。
——摘编自王雁《论长城国家象征意义的形成》
根据材料并结合所学知识，对中国近代以来长城国家象征意义的形成进行评述。材料 在（19世纪前期）中、英、印三地的商品与贵金属之间便有了两种方向相反的运动：中国商品（以茶、丝为主）供应英国，英国的商品与劳务（以纺织品与航运业为主）打入印度，印度产品（以鸦片为主）运入中国；与此同时，中国的白银流入了英属印度，印度的财富流入了英国，而英国则利用这些财富的一部分来支付中国茶叶的进口。这种三角贸易关系，以英国的贸易顺差为目的，以印度的殖民化为前提，通过把中国人民贡献于近代资本主义的祭坛之上来实现的。
——摘编自李宽柏《鸦片战争前英、印、中三角贸易的形成》
阅读材料，自选角度，对材料中“三角贸易”的实质加以解读。（要求：观点正确，史论结合，表述清晰。）
材料 1912年－1979年不同时期的对联
| 时间 | 地点 | 对联 |
| 1912 | 某地农村 | 帝德乾坤大，皇恩雨露深 |
| 民国初年 | / | 民犹是也，国犹是也，何分南北； 总而言之，统而言之，不是东西。 |
| 国民革命时期 | / | 和为贵，三民主义指导革命； 斗则胜，一切权力收归农会 |
| 国共十年对峙时期 | 江南农村 | 平分土地，斧头开辟新世界； 阶级斗争，镰刀割断旧乾坤。 |
| 1945 | 成都 | 中国捷克日本，南京重庆成都 |
| 1949 | / | 万里山河归人民，五亿群众庆新生。 |
| 1958 | / | 食堂巧煮千家饭，公社饱暖万人心。 |
| 1979 | 农村 | 三十年前分田地，耕者有其田； 三十年后又分地，耕者有其责。 |
根据材料并结合所学知识，选取任意两副对联进行评析。（要求：持论有据，论证充分，表述清晰。）
材料 坚持实事求是，不懈探索真理，是马克思主义活的灵魂，是不断实现其历史性飞跃的根本思想方法，是实现中华民族伟大复兴的根本思想保证，是一条我们党用鲜血和生命代价换来的、贯穿百年历史的发展红线、宝贵生命线。一部中国共产党党史，就是一部坚持实事求是思想路线的奋斗史、发展史。中国共产党的百年历程，就是百折不挠、坚持不懈探索真理的非凡历程，就是把实事求是贯穿于我们党的全部实践、全部理论的光辉历程。回顾百年非凡历程，可以得出明确结论：什么时候坚持实事求是，党就能够形成符合客观实际、体现发展规律、顺应人民意愿的正确路线方针政策，党和国家事业就能够不断取得胜利。实事求是，是中国共产党为什么“能”、马克思主义为什么“行”、中国特色社会主义为什么“好”的重要法宝。
——摘自贾立政《弘扬伟大的实事求是精神》
根据材料，自拟论题，并结合新民主主义革命时期的相关史实予以阐述。（要求：写明论题，史论结合，表述清晰）
材料 黄河文明是人类文明史上最重要的大河文明或农业文明之一。其古老而绵延不绝的生命力、求新求变的文化精神，使它在人类古文明史的比较中独树一帜，分外靓丽。黄河文明的变革精神，深深影响了中国政治文明的进程及其特点。春秋战国时期各诸侯国内的变法运动，大都继承这样清晰的变革思想，以支撑了长达数百年的变法运动，终于把行之千余年的贵族制推进到专制主义的中央集权制度。此后，中国的政治体制也不是一成不变的，不管是官僚制度，还是经济制度、选官制度、文化思想等等各个方面，从秦到清发展变化的脉络也清晰可循。古代中国正是在平原流域等地丰厚的土壤条件上，创造了各种政治制度，更是创造了直接影响西方政治进程的四大发明。中国在长达千余年的时间里毫无争议地走在世界前列。
——摘编自李振宏《谈黄河文明的变革精神》
从材料中提取一个观点，并结合相关史实加以论述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰。）
