材料 《国家相册》是新华社推出的一档微纪录片栏目。
《国家相册》部分剧集的题名和剧情简介
| 集数 | 题名 | 剧情简介 |
| 32 | 中国寻油记 | 60年前，因为国家缺油，北京街上曾一度出现了烧煤气和烧煤的汽车。面对国际禁运和“中国贫油论”，中国科学家和石油人发起了轰轰烈烈的石油大会战 |
| 72 | 白菜的味道 | 在物质匮乏的年代里，家家户户入冬都要存上几百斤的大白菜，主妇们各展绝艺把白菜做出花样来 |
| 74 | 走，咱赶集去！ | 起个大早，梳妆打扮，扶老携幼，赶驴拉车。赶集，是买卖，也是社交，是物质匮乏年代的狂欢，是时代变迁的缩影 |
| 82 | 那年流行色 | 苏式“布拉吉”，上海“假领子”。想美又不敢太美，想与众不同又不愿太不同，想“体面”又囊中羞涩。直到改革开放的春风，把街头吹得五彩斑斓 |
| 91 | 我想对你说 | BP机、“大哥大”、磁卡电话，你用过吗？从“近处靠吼，远处靠走”到“一机在手，天下我有”，通讯工具日新月异 |
| 94 | 少年大学生 | 改革开放之初，一群被称为“神童”的少年被送入大学，这些“少年大学生”的身上既有“大科学家梦”，也背负着国家“早出人才、快出人才”的热望与压力 |
| 142 | （抗疫特别节目）武汉“不服周’ | “老子是武汉”“不服周”“不信那个邪”，武汉话里；有着武汉人的胆气 |
| 时间 | 铁路修建概况 |
| 1876年 | 中国土地上出现了第一条铁路，即英国资本集团采取欺骗手段擅筑的吴淞铁路， 但经营了一年多， 就被清政府赎回拆除了。 |
| 1881年 | 清政府洋务派主持修建唐山至胥各庄的铁路，从而揭开了中国自主修路的序幕。 |
| 1903年 | 中东铁路正式运营， 这是列强通过修建铁路攫取中国资源的标志。 |
| 1909年 | 我国第一条自行设计并修建的铁路——京张铁路全线通车。 |
| 1911年 | 截止辛亥革命爆发前夕， 清政府时期共修建铁路9100公里， 但其中只有 1800公里属于清政府拨款自建、赎回或商办。 |
| 1912年 | 民国政府宣布“统一路政”，将各省已经建成和正在兴建的铁路收归国有， 用于抵借外债， 因而形成了帝国主义掠夺中国路权的第二次高潮。 |
| 1928年 | 南京国民党政府执政以后，主要是以官僚买办资本与帝国主义垄断资本“合资”方式修建铁路， 从而出现了帝国主义掠夺中国路权的第三次高潮。 |
| 1945年 | 抗战结束前夕，国民党政府实际管辖的铁路里程只有1400多公里， 就是说除东北、台湾省铁路全部丧失外， 又在抗战期间丢掉95%。 |
| 1949年 | 全国铁路营业里程仅为21810公里，铁路机车以蒸汽机车为主。 |
| 1952年 | 成渝铁路是中国西南地区第一条铁路干线，是新中国成立后建成的第一条铁路。 |
| 1975年 | 对宝成铁路的电气化改造完成， 中国铁路首次实现电气化。 |
| 2017年 | 两列复兴号动车组率先从京沪高铁两端的北京南站和上海虹桥站双向首发，宣告我国铁路技术装备水平进入一个新时代。 |
| 2008年 | 京津城际铁路通车运营， 中国进入高铁时代。 |
| 2021年 | 截至年底，全国铁路营业里程已高达15万公里， 全国高铁汇总里程数也突破4万公里， 位居世界第一。 |
—摘编自苗秋林《中国铁路运输》(中国铁道出版社，1994-01)
从表格中提炼中国铁路发展史的相关历史信息，拟定一个论题，并结合所学知识予以阐述。(要求：论题明确，表述成文，持论有据，史论结合。)
材料 对明清之际“西学”的不同评价
| 观点 | 内 容 |
| 观点一 | 在中国历史上，除了佛教进入中国那一次外，外来文明对中国知识、思想与信仰的震撼，都不是很大，直到明清两代西洋知识、思想与信仰逐渐有一个加速度进入中国，中国才又一次真正受到了根本性的文化震撼。 |
| 观点二 | 作为反宗教改革运动的中心组织-耶稣会，它不仅敌视一切新的思潮，如近代科学、思想自由、个性解放、人文主义、民族主义与教会的民族化，而且为达到目的可以不择手段，“这就规定了耶稣会士传入中国的并不可能是先进的科学，也就规定了耶稣会的世界观与思想方法对中国的科学与思想不可能起到积极的作用”。 |
| 观点三 | 明清之际，耶稣会士在中国传播西方天文学，其功绩在于使中国在17世纪初即得以了解最终成长为现代天文学的西方天文学，使中国开始走入世界天文学的共同轨道。 |
材料
| 我来保钢帅——解放列车 这是1958年“大跃进”中行驶在东长安街的汽车列车。正面标语是“解放列车保钢帅” 侧面标语是“钢铁元帅请升帐！”车上装着满满的正是炼铁的焦炭 |
| 来北京学制瓷——阿尔巴利亚工人 阿尔巴利亚曾经派来一批工人在北京市大华陶瓷厂学习制瓷技术。1957年4月18日摄 |
| 送货上门的售货员—刘春年 刘春年，全国劳动模范，北京米市大街副食品商店的工作人员。20世纪60年代初，为了方便群众购物，刘春年用改装的三轮售货车送货上门，油盐酱醋、火柴肥皂一应俱全 |
| 赤脚医生——陈玉荣 “赤脚医生”这个词在1968年第一次出现在《人民日报》上，随之流行。南方水田多，农民赤脚，为了贴近农民，有些卫生员也赤脚，故称“赤脚医生”。“赤脚医生”大量采用中草药和针灸疗法，一度扭转了中医在20世纪日渐衰微的社会影响 |
| 全国人民代表大会的见证者——申纪兰 第一届至第十三届全国人大代表。申纪兰积极维护新中国妇女劳动权利，倡导并推动“男女同工同酬”写入宪法。改革开放后，积极推动老区经济建设，为老区人民脱贫攻坚作出巨大贡献。2019年获得“共和国勋章”。左图为2012年记者采访申纪兰 |
——摘编自贺家宝、郝致柔《见证：老报人镜头下的中国进步史》等
如表集中了共和国成长的几个瞬间，围绕其中两个或两个以上的瞬间，自拟论题，并予以阐述。（要求：观点明确，史实正确，逻辑清晰）近代以来，西方学者宽扬中国历史“停滞论”，这种理论以西方为标尺衡量中国历史进程，认为如果没有西方资本主义入侵的催化作用，中国根本无力产生近代性变化。如20世纪30年代，日本学者秋泽修二鼓吹“中国社会亚细亚的停滞性”，宣扬中国社会的根本性格是停滞的、循环的、倒退的，要推动中国历史发展，必须打破循环，中国自身没有这种能力，只有依靠外力才能实现。
——摘编自赵庆云《中国历史“停滞论”辨析》
提取材料中的观点，并结合所学知识加以评析。（要求：紧扣材料信息和主题，逻辑严谨，论证全面，表述成文）材料：新中国成立以来各个阶段外交话语的构建及成果
| 时期 | 构建方式 | 外交话语 | 部分外交成果 |
| 1949—1978年 | 自主独立构建 | “另起炉灶”“打扫干净屋子再请客”“一边倒”“和平共处五项原则”“求同存异”“两个拳头打人”“一条线，一大片”“三个世界”“反殖、反霸、反帝” | 提出和平共处五项原则；参加日内瓦会议、万隆会议；中国恢复在联合国的合法席位；中美关系的缓和；中日邦交的正常化 |
| 1979—2008年 | 借用西方话语构建 | 和平与发展；“全方位”；“冷静观察、沉着应付、韬光养晦、有所作为” | 中美建交；举办上海合作组织峰会；举行亚太经合组织第九次领导人非正式会议；加入WTO |
| 2008年至今 | 创造性构建 | 构建人类命运共同体；“一带一路”;“亲、诚、惠、容”;“新型国际关系” | 主办二十国集团领导人杭州峰会；举办金砖国家领导人会晤；承办了奥运会、亚运会等重大体育赛事；先后举办三届“一带一路”国际合作高峰论坛 |
——摘编自李强《中国国际话语权：演进逻辑、构建维度与现实挑战》
根据材料并结合中国当代外交史，围绕“中国国际话语权”自拟一个论题，并予以阐述。(要求：论点明确，史论结合，逻辑清晰，表述完整。)材料 有学者认为，鸦片战争以后到今天，中国的现代化已经走过180多年，过程曲折，成果辉煌。
时期 | 概况 |
1840—1921年 | 中华民族因面临亡国灭种危机而开始探索学习西方，经历了从旧式农民起义到地主阶级改良，再到资产阶级改良，最终进行资产阶级革命的过程，但这些努力最终都失败了。 |
1921—1949年 | 在中国共产党的领导下，完成民族民主革命的任务，为中国式现代化扫除障碍、形成根本性的社会条件。 |
1949—1978年 | 这时期为中国式现代化确立了根本政治前提，提供了坚实的物质基础和宝贵的经验教训。 |
1978—至今 | 中国通过改革开放，创造了经济发展和社会稳定两大奇迹，为中国式现代化提供了充满新的活力的体制保证和快速发展的物质基础。 |
——摘编自武力《论新民主主义革命与中国式现代化的关系》
从材料中任选一个时期，围绕“现代化”主题，结合中国近现代史知识，自拟论题，加以阐释。（要求：论题明确，史论结合，表述清晰。）材料：作为政治生活中的“无形”资源，政党形象既是一个政党性质、宗旨、纲领、历史使命的外在展现，也是政党的重要政治资本和政治软实力，并与自身政治活动与执政事业休戚相关。中国共产党历经百年风雨，一个“大党”的形象终于在历史淬炼与时代呼唤中跃然而出。回顾“大党”形象塑造的百年历程，既有历经生死考验的革命者与正义者的形象，也有在弱贫中突围的建设者与改革者形象，更有新时代民族复兴的引领者形象。这些形象贯穿于党的百年发展历程，犹如高高扬起的精神旗帜，始终引领着中国前进的方向，凝聚着伟大的力量。
——摘编自王强《中国共产党形象塑造的百年历程与现实启示》
根据材料，结合中国近现代史相关知识，围绕“中国共产党形象”这一主题，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题并予以阐述。(要求：观点明确，史论结合；逻辑严密，表达清晰。)材料 德国社会学家马克斯·韦伯依据社会学的说法，认为城市是个巨大的居住密集的聚落，强调城市永远是个“市场聚落”，它拥有一个市场，构成聚落的经济中心。城外的居民及市民——基于既存的专业生产的基础——以交易的方式取得所需要的工业新产品或商品。城市是两种类型：庄宅与市场。他还区分了经济学意义上的城市（城市是一个“市场聚落”）、政治和行政意义上的城市（城市是个要塞或镇戍），以及要塞和市场合一的城市。他认为城市共同体具有较强的工商业性格，要具有下列特征：防御设施；市场；自己的法庭以及——至少部分的——自己的法律；团体的性格及与此相关的特性；至少得有部分的自律性与自主性，这点包括官方的行政，在其任命下，市民得以以某种形式参与市政。他认为中国城市缺乏这样一个“共同体”，由此推论出中国古代是没有城市的。
——摘编自陈伟《城市与西方现代资本主义的兴起——马克斯·韦伯的城市观论析》
根据材料概括马克斯·韦伯的城市观，并结合所学中国古代史的史实加以评述。（要求：表述成文，逻辑清晰，史实运用准确，观点明确）材料 19世纪以来，对于科学技术在社会发展中的作用，在西方出现的技术价值观主要分为“技术悲观主义”和“技术乐观主义”两个派别，下表所列为这两个派别的主要观点。
| “技术悲观主义”派 | “技术乐观主义”派 |
| （1）科学技术在造福人类的同时必然会导致严重的社会后果； （2）人们无法完全驾驭科学技术的发展，而对其产生的消极后果的控制能力又极其薄弱； （3）科学技术的进步使本来就混乱的世界更加混乱。 | （1）将科技视为社会发展的唯一决定因素，甚至否认社会发展的客观规律，认为是技术产生了新社会； （2）认为科技带来的一切社会问题只能依靠科技来解决； （3）科学技术的发展阶段就是社会的发展阶段。 |
——摘编自周程辉《科学技术对现代生活的影响》
结合材料中两个派别的观点，围绕“科技进步与社会发展的关系”主题，自拟论题，并运用所学知识予以阐述。（要求：围绕主题，论题明确，史论结合，层次清楚，表述清晰）
