尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。
若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。
——皮日休（唐）
千里长河一旦开，亡隋波浪九天来。
银帆未落干戈起，惆怅龙舟更不回。
——胡曾
结合皮日休、胡曾的诗，归纳这两位诗人对修筑大运河的不同观点，试就其中的一种观点谈谈你的看法。要求：观点明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰，表述成文。
材料：核心思想理念。中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中培育和形成的基本思想理念，如革故鼎新、与时俱进的思想，脚踏实地、实事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等.....
中华传统美德。中华优秀传统文化蕴含着丰富的道德理念和规范，如天下兴亡、匹夫有责的担当意识，精忠报国、振兴中华的爱国情怀，崇德向善、见贤思齐的社会风尚，孝悌忠信、礼义廉耻的荣辱观念.....
中华人文精神。中华优秀传统文化积淀着多样、珍贵的精神财富，如求同存异、和而不同的处世方法，文以载道、以文化人的教化思想，形神兼备、情景交融的美学追求，俭约自守、中和泰和的生活理念等.....
——《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》(2017年1月25日)
阅读材料，结合中国现代史，谈谈弘扬中华优秀传统文化对社会主义建设的积极作用。（要求：观点明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰。）材料 研究典章制度，必须与其历史背景和历史条件相结合，必须与各该时期的政治和政局相结合，必须与决策人物和执法人物的思想行为活动相结合，必须与各该时期发生的重大事件相结合。只有将典章制度置于各该时期社会经济政治的总体中加以检验，才可能抉其要而寻其源。
——韦庆远《明清史新析》
根据材料并结合所学知识，以“制度与时代”为主题，自拟论题并谈谈你的理解。（要求：观点明确，史论结合，言之成理。）
4 . 制度塑造了社会架构，学者们对于政治制度的不同见解形成了多样化的“制度史观”。阅读材料，完成下列要求。
材料一 所谓“制度史观”，就是从政治体制、政治形态来观察、阐述社会历史变迁。这里所理解的“政治体制”，包括政治制度和政治势力两方面。所谓政治制度，主要是政权的组织制度、人事制度和法律制度；所谓政治势力，指不同群体、集团、阶层、阶级的相互关系。前一个可以说是“制”的方面，后一点可以说是“人”的方面，“制”与“人”二者的结合，共同构成了“政治体制”。
——阎步克《波峰与波谷》
材料二 从人的角度分析人与制度的关系，人（皇帝、官吏与百姓）如何与制度周旋，所谓“周旋”包含的内容不止是如何在制度支配下活动，也包括无视与超越制度、改造制度，以及围绕制度的表述与争夺。或许可以说，是用“人（复数的）与制度的关系”（不是“制度与人的关系”）研究，补充与丰富“制度”研究。
——侯旭东《读汪桂海著<汉代官文书制度〉》
围绕材料中的观点（任选一种观点或整体），结合相关所学知识，谈谈你的认识（赞同反对或另有其他观点均可）。（要求：观点明确，持论有据，逻辑严密）
材料 1872年，马克思和恩格斯在《共产党宣言》的德文版序言里说道：“《宣言》是一个历史文件，我们已没有权利来加以修改。”因此，对《宣言》内容的补充或是进一步的说明，则只能通过撰写《共产党宣言》的序言了。同时他们也说道：“很明显，对于社会主义文献所作的批判在今天看来是不完整的，因为这一批判到1847年就停止了。”马克思和恩格斯是伟大的无产阶级理论家，他们会依据时代、实践的发展变化，对《共产党宣言》进行补充、丰富。最直接的体现是，马克思和恩格斯分别于1872年、1882年、1883年、1888年、1890年、1892年、1893年为《共产党宣言》写了七篇序言。
——摘编自郝立新《马克思主义发展史（第一卷）》
围绕马克思主义发展的相关史实，谈谈自己的认识，并根据材料和所学知识予以说明。（要求：认识表述明确，运用材料中的信息和相关史实，史论结合）
材料 下面是（部分）历史学家对北魏孝文帝改革的评价。
人物 | 评价 |
（清）赵翼 | “盖徒欲兴文治以比于古帝王，不知武事已渐弛也”，认为孝文帝一味学习汉族制度礼仪，以文治国，丢弃了鲜卑族的长处——勇武质朴，削弱了北魏的军事力量，国势由盛而衰。 |
吕思勉 | 鲜卑无法永远凭借武力和汉族相持，以塞外游牧的民族侵入中国，其结果和汉族同化而融合是不可避免的。 |
钱穆 | 凡历史上有一番改进，往往有一度反动，不能因反动而归咎改进之本身；然亦须在改进中能善处反动方妙。魏孝文卒后，鲜卑并不能继续改进，并急速腐化，岂得以将来之反动，追难孝文！ |
白寿彝 | 北魏孝文帝继位后，全盘推行汉化。通过汲取汉族的先进文化，学习封建的统治思想及理论，北魏建立了有效的政治、经济和思想文化制度。 |
材料18世纪下半叶，法国启蒙运动拉开了使法国社会世俗化和非基督教化的序幕，但他们对待宗教的态度只是启蒙人士所持的多种宗教观中的一种。启蒙运动的一个特点是强烈地要求实行宗教宽容。
——摘编自［美］彼得·赖尔等《启蒙运动百科全书》
根据上述材料并结合所学知识，自选一个角度，就启蒙运动时期的宗教观谈谈你的看法。（要求：角度明确，持论有据，表述清晰。）
美国的联邦宪法，好像能工巧匠创造的一件只能使发明人成名发财，而落到他人之手就变成一无用处的美丽艺术品。
——【美】托克维尔著，董良果译《论美国的民主》
结合我国民国初年的政治体制，谈谈对上述材料的理解。（要求：观点明确.史论结合，表述清晰。）
由于以上的双重原因，地方分权因而大大削弱，而中央集权则高度强化。宋代是中国历史上皇帝绝对专制，中央绝对集权的开端。
——引自周振鹤《中国历史政治地理十讲》
据材料结合所学，谈谈你对“宋代是中国历史上皇帝绝对专制，中央绝对集权的开端”这一观点的看法。（要求：观点明确。可以赞成，也可以反对或提出自己的观点。论述充分，史论结合。）
假如现在我已经说服了你，使你相信我们可以从历史中学到一些有用的东西，那么从本书讨论的国家危机历史中，我们具体可以学到什么?我们可以从中学到一些概括性的主题.其中一个主题就是这7个国家为解决危机所做出的行为，这些行为包括:承认国家陷入危机；主动承担责，做出改变，而不是推卸责任，以受害者自居；划清界限，确认需要改变的国家特征，而不是盲目地认为自己的国家一无是处；向其他国家寻求帮助；了解其他国家在面临与自己相似的问题时曾采用的成功解决问题的模型；保持耐心，理解失败乃成功之母，多尝试不同的解决方案；思考国家核心价值观中哪些部分依然适用，哪些部分已经过时；践行诚实的自我评估。
——摘编自贾雷德·戴蒙德《剧变:人类社会与国家危机的转折点》
阅读材料，谈谈你对材料观点（任意一点或整体）的认识，并结合世界史内容予以说明。（要求:结论不能重复材料中的观点，观点明确持论有据，论证充分，表述清晰）
