在17世纪的西方人看来，“中国人的价值观念更加文明和礼貌”，中国是“欧洲的典范”，中国的伦理和德政是解救邪恶的正确道路。明朝万历年间来到中国的意大利传教士利玛窦，在写给家人和教会高层的手稿中，中国是这样一种形象：虽然名义上远在天边的皇帝是国家统治者，实质事务确是由经过考试制度拔擢的文官系统掌控，日常生活则由复杂的风俗习惯所规范，如此，社会和谐才得维持。
18世纪晚期，西方逐渐出现批评中国的声音，马戛尔尼就在日记里描绘着清朝的落后和愚昧。鸦片战争后，中国的社会、道德、宗教、样貌等，遭到西方的全面批判，“劣等他者”成为描述中国形象的主要内容。
中国社科院文学所学者施爱东对于西方与中国形象相关的漫画和插画进行研究。16—18世纪的欧洲人很少深入中国内地，图书插画中的中国元素，除了贯穿于整个16—19世纪的大辫子，出现频率最高的中国元素主要是汉子、佛塔、凉亭、商铺、轿子、码头、牌坊、灯笼、纸伞、对联、拱桥、打牌、喝茶、放风筝等，这些插画表现了一个宁静安乐的异域东方。19世纪大量西方商人和冒险家开始深入中国内地，图书插画中的中国元素也相应的扩增了。前两个世纪出现的中国元素依旧会出现在19世纪的插画中，但是，从出现频率看，表现宁静安乐的元素明显偏少，出现频率最高的是颓废的鸦片烟管、戴枷的囚犯、路边的乞丐、求神拜佛的男女、阴沉的街道、女人的小脚……
——摘编自《西方视野里的中国形象》《欧洲十八世纪中国热》
根据材料并结合所学知识，围绕“西方构建的中国形象的演变”，谈谈你的认识。（要求：主题明确，史论结合）材料一
《爱能战胜恐惧》（佚名，1840年） | 漫画中，远处是手拿鞭子的监工，两名男童似乎即将分离去做不同的工作，其中一位面露害怕、痛苦之色，另一位男童在拥抱亲吻和鼓励他，还有一位儿童在纺纱机下爬行，而身边与童工们一起劳动的成年妇女表现得相当冷漠。 |
——选自吴广伦主编《老漫画中的世界史》
材料二
| 1836年，伦敦工人协会成立。后来，协会拟定了呈送议会要求普选的请愿书，并以“人民宪章”名义正式公布，得到全国响应，这是宪章运动开始的标志。宪章运动持续时间超过10年，数次向议会递交请愿书，百万工人先后在请愿书上签名，大大激发了工人的斗争热情。 |
（宪章运动中工人游行请愿的情景）（绘画作品）——选自人民教育出版社《中外历史纲要》（下）
材料三
| 罗德斯为英国殖民者，画面中，罗德斯被描绘成一个巨人的形象屹立在非洲大陆的版图上，他右肩将枪，双脚立足点分别是埃及的开罗和南非的开普敦，他张开双臂的手中牵着连接开罗和开普敦的电报线。 |
《巨人罗德斯》（爱德华▪桑伯恩，1892年——选自吴广伦主编《老漫画中的世界史》
归纳三则材料中历史现象所反映的历史事件，并结合所学知识，对其中任一则材料进行历史解释。（要求：史论结合，史实准确，表述成文，逻辑清晰）
晋察冀抗日根据地是中国共产党领导下的第一个敌后根据地，军区里有一批军旅漫画作者，他们以根据地为依托，以漫画为武器，转战太行，与日伪军进行了一场别开生面的战斗……一边行军作战，一边挥笔作画。墙壁、山石，是他们天然的画板；矿物质、红胶土是上天赐给他们的最好颜料。所到之处，笔墨挥洒，被人们誉为一手拿枪，一手拿笔的“双枪漫画兵”……抗日军民在战争中逐渐发现，漫画传单具有较强的“杀伤力”，因而把它戏称为“纸弹”。
——据郑化改《不朽的艺术传奇：追忆抗战时期晋察冀敌后“漫画战”》
结合所学知识，以“敌后漫画艺术的价值”为题，写一则历史小短文。（要求：表述成文，条理清晰）两幅漫画的主角都是外国人不同时期画的“中国龙”：一幅是描述100多年前“八国联军”瓜分中国：中国巨龙匍匐在地，掌断尾折，鳞开肉裂，纵然怒目喷火也只能任人宰割；另一幅是几年前发表在英国《泰晤士报》上的，上边同样是“中国龙”，却被画成一派顶天立地、蹈海翻江的气势，其它发达国家和一些大国似乎都不被放在“龙眼”里。
图一 图二
比较图一、图二，提取一项有关中国龙形象反映的历史信息，并结合所学知识予以说明。
| 圣人孔子：达到中国人威望的巅峰 | 从汉武帝时期董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想就是历代皇帝的治国之本。到清朝时，康熙皇帝亲自写了楷书的匾额“万世师表”，下诏挂在孔庙大成殿梁上。近两千年间，孔子的个人声望始终维持在巅峰，被尊为“古今第一圣人”。 |
| 落魄孔子：“打孔家店”之风日盛 | 1921年，新儒家代表人物梁漱溟在出版他的《东西文化及其哲学》一书时写到：“今天的中国，西学有人提倡，佛学有人提倡，只有谈到孔子羞涩不能出口”，以至于“孔子的道理成了不敢见人的东西”。 |
| 罪人孔子：孔子成过街老鼠 | 70年代的“批林批孔”运动形成反孔高潮，那个时候对孔子的贬损几乎到了无以复加的地步。孔子名仲尼，家中排行老二。于是在那段时间，孔子就被蔑称为孔老二或孔二。在那种大环境下，很多人从尊孔转变为反孔。 |
| 平民孔子：仲尼变得“萌萌哒” | 台湾漫画家从1986年开始，创作了《孔子说》等多部四格漫画，1990年由三联书店引进大陆的，用漫画乃至搞笑的方式讲述他的故事，其独特的魅力让当时很多人惊叹不已。 |
| 雕像孔子：国学复兴，孔子复归圣位？ | 以孔子儒学为代表的国学大受热捧。2004年，中国成立了在世界各地推广汉语和传播中国文化的机构，命名为孔子学院，如今孔子学院遍布全球。2011年1月12日，一座总高为9.5米的孔子雕像在国家博物馆前落成，但是仅仅三个月后，孔子雕像便被移走，迁入国家博物馆雕塑园中。 |
——摘编自李岩《孔子形象在历史上的变迁》
综合材料信息，拟定一个论题，并结合所学知识加以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰）
材料 1945年9月26日，英国《笨拙》杂志刊载漫画《三个世界》（下图），漫画中的鹰、狮子、熊分别代表着当时实力最强的三个国家。它们各自占据着一个地球，地球上的文字从左至右分别是gold （黄金）、sterling （英镑）、territorial power（辽阔的疆域）。作者在漫画配文中写道：“看上去，要协商一致是一件非常困难的事情。”
——吴广伦主编《老漫画中的美国史》
提取材料信息，对漫画塑造的三个国家形象加以阐释。
材料 在五台山地区，“共产党积极努力建立大规模的群众组织。最有名的是被称为＇抗日救国会＇的这个组织，其属下有各以青年、妇女、农民为不同对象的分会。”
卡尔逊在山西河曲时，有人向他介绍中华民族解放先锋队，“这是一个爱国的青年组织，其任务是：培育公务人员的忠诚；改善人民生活；促进人民的团结以抵抗日本侵略”。
山西一个村庄的戏剧给贝特兰留下深刻印象：“它的主题是武装农民参加游击队。”大雨滂沱也冲不散观看的群众。
著名左翼作家田汉写了两个深受戏剧团体欢迎的短剧：《保卫卢沟桥》和《最后胜利》。福尔曼这样赞扬他在晋绥抗日根据地看到的一出戏：“戏演得非常精彩，成绩斐然。”
丁玲曾向斯特朗谈起，“我们演戏，向群众发表演说，在农村的墙上画漫画，并教农民们唱歌。我们在每个村子必须至少教会唱两支歌”。
——摘编自赵金康《外国记者眼中的中共华北抗战动员》
材料呈现了外国记者眼中的中国共产党基层组织华北抗战动员情况。从中选取材料，确定一个具体主题，并结合所学知识加以阐释。（要求：主题明确，观点正确，持论有据，论证充分，逻辑清晰）
| 图1：大运河（宁波段）/三江口 “海外杂国，贾舶交至” ——（南宋）《四明志》 |
| 图2：萧甬铁路慈溪（今慈城）火车站 1910年，浙江绅商倡募股款，抵制清廷与英国签订的借款合约，清廷迫于压力，由商办浙江省铁路有限公司兴筑萧甬铁路。 1913年，宁波至曹娥段完工。 1937年，萧山至曹娥段铺通。 1938年，为防日军进犯，拆除萧甬线轨道。 1953年，萧甬铁路重建，1959年全线通车。 ——摘编自钱起远主编《宁波市交通志》 |
| 图3：2023年宁波公交网络示意图 宁波建设“八横八纵”的公交专用道网络，并以绿道串联起沿线自然、历史和人文资源，号召居民绿色出行，缓解核心区域拥堵压力。 ——摘自“浙江政务服务网” |
材料一 “边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。”唐朝诗人张籍在《凉州词》中，采用以声传影的艺术手法，描述了一支商队经由河西走廊，运送丝绸前往西域的画面。这幅画面的历史背景，就是源远流长的丝绸之路贸易。
——历史选择性必修3《文化交流与传播》
材料二 近日，第十八届（2023年度）全省博物馆陈列展览精品项目推介活动评选结果揭晓，丽水市博物馆的“华彩归来——明清外销瓷精品展”经过多轮评比，从53个陈列展览项目中脱颖而出，斩获“十大精品奖”，其中共展出323件（套）精品外销瓷器，主要集中在明清时期，下列是其中的两件展品：
图1，“满大人”源于葡萄牙语mandar，意为“统治或管理”。17至18世纪外国使团来到中国，他们以文字、绘画记录所见所闻，由于西方社会对“满大人”生活的好奇，满大人图案出现于外销彩瓷之上，而后逐渐运用于其它外销工艺品上。
图2，盘心主题纹饰分别绘“耶稣诞生”“耶稣受难”“耶稣复活”等内容，图案摹仿荷兰艺术家简·路肯绘制的《圣经》版画。瓷盘图案特征与原始版画相同，而版画的室内建筑结构则被更符合中国审美的园林景观所取代。这套版画于1734年在阿姆斯特丹第一次出版，后来被送到中国，成为订制瓷器的样稿。
——江敏《丽水文旅》
参考材料，运用相关史实，围绕丝绸之路的主题，自拟题目，写一篇历史小论文。（要求：立论正确，史论结合，史实充分，逻辑清晰，表述成文）
