材料一 拿破仑战争摧毁了德意志的诸侯法帝制度，推翻了“神圣罗马帝国”；它扫荡了各小邦国，削弱了德意志的封建势力；它传播了法国大革命的精神，并将《拿破仑法典》在德意志推而广之。最重要的是，对德意志而言，反对拿破仑侵略战争的性质“实际上成了一场民族抵抗战争，而对这场革命的整个斗争就成了提高民族觉悟和加深民族情感的根源”。
——摘编自武文超《拿破仑战争与德意志民族的觉醒》
材料二 在意大利，法国军队过后，共和国像雨后春笋般建立起来了。它们根据法国革命的原则。废除了封建贵族的特权；没收了教会土地，宣称公民一律平等；保护出版自由。在拿破仑统治下的十四年里，意大利建立了良好的道路、桥梁、建筑、学校、公园。“随着旧的国家界限的消失，人民开始把自己看做意大利人……于是一种民族自觉的轮廓开始显露出来”。
——摘编自刘书林《拿破仑战争在欧洲的作用》
材料三 拿破仑还用战争手段把法国革命的影响带到了波兰、比利时、荷兰、西班牙。比利时史学家让东特指出：“比利时并入法国时期，确实是比利时历史上决定性的时期。从制度方面看，这一时期经受了一次深刻的革命。”
——摘编自[比]让东特（比利时史）等
作为历史研究者，根据上述材料并结合所学知识，围绕拿破仑战争与欧洲历史发展，就某一角度自拟论题，并进行阐述。（要求：主题具体明确，史论结合，逻辑严谨，语言精练。）材料 相应于工业革命，则是新的资金筹集与利润分摊的机制出现。银行存储与投资、合资股份公司与证券市场（股市）、大宗运输与仓储、分摊风险的保险制度等，凡此均是资本主义经济的运作方式。中世纪的欧洲城市与明清时代中国一样，也有巨商大贾，也有货币汇兑与储存借贷，也有大宗货运，但都没有现代资本主义的金融调度与市场机制以吸收民众的储蓄余财。资本主义与工业生产相当于一体的两面。这一全新的现代经济形态由西欧推广。这一经济形态冲击了每一个人的生活，人们已不能离开“市场”，不仅生活资源来自市场，流向市场，每一个人的劳动力与聪明才智也都体现在市场上。“市场化”成为人类生活的全部。工业革命不仅推动了机器生产，也将每一个人都推入巨大的生产系统中。人们不是在操作机器，而是在操作过程中与机器融合，成为机器的一部分。
——摘编自许倬云《历史大脉络》
提取材料中的部分或全部信息，围绕“工业革命的影响”自拟论题，并结合所学知识加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，表达清晰。）材料 下面是20世纪上半叶不同时期我国拍摄的几部具有代表性的影片。这些影片的上映引起重大反响，对塑造该时期国家形象具有重要作用。
下图是1913年刊登在《申报》上的《难夫难妻》电影的广告。该影片讲述了一对互不相识的男女在媒人的撮合下，经历一系列繁文缛节后，结为夫妻但婚姻不幸的故事。
《孤儿救祖记》上映于1923年12月，其主题是“教孝”“惩恶”“劝学”“扬善”和宣传社会改良，儿媳余蔚如的“贤妻良母”形象是中国传统理念的标志。
《木兰从军》上映于1939年2月，讲述了北朝时期，花木兰女扮男装替父从军，奋勇杀敌，打退敌军后凯旋的故事，引起了上海“孤岛”电影界的轰动，受到了观众的热烈欢迎。
《桥》上映于1949年5月,讲述了1947年冬，东北某铁路工厂接到抢修松花江铁桥的任务后，工人们克服一系列困难，造出桥座和铆钉，从而修复铁桥，为解放战争的胜利作出重大贡献的故事。
材料
—摘编自潘教峰等《世界科技中心转移的钻石模型》
根据材料并结合所学知识，围绕“近代以来世界科技中心的转移”这一主题，自拟论题，并进行阐述。（要求：论题明确，史论结合；论据充分，表述清晰。）材料 如表所示为中国古代服饰文化发展的概况。
| 时期 | 概况 |
| 西周 | 形成中国最早的冠服制度，服饰的材料、颜色、纹饰均与身份地位挂钩，体现出尊卑等级。 贵族在不同的场合下，穿的衣服也各不相同 |
| 春秋战国 | 各诸侯国、各民族的服制多样，与西周呈现出明显不同的特点。窄袖短衣的胡服传入中原地区。赵武灵王进行了胡服骑射的服制改革，是古代历史上一次重要的服制变革 |
| 秦汉 | 服制归于统一。随着染织、刺绣、金属加工工艺的发展，服饰的装饰丰富，丝织品的色彩艳丽 |
| 魏晋南北朝 | 胡服流行，其窄袖紧身、圆领的特点也被汉民族的服饰所吸收。孝文帝改革，一度改穿汉服。南方的士人为彰显个性，往往袒胸露臂，披发跣足 |
| 隋唐 | 服饰色彩艳丽，重装饰，女子着装开放。胡服与外国服饰流行 |
| 宋代 | 着装趋于拘谨保守，色彩不再艳丽，风格上倾向于质朴、洁净、自然、淡雅 |
| 元 | 服制混乱，汉服与胡服既并行不悖又相互融合 |
| 明 | 服制沿袭唐制，禁胡服。明中叶以后，服饰的材料、质地与样式均追求奢华艳丽，重装饰。棉布成为主要衣料 |
| 清 | 强制推行剃发易服，强迫汉人改穿满族样式的服装 |
——摘编自邓凌虹《中国古代服饰文化发展中的沿袭与变革》
提取材料信息，围绕“中国古代服饰文化”拟定一个论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文）材料
| 汉 | 童蒙读物包括《苍颉篇》《急就篇》等字书，汉代还重视《论语》《孝经》等。汉代砖画像反映出，当时儿童与成人的界限不清晰，儿童的成人化现象严重。父母往往带着未成年子女参加农业劳作，传习技能。儿童既有掩雀、捕蝉、蹴鞠等一般游戏，也有战争儿戏等模仿大人行为的特殊游戏。 |
| 隋唐 | 唐律对儿童与成人做了区分。儿童不再像前代那样穿着成人服装。文学作品中出现了许多关于“牧童”的内容。除《急就篇》《孝经》等读物外，还有文学诗赋等方面的教材。儿童游艺包括音乐舞蹈、堆沙成塔、采花、斗草、骑牛、骑竹马、叠罗汉、倒立、顶竿、游泳等。 |
| 宋元 | 宋人将儿童视为吉祥的象征。画家创作了大量的婴戏图，描绘了儿童蹴鞠、击球、嬉水垂钓、骑竹马、舞狮子、皮影戏等场景。《三字经》《百家姓》《千字文》等传播甚广，朱熹等鸿儒硕学也加入到编写儿童读物的行列中。 |
| 明清 | 儿童服饰颜色鲜艳，有些儿童佩有长命锁、金手镯等。官方主张用等级秩序教育儿童，民间也有发展儿童天性的呼声。跳百索、抖空竹、抽陀螺、放风筝、踢毽子均是儿童喜欢的娱乐活动。 |
材料 20世纪50年代开始，以费正清为代表的一批美国学者构建起“西方中心观”的研究范式，他们普遍认为近代中国的社会转型归因于外部力量的进入与干涉。而以柯文为代表的学者，提出了一种新的取向，即“它国中心观”。1984年，他在吸收前人研究的基础上，系统地阐述了“中国中心观”，倡导以中国为出发点，深入且精密地探讨近代中国社会内部的变化动力与形态结构。
——摘编自柯文《在中国发现历史——中国中心观在美国的兴起》
围绕近代中国的社会转型，对材料中的任一观点提出自己的看法，并结合所学知识，加以阐述。（要求：看法明确，论述充分，逻辑清晰）材料 有学者在考察世界历史时选择了代表人类历史重要变化的重大转折点来联系各大主题。以下是其著作中部分转折点和主题：
| 第一部分人类的出现，人类的生物和文化进化 转折点：农业村庄 第二部分定居、村庄、市镇和城市先后出现 转折点：从城邦国家到帝国 第三部分早期帝国的出现 转折点：政治与宗教 第四部分宗教的创建与全球扩展 转折点：宗教与贸易 第五部分宗教与商品的全球流动，各大洲连成一体…… |
——据【美】霍华德·斯波德《世界通史（公元前10000年至公元2009年）》整理
请仿照材料所给形式，补充第五个转折点并拟定第六部分主题，结合所学世界近现代史知识予以阐述。（要求：转折点和主题明确且相互之间存在密切联系，史论结合，逻辑严密，表述清晰）中西人口发展对比图
注：圆点实线为中国人口数字，菱形点虚线为西欧人口数字。
从图表材料中找出一个现象，结合所学对该现象进行阐释并得出结论。(要求：观点明确，表述清晰，结论与史实相互吻合)材料一 国之交在于民相亲，民相亲在于心相通。民心相通是“一带一路”建设的重要内容，也是“一带一路”建设的人文基础。从孔子学院和孔子课堂带动“中文热”“中国文化热”，到鲁班工坊帮助共建国家的年轻人掌握职业技能；从开展联合考古项目，到举办艺术节，发起成立丝绸之路国际剧院、图书馆、美术馆等联盟……中国同“一带一路”共建国家广泛开展文化教育领域合作，不断加强人民友好往来，持续增进相互了解和友谊。
——摘编自人民日报《文化交流·架起民心相通的桥梁》
材料二 2023年5月，“茶和天下·雅集”活动在乌兹别克斯坦首都塔什干举行。当地市民在活动现场通过书法、剪纸和工艺品展示等领略丰富多彩的中国文化。
——摘编自李奥《中国文化绽放塔什干》
材料三 2023年9月6日，第六届丝绸之路（敦煌）国际文化博览会开幕。50多个国家、地区和国际组织的1200多名嘉宾参会。
——新华社记者马希平摄
根据材料并结合所学知识，以“‘一带一路’·文化交流”为题写一则历史短文。要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰）
