材料一 西欧中世纪早期，文化教育几乎全部为教会所垄断，异教学校被取缔。基督教教会为培养僧侣及为教会服务的人才，向群众宣传宗教，并设立了一些教育机构。其中水平较高的有僧院学校和大主教学校。僧院学校附设在僧院内，又分内学和外学。内学培养未来的僧侣，外学则旨在对俗人的子弟进行教民教育。两种学校的学习内容主要是神学和七艺。教师由僧侣担任，教学建立在盲目服从所谓圣书及其讲解人——教师——的权威的基础上，不许学生有任何探索和创造，强调背诵，也采用问答法进行教学。所有的教会学校都奉行禁欲主义，实行严格的管理和残酷的体罚。
——摘编自吴式颖、郭法奇《外国教育史》
材料二 中世纪中期时，在阿尔卑斯山北侧，修院学校被城市教堂学校代替，在伦巴底则被半世俗化的市立学校代替。城市教堂学校和市立学校招生人数和教学队伍日渐扩大，其中一部分发展成大学。13世纪时，大学在几个大城市特别繁荣。巴黎、伦敦等北方地区的大学都由讲师团体主持，这和现在的美国大学实行的制度差不多，由院系来设置课程，安排学位和讲师。博洛尼亚的大学则由一群学生来管理，南方的其他大学也都采用类似制度，他们创立了一套严厉的规矩来规范讲师的操行。
——摘编自【美】朱迪斯·M·本内特等《欧洲中世纪史》
(1)根据材料一、概括中世纪早期西欧教育的特点。(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明中世纪中期欧洲教育发展的表现及意义。
| A．真实反映了东西方经济差距 | B．增强了冒险家传播宗教的热情 |
| C．成为新航路开辟的重要动因 | D．开启了东西方建立联系的时代 |
| A．证明了地圆学说的正确性 | B．为亚欧交往积累了宝贵经验 |
| C．助推荷兰成为海上马车夫 | D．拓展了欧洲人对世界的认知 |
| A．消除了民族间的隔阂与纷争 | B．满足了印度社会各阶层的需求 |
| C．认可了印度教仍是主导宗教 | D．展示了中央政府强大的控制力 |
16世纪对中国的印象不外乎是疆域宽广、人口众多、物产丰富、风俗奇特，和以前的游记见闻相去不远。欧洲人朦胧地认为：中国就是传闻中的契丹。17世纪耶稣会士充当了沟通文化的桥梁，他们翻译的儒家经典极大地开拓了欧洲人的眼界。不过，欧洲人此时的眼光还止于欣赏，尚未完全投射出研究者的目光。欧洲思想界纷纷著书立说，掀起汉学研究的热潮。伏尔泰、狄德罗充满了对中18世纪国的理性向往；孟德斯鸠、卢梭则对中国进行了含有理性成分的批判。就总体而言，中国形象还是美好可爱的。19世纪上半叶欧洲中心主义蔓延，把中国看作“是一具木乃伊，它周身涂有防腐香料、描画。象形文字，并且以丝绸包裹起来”。中国的语言文字、伦理道德等学说大部分遭到否定和贬低。
——摘编自吴孟雪《明清时期——欧洲人眼中的中国》
根据材料信息提出一个观点，结合所学知识进行论述。（要求：观点明确，表述清晰论结合，言之成理。）材料一 17世纪，英国在各殖民地建立起完备的英语学习体系，逐渐培育起英语在殖民地的语言生态。18世纪后期，凭借在殖民争霸的胜利与工业革命的优势，英语也最终战胜西班牙语、法语、俄语等对手，成为其全球殖民体系的通用语言。二战后，英国殖民体系解体，但以英语为母语的美国成为超级大国，以其在世界经济、科技领域的霸权地位，推动着英语全球化运动不断发展。美国以英语为载体，将美国的意识形态、价值观念向全球扩张，在政治、经济、科技、文化领域不断渗透。美国在制造出世界第一台电子计算机之后，开发了全球使用人数最多的操作系统DOS、WINDOWS等，几乎所有的计算机软件都必须用英语开发，英语成为计算机语言。20世纪末，英语通过互联网席卷全球，把英语全球化推上了顶峰，英语霸权得以确立。
——摘编自金光美《英美霸权与英语全球化》
材料二 进入21世纪，汉语在世界范围迅速升温。主要表现为：汉语学习的人数在不断增加并呈现大众化趋势，学习目标正从传统的“学术和专业”需求急遽向“实用和兴趣”需求拓展，学习方式和学习内容也呈现多样化趋势。2012年，海外学习汉语的人数已达5000万，而来华的各国留学生已达30万余人。海外各国不断升温的汉语学习需求，以及中国政府的大力投入和国内高等院校的积极参与，使得汉语正加快走向世界的步伐。截止2013年，已有英国、法国、美国等4O多个国家颁布政令，将汉语教学正式纳入国民教育体系。在日本、韩国、泰国和蒙古国，汉语已跃升为第二大外语。
——摘编自李泉、张海涛《汉语国际化的内涵、趋势与对策》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括英语全球化的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，分析汉语在海外迅速升温的原因。综合两则材料谈谈你的认识。
材料一 随着技术的进步、农业的扩展与贸易的繁荣，引起了社会关系、政治组织、生活方式等方面的深刻变化。它促使人们深刻自省,不断地提出新问题……问题主要集中在：理想政府的道德基础，社会制度的作用，以及宇宙和生命的起源和目的等。约公元前6世纪前后，整个文明核心区域都在提出和探讨以上问题，形成了古典时代伟大的哲学、宗教和社会体系。代表人物如中国的孔子、印度的佛陀、波斯的琐罗亚斯德、希腊的理性主义哲学家等，都生活在这个时代，这绝非巧合。因为当时各个文明地区都遇上了同样的动乱和挑战，只是其各自做出的回答极为不同……上述文明正是在这一时期开始形成各自独特的哲学观念和社会制度，这些特征经过此后数百年的发展定型之后一直持续到现代。
——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史：1500 年以前的世界》
材料二 “大秦景教流行中国碑”（注：古代中国称基督教为景教），出土于明朝天启年间的陕西周至县，拥有“众碑之魁”的美誉。此碑立于唐德宗建中二年（781年），全碑约1780字，用汉文和叙利亚文合刻，介绍了基督教的基本教义和传入中原后承蒙唐太宗之后六位皇帝的厚爱，在唐朝传教近150年的历史，震惊了国际学术界和宗教界。碑文除引经据典吸收了大量儒家、道家等中国传统文化外，还借用众多佛教梵文术语，反映了印度人的思想智慧。此外，西亚的叙利亚文、波斯文词汇也融入其中，其内容更是体现大秦景教流行西亚、欧洲基督教文化的精华，被称为中西文化交流的丰碑。中国碑碑额。
(1)根据材料一并结合所学知识，指出文明核心区域的地理特征。概括公元前6世纪前后，文明核心区域同时出现文化觉醒的共同因素。(2)根据材料二，指出“大秦景教流行中国碑”属于何种史料类型？请简述其史料价值。
| A．政府引导 | B．科技创新 | C．保护版权 | D．资源整合 |
| A．增进文化的和谐共融 | B．推动各民族融合统一 |
| C．强化政教一体的国家 | D．培养全能的宗教人士 |
| A．列强之间的矛盾分歧严重 | B．中国疆域版图的广大辽阔 |
| C．传统文化的顽强与复杂性 | D．欧美经济军事实力的不足 |
