1 . 国学大师钱穆认为，中国古代史“前一段落为秦以前的封建统治，后一段落为秦以后之郡县政治”。以下对这两大“政治”的理解正确的是（     ）

A．都是地方制度，加强了中央集权	B．前者是贵族政治，后者是官僚政治
C．都以血缘为纽带，实现了权力的高度集中	D．都顺应了历史潮流，维护了奴隶制度

2 . 在中国古代，褒扬官员德行和政绩，往往称其人为‘民之父母’”，官员亦以“为民父母”“爱民如子”作为执政的理想境界。这一现象反映出（     ）

A．宗族关系已成为执政的基础	B．“家天下”观念的政治影响
C．官员考核主要依据民本思想	D．官员之间具有共同政治诉求

3 . 春秋战国时期出现了富民思想，如儒家的“藏富于民”、“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”思想，道家的“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出现表明（       ）

A．生产关系领域发生了变革	B．民本思想成为社会主流思想
C．统治者注重对私产的保护	D．社会阶级矛盾得到有效缓和

4 . 宋代农民在从事农业生产的同时，普遍以兼业的方式从事手工业小商品生产、小商业经营、小雇佣劳动，从而出现小农、小工、小商的三位一体化趋势。这一趋势（       ）

A．冲击了地主所有制经济	B．扩大了佃户的人身自由
C．增强了小农经济的韧性	D．制约了粮食产量的提高

5 . 蒋廷黻在《中国近代史》中说：“中国地主阶级自强运动的领袖们……他们起初只知道国防近代化的必要，但是他们在这条路上前进一步后，就发现必须再进一步。”他们“再进一步”的举动是（     ）

A．以救国为宗旨创办民族工业	B．向西方学习创办军事工业
C．求富为口号创办民用工业	D．主张兴民权倡导君主立宪

6 . 中国许多大学的校训与古代文化典籍有关。如清华大学校训“自强不息，厚德载物”源自《易经》；中国农业大学校训中的“解民生之多艰”源自《离骚》；复旦大学校训“博学而笃志，切问而近思”源自《论语》；厦门大学校训中的“止于至善”源自《礼记》。这表明（     ）

A．传统价值追求具有旺盛生命力	B．中国高等教育发展源远流长
C．高等教育致力于复兴传统文化	D．儒家思想观念影响着教育发展

7 . 下面是儒家思想在古代的发展情况示意图。下列对abcd四处出现起伏的原因分析正确的是（     ）

A．a处处于低潮受西汉尊崇儒术的影响

B．b处处于高潮是受秦朝焚书坑儒的推动

C．c处处于低潮是受魏晋南北朝时期佛、道思想的冲击

D．d处处于高潮是受明清时期批判思想的推动

8 . 1935年国民政府成立资源委员会，拟制了一份“重工业建设计划”，以湖南、江西、湖北三省为中心，建设一个重工业区，以充实国防力量，促进国家工业化，到1937年，资委会共筹办和整理扩充了21家厂矿或筹备机构。资源委员会推动的工业化建设（       ）

A．是对日本加紧侵华的积极应对	B．企图从经济上封锁中央苏区
C．促进了民族资本主义初步发展	D．迈出了中国近代化的第一步

9 . 启蒙思想家们将可能作恶的权力称为“无赖”“非天使”“有限理性”等，核心指向一点：即权力领域充满危险和变数，统治者的道德、人品并不可靠。为此，他们主张（     ）

A．推翻君主专制，建立君主立宪	B．消灭私有制，实现社会的平等
C．建立有效机制，进行权力制约	D．削弱中央权力，实现公民自治

10 . 彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居住在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了（       ）

A．重视人的价值，崇尚人性	B．反对人们对现世生活的追求
C．反对个人私欲的膨胀、泛滥	D．维护教会的神学和世俗权威