1 . 下面表格为尧舜禹时期相关史实的记载。

据此推断，该时期

A．出现了邦国林立的局面	B．是我国可考信史的开始
C．开始逐渐进入文明时代	D．具备早期国家基本雏形

2 . 中国传统节日

节日	习俗
春节	趁农闲祭神祈年、祭祖、纳福、迎春、家族团圆、拜年、贴春联、蒸年糕、吃团圆饭、吃饺子、吃汤圆
清明节	祭祖扫墓、吃青团、吃馓子
端午节	赛龙舟、吃粽子、吃绿豆糕、喝雄黄酒
七夕节	观天河、祈五谷
中秋节	祭祀月神祈求丰收、国家团圆、吃月饼
重阳节	敬老、插茱萸、登高、吃重阳糕、喝菊花酒

中国的传统节日是中国文化的重要组成总分，广为国人熟知。追根溯源，这些节日的形成都蕴含着一定的历史因素。请你结合所学的历史知识，把传统节日分成三类，并说明分类的依据。（分类不需要包含以上表格中的所有节日；每个类别下的节日数量不限；每个节日可以重复出现在不同类别）

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料

时代	概况
春秋战国时期	人口管理实行的是调查制，秦朝开始转为申报审核制，即由户主或本人主动向官府如实申报，官府核实，称为“案比”，之后登记载册
汉代	每年8月份全国各地都要进行“案户比民”，汉代后期，出现大量流民，豪强隐匿人口，户籍信息严重失真
魏晋南北朝时期	南朝用鼓励修订家谱的办法来替代户籍登记；北朝僧尼专门设僧籍，免除其一切课役
隋唐时期	隋文帝下令在全国“大索貌阅”，派遣官吏根据户籍簿册上登记的情况与本人实际体貌核对。唐基本沿用隋制
宋代	宋朝时在全国重新统计人口，创造了“户牌制”，即打破原先的坊巷界限，改为以街道为基础做人户登录；为管理规模庞大的流动人口，设立临时户籍
明清时期	明政府使用黄册作为正式的户籍。黄册编制程序更为严格，内容更为详尽，每十年编制一次。清初延用黄册，后改为人丁编审。雍正年间，人丁编审渐渐退出历史舞台，取而代之的是保甲制度

——整理自王威海《中国古代户籍制度》

根据表格内容自拟一个论题，并结合中国古代史的相关知识予以阐述。（要求：论题明确、持论有据、论证充分、表达清晰。）

4 . 下表是文艺复兴时期代表人物的观点。其共同点是

作者	基本观点
彼特拉克	宣称不想变成上帝，只想拥有“属于人的那种光荣”，“这是我所祈求的一切”
但丁	兴奋地高呼：“人的高贵，就其许许多多的成果而言，超过了天使的高贵。”
瓦拉	强调“每个人都有自己的思想自由，只有独立的个性自由，才能创造出人间奇迹，造福于人。’

A．强调独立的思考

B．冲击上帝的权威

C．呼唤个性的解放

D．宣扬人生而平等

5 . 下表是广州十三行贸易概况表，据学者研究理而成，据此推知，当时

时间	洋船到港数量（艘）	税银（万两）
1754年	27艘	52万两
1790年	83艘	110万两
1838年	200艘	180万两

A．政府财政危机得到解决	B．中国外贸处于优势的地位
C．白银开始成为流通货币	D．对外开放的程度逐步提高

6 . 下表为部分先秦经典摘录，它们（     ）

经典	摘录
《尚书》	惟人万物之灵
《道德经》	人法地，地法天，天法道，道法自然
《管子》	夫霸王之所始也，以人为本，本理则固国，本乱则国危
《孟子》	天下士人悦之，人之所欲也，富，人之所欲……取之有道

A．满足了王霸之道的需要	B．顺应了争霸战争的需要
C．体现了百家思想的趋同	D．关注了人的价值和需求

7 . 下表是江南荆、扬、两广地区在东汉和东吴时期设置郡、县的情况。该表反映出

A．基层治理措施的逐渐细化	B．江南地理空间拓展
C．江南地区得到进一步开发	D．地方行政制度革新

8 . 据下表此可知，关于北魏孝文帝改革的认识

关于北魏孝文帝改革作用的认识

观点1北魏孝文帝改革从历史长远来看有巨大的积极意义，孝文帝是鲜卑族的盖世英雄

观点2北魏孝文帝改革弱化了鲜卑族的勇猛之气，孝文帝是鲜卑族的千古罪人

观点3北魏孝文帝改革为隋唐统一与繁荣奠定了条件，值得赞扬

A．只有一种观点表述正确	B．研究角度不同趋于理解全面
C．历史事实都具有主观性	D．综合多种认识就可以得出真理

9 . 下表为美洲地名由来统计，该表体现出早期殖民扩张时期（     ）

类别	名称	来源/语意	国别
发现者直接命名	西印度群岛等	哥伦布	西班牙
占领者所在国家命名	伊斯帕尼奥拉（今海地）	小西班牙	西班牙
探险家名字	麦哲伦海峡		葡萄牙
天主教教义	圣萨瓦尔多	救世主	西班牙

A．对外掠夺伴随着文化殖民	B．西班牙在竞争中取得了优势地位
C．美洲成为西葡争夺的重点	D．新教伦理提供了殖民扩张的动力

10 . 下表所示为两汉时期儒学名师或师从名家的儒者在公卿中所占的比例。表中变化说明

西汉前期	西汉中期	西汉后期	东汉
2.7%	15.7%	32.3%	30.3%

A．汉代重视对官吏的选拔	B．中央行政机构不断完善
C．官员执政能力日益提升	D．儒学社会地位逐步提高